傳播學生鬥陣

傳學鬥電子報第一八三期

2004年 January 19日

傳學鬥電子報第一八三期
《本周內容》
∮媒宣傳
《黑手那卡西 Live House 搖滾開唱》
∮編輯室報告
《電影院與國片的無間道》
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
《沒有高貴的買家沒有純潔的賣家》
∮媒轉載
《捍衛一個性/別言論的民主空間
–婦女新知基金會、台灣女性學學會對何春蕤案的聲明》

┌──────《2004/01/16第一百八十三期》───────┐
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黑手那卡西 Live House 搖滾開唱
–勞動者大軍開抵「這牆」，看台灣牛如何用搖滾樂大戰WTO

台北市文化獎得主、台灣最屌的工人樂隊-黑手那卡西
最新專輯發行後首度Live House演出
血性色彩久久不退的工人搖滾將震撼您的感官四肢
讓您體驗到足以撼動街頭的另一種聲音能量

時間：2/1(日)PM10:00 The Wall　黑手那卡西大軍開唱
地點：「這牆」(The Wall)音樂藝文展演空間
　　　　羅斯福路四段200號B1 (羅斯福路-基隆路口百老匯影城地下室)
　　　　請搭乘捷運新店線於公館站下車
票價：約200元NT，憑< 台灣牛大戰WTO>專輯入場折價50元

黑手那卡西網址：www.nakasi.org　。

【我的2003華語專輯】摘錄

黑手那卡西∕台灣牛大戰WTO（黑手那卡西獨立發行）
作者馬世芳543音樂站站長

「黑手」是「工人」的意思，「那卡西」則是走唱江湖的樂師之謂
。顧名思義，這是一群工人組成的樂隊，以唱出底層勞工的心聲為
訴求。黑手那卡西的團長陳柏偉，早在大學時代就在工運現場站上
街頭宣傳車，帶大家唱他寫的抗議歌曲。十幾年下來，他持續投身
基層工運，並且糾集一群玩音樂的朋友，在第一線抗爭現場，和工
人一起創作了許多傳唱不輟的運動歌曲。除此之外，黑手那卡西也
持續吸收工人成員，他們和工人一起寫歌、唱歌，還教他們玩樂器
，這些成果，都收錄在這張專輯裡。

黑手那卡西的歌，一直都是台灣「運動歌曲」的高標之作，「台灣
牛大戰WTO」更替他們樹立了新的里程碑。陳柏偉的歌聲總是漲滿了
義憤、中氣十足，像一挺重機槍，是青年創作歌手中獨一無二的好
聲。在器樂方面，儘管只有極其拮据的預算和簡陋的器材，他們很
清楚怎樣可以做出爆炸力最強的音場，楊友仁慓悍淋漓的電吉他尤
其令人難忘。此外，黑手那卡西擅長在歌曲中挪用勞工朋友熟悉的
傳統旋律和粗獷有力的語言，葷腥不忌，大大加強了這些歌曲的煽
動力。

然而這些歌同時又是悲壯、沈重的。在這張專輯裡，「黑手那卡西
」嘗試和弱勢者合作了幾首慢歌，與前公娼阿姨合唱的「幸福」、
原住民年輕船員出海失蹤前的遺作「思鄉」和工殤（工作意外殉職
）家屬合唱的「伴隨一生的傷痕」，都是動人的催淚之作。這是今
年獨立搖滾圈不可不記上一筆的重量級作品。

（本文原刊登於「南方都市報」）

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電影院與國片的無間道

無間道在今年的金馬影展大放光芒，然而這次的金馬影展我們自己的
報名參賽數卻是創下了史上最低紀錄，值此同時，魔戒三搶佔今年台
北最賣座的票房冠軍時，但蔡明亮導演的「不散」也正悄悄地「不見
」，面對內憂外患之下的台灣電影，到底出路在哪裡？

李崗導演曾表示過，「現在能和好萊塢電影對抗的兩個國家，是法國
和韓國，而他們都是政府帶頭在做」。以這兩個國家為例，面對好萊
塢時南韓採取的是強硬姿態，規定國內戲院每年至少要演兩百六十天
的國片﹔法國則以「文化例外」的原則，拒絕將電影列入WTO全面開
放的商品名單中，反觀我們的國片似乎沒有這麼好命有國家的保護，
而卻有如末日殘花般瀕臨死亡的「危機」產生，我們可以看看數據，
根據去年的電影處統計，國片票房的平均市場佔有率只有百分之二點
二一，港片與大陸片佔有率百分之一點三，外片高達百分之九十六點
四九，換言之，觀賞台片的人數已經相當稀少，而台片觀眾量的大衰
，顯示出台灣電影已經是面臨了生死存亡之秋，爹不疼娘不愛（國家
與觀眾）。

還好，為了搶救國片我們看到了契機，立法院去年底通過修正電影法
，裡面談到公司企業如有投資電影片製片業，得投資抵減營利事業所
得稅額，以帶動國片投資。接著在今年的國民黨黨產出脫中影旗下的
七家戲院，並將其歸還政府，已有學者輔大林麗雲建議，七家戲院應
由政府投資，改建為「國民戲院」，專供國產電影映演，以改變目前
電影映演管道被好萊塢電影壟斷之事實，增加國片與觀眾交流之機會
。短期之內若國片數量尚少，也可以低價提供中、小型影展(如女性
、人權、紀錄片影展)作為展演場地。

這是一個關於想像的問題，如果有一個空間可以讓我們觀看國片，我
們對於國片地認識與討論就會增加，就像歌手黃舒駿在「改變1995」
這首歌中這樣寫著，「鐵達尼騙了全世界的眼淚、還好我們有自己的
人間四月天」。的確，如果沒有公共電視這樣的一個播出頻道（或是
空間），我們真的不確定可以看到這一部開始時並不被看好與叫座的
戲，同理，關上電視走入電影院之時，除了有魔戒三部曲可以看之外
，我們真的也需要一個屬於我們自己的國民電影院。

Our Question：
１、妳有看過台灣電影嗎？印象中的台灣電影是不是都很悶？
２、你知道早期的台灣電影是很商業取向（例如許不了的電影）嗎？
３、如果今天妳突然想看台灣電影，你可以去哪裡買票入場？
４、如果今天大家一起來連署救國片，你願意加入嗎？

傳學鬥電子報第一八二期

2004年 January 12日

傳學鬥電子報第一八二期
《本周內容》
∮媒宣傳
《媒體改造學社電子報即將發行》
∮編輯室報告
《結構化與閱聽人研究–閱聽人商品化分析》
∮本周媒大事
∮媒來稿
《尚在未定之天的流行音樂中心》
∮媒活動
1.《資本論—政治經濟學批判》入門講座2004冬季營隊
2.《2004反高學費運動寒假青年營》邀請你

┌──────《2003/01/11第一百八十二期》───────┐
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媒體改造學社電子報即將發行

由傳播學界、媒體工作者、社運人士及文化人所組成的「媒體改造學
社」即將發行電子報了，歡迎各位對媒體議題有興趣、對媒體改革有
熱情的朋友訂閱，訂閱方式請到「媒體改造學社」網站
（twmedia.org），在左上角「訂閱本站電子報」輸入您的email就
可以了。

⊕∮⊕∮◇★▉▋▌ 編輯 ▍室 ▍ 報 ▍告 ▍▊▉⊕∮⊙◇★⊕∮

結構化與閱聽人研究–閱聽人商品化分析

每天看電視的我們，如何捲入影像商品流通的過程中循環往復，而參與
了資本積累與利潤生產的過程呢？誰掌握了支配/決定的權力？行動的
空間/可能性在哪裡？主體在哪裡？抵抗的對象是誰？無力感從何而來？

以廣告為主要收入的媒體產業，是在所謂的雙元市場中運作。產品一者
賣給閱聽人，一者賣給廣告商。僅知於此，不能作有效分析。美國的政
治經濟學學者史麥塞從比較古典的馬克思主義出發，認為閱聽人看電視
，是在幫資本家做工，生產時段賣給廣告商。所以吳宗憲的玩笑與「戀
愛巴士」裡的佳人怨偶，都是給付給觀眾的「薪水」。因為觀眾看了節
目，時間因此才有了價值，可以賣給廣告商。電視台所得，就是廣告收
入與節目成本間的差價，也就是利潤來源。史氏的學生加力(S. Jhally)
更進一步用馬克思的勞動概念分析，指出這個利潤就是「剩餘價值」。
閱聽人收看節目作為一種勞動，產生的價值一定超過節目的製作成本，
而電視台也就從中拿取差額「中飽私囊」。

那麼誰來衡量閱聽人的份量，以至於決定節目的價值呢？是市調公司。
米罕(E. Meehan)認為電視台與廣告商兩造在利潤分配上是對立的(電
視台想多報，廣告主想少給)，為了維持收視率的精確性、可靠性與時
效性，必須有一最公認的單一標準供判斷，並以之例行化處理維持連貫
性，才能符合理性要求。因此收視率市場總是獨占的或是接近獨占的，
由一家公司獨大進行。透過以機上盒、電訪等調查方式，佐以現代的統
計技術，最後依心理學、社會心理學等詮釋方式，便可約略得出閱聽人
的行為模式。通常集中在消費品味、能力或癖好上。

在市場中，交易的主角是「時間」。這個圖可以分成五個動作步驟：
1.電視台：生產節目。
2.電視台與閱聽人：閱聽人得到節目(wage)，付出勞動力(收視時間)。
3.電視台與市調公司：市調公司得到錢，電視台的時間得到認證而有價
值。
4.電視台與廣告主：廣告主依認證付錢給電視台，得到廣告時間。
5.廣告主與閱聽人：閱聽人看廣告消費，錢進到廣告主口袋。

閱聽人勞動這一觀點，延續著古典馬克思主義的分析方式，揭示廣電產
業中約制行動者的結構。每一個行動者各自有特定的行動邏輯與目的：
電視台希望節目吸引到更多的閱聽人來看，而且看得愈專心愈好；但節
目的成本最好能壓低，或是節目短一點，廣告長一點。依照加力的講法
，就是少給一點薪水，要工人做更多的工。而閱聽人則剛好相反，一遇
到廣告就去上廁所或是轉台，坐享節目其成。廣告主這邊，則是希望
廣告能打到準確的訴求目標，而且讓閱聽人渾然不覺就被洗腦最好。而
市調公司提供判斷的標準，從電視台、廣告主兩造的交易中抽頭，它的
目標是維持「標準」的有效性與公正性。

所以閱聽人就是這樣參與了利潤的生產，自以為是白吃白喝，其實是被
賣了還幫著數鈔票。閱聽人在這個結構中的主動性在哪裡呢？其實不過
是選擇的自由罷了。這是消費社會中的特徵，Slater指出，「依著自由
主義的傳統，所謂的消費者主權意味著兩件事：首先是消費者擁有主權
決定他們的需求、慾望、需要與身分…。(這)正是所謂的『選擇自由』
」。但是，其次消費者必須在市場社會中才擁有主權，因為價格機制所
帶來的競爭，確保生產者必須回應消費者所表達的偏好。」但是解釋消
費者偏好的理論，卻是一種套套邏輯：消費者選擇了某物是因為他的偏
好，他的偏好表現在外就是他的消費選擇。而閱聽人作為選擇節目的消
費者，他的主動性在消費社會中的脈絡也就表現為轉台而已，而與傳播
理論強調的近用、公共領域促成民主等的積極功能太遠。

而廣電媒體因為受廣告商贊助，除了落入大眾媒體的一般性批評外，在
內容上傾向表現／鼓動消費主義，或最少不抵毀消費主義，因為從節目
設計的第一步，就把觀者當成消費者算計。私營廣電媒體的產業結構，
限制了公共參與和他種面向的節目生產可能。這種限制就是結構的威力
，就是一種宰制權力的施展，更是一種霸權運作的過程：消費主義侵入
家中，滲透到每一個觀者的耳目，分離固有的社群關係，以物的關係取
而代之。而閱聽人茫茫然於五光十色，接受資訊轟炸，不知不覺也就同
意其工業社會的合理性(註一)。

但我們豈能就此束手待斃？馬克思會說：「人類創造歷史，但是他們並
未隨心所欲；他們也不是在自己選的環境下創造歷史，而是在直接面對
的、既定的、從過去承襲下來的環境中開創歷史。」這是一種動態的結
構觀，由Giddens所闡明（附錄一）：結構透過行動者的中介而能再生
產，但在這過程中行動者也創生了新的結構。所以，除了宿命地等待社
會變遷，我們如何在先驗的、超於個人而存在的結構中，「開創歷史」
？各位看倌，我們依基進程度由高而低列出下列幾種方式，您會選擇那
一個？

1.古典馬克思式：推翻現存的社會制度，讓統治階級在共產主義革命前發抖吧。
2.修正主義式：透過立法，成立公共電視集團的市場社會主義模式。
3.媒體自律式：要求媒體自律，成立外部稽核組織。
4.邊地發聲式：成立邊緣媒體，以地方包圍中央。
5.媒體素養式：透過教育，教導閱聽人聰明選擇。
6.阿Ｑ自足式：電視照看，意義任我歪曲解讀。
7.消極逃逸式：踢爆電視機，摔爛搖控器。
8.其它式：由讀者待補…。

註一：這讓我們想到馬庫塞的警世名言：
所謂的消費經濟和統和資本主義，創造了人的第二天性，使他在願慾和
攻擊力上受制於商品型式。擁有、消費、把持以及持續更新裝置、配備
、工具、器械的需要，被提供和強加在人們身上，因為他們即使冒著毀
滅自己的危險也要使用這些貨品，這種需要已經變成了一種「生理」需
要…人的第二天性因此就是要阻礙這個世界的任何改變…廢除了人的存
在，變成了一個把自己消磨在買賣上面的消費者。(Marcuse, 1973, An
Essay on Liberatoin)

附錄一：政治經濟學的決定論觀點：彈性的決定論批判性政治經濟學在
分析時避免陷入工具論(instrumentalism)或結構論(structuralism)的
單因解釋。工具論者認為，資本家會利用他們在商業市場中的經濟力量
報個公共資訊的流通與他們的利益一致；工具論者將擁有的媒介視為階
級宰制的工具(比如Herman與Chomsky的說法)。…結構論者將結構視為
一個堅實、持久且屹立不搖的巨大建築物。但政治經濟學學者將結構當
成是動態的形構，可藉由實際的行動重新產製和改變這些形構。…有些
政經學的研究確實侷限於結構層次的分析，但那只是整體研究的一部份
而已。透過生產者和消費者的具體活動，分析意義被產製和再製的方式
乃是政治經濟學的研究重點之一。我們的目標是「為了解釋如何透過實
際的行動組成結構，以及相對地，行動如何受到結構的影響而形成。」
(Giddens, 1976: 161，轉引自Golding, P. & Murdock, G.)

參考書目／延伸閱讀：
Jhally, S. 著, 馮建三譯(1992)《廣告的符碼》。台北：遠流。
Slater, D. 著，林祐聖、葉欣怡譯(2003)《消費文化與現代性》。台北：弘智。
Meehan, E.著, 顧玉珍譯(1995)：〈商品閱聽人與真正的閱聽人：一場盲點論戰〉。收在《當代》，第114期，p.18-31。
Golding, P. & Murdock, G.著，莊麗莉譯(1995)，〈文化、傳播與政治經濟學〉。收在《當代》，第114期，P.32-50

(本文為傳學鬥外部讀書會結構化場次講稿)

⊕∮⊕∮◇★
透過閱聽人的商品化與結構化分析，我們可以瞭解閱聽人在整個電視消
費結構中所處的位置，在此，結構要走上街，還需要閱聽人意識到自身
所受的結構限制，例如，所謂的自由選擇是何種限制下的自由，所謂的
主權消費是如何被模控之後而產生的消費，所謂的閱聽人自主性是如何
在商營電視制度下受限而產生了意義參與。瞭解了這些結構限制之後，
閱聽人才能具備改善媒體環境的能量與動力，也才可能起身支持媒體改
造運動。

⊕∮⊕∮◇★
傳學鬥外部讀書會到此告一段落了，感謝各位朋友熱烈的參與討論。下
一個階段，我們將進行年度媒大事決選與評論，以及投身總統大選的媒
體監看運動，各位朋友敬請期待。

⊕∮⊙☆▊▌本 ▍週 ▍媒 ▍大 ▍事 ▍ ▌▉⊕∮⊙◇☆

1.國民黨準備要歸還黨產囉，要還的東西好像很多！但是傳學鬥相當注
意當初接管自日本殖民政府手中的七家電影院。這些電影院本來就是屬
於全民的媒體資產，而且電影這一行，通路以及播放場地扮演很重要的
角色，如果能夠「公有公用」，有一套全盤考量的完善規劃，台灣的電
影業在面對好萊塢的時候，所謂「本土」電影就不愁因為好萊塢的壓力
而沒有場地播放囉。

2.前年1月，和信集團8名員工因為轉寄公司調薪決定的電子郵件，被公
司認定違反保密工作規則，而遭到開除，8名員工提出訴訟，台北地院
判決和信集團開除員工不合法，並且必須賠償員工損失。

和信電訊對這樣的結果表示堅持上訴，理由是︰因為「薪資調整」攸關
營運予與洩露，情節重大，解僱於法有據，而且嚴重損害商譽。最重要
的是，89年也曾經發生過同樣事件，為求公平起見，同樣以解僱處分。
也因為有過先例，早已事先告知員工轉寄的嚴重性，怎麼會不合理？

如果我們依從K.Marx的說法，和信的理由可以有其他說法（傳學鬥版）
。和信其實是因為剝削員工勞力以獲取剩餘價值（也就是公司獲利）的
規則，被網路這個本來是老闆用來剝削勞工更多、更深的工具，擺了一
道，落在員工手上而把剝削手則「公開」，所以和信一個不高興就乾脆
把這些「秘密」的探索者全攆走囉。

3.TVBS最近在自己的網站上貼了一則笑話：「明年選戰紛亂，民心更加
浮動，為了讓台灣民眾能夠對這片土地更有信心，總經理李濤表示：「
無關政治，不分藍綠，新的一年將是TVBS的《關懷台灣年》。」至於這
個重責大任則交給了公司最寶貴的資產─詹怡宜，打算以Discovery的手
法，繼續製作類似「台灣之美」、「台灣念真情」 …等發掘關懷台灣的
系列報導，為台灣民眾擔任抒發壓力的萬靈丹。」。

各位如果還不知道好笑在哪兒的話，傳學鬥提醒您，李濤他真的相當關
懷台灣，2100全民開講關懷台灣的方式，就是請一些不讀書的政客，幫
忙用口水「滋潤」台灣北部的旱象；還有詹怡宜跑去做專題，空位由「
回鍋」的蘇逸洪配合詹慶齡來接位。不過蘇逸洪不是待在高雄嗎？到底
是關懷台北還是台灣呀？

4.最近國民黨主席連戰的家產話題可以說是一波未平一波又起，一家雜
誌7日大篇幅報導，連戰一家人在美國秘密置產，十年來都沒有申報。
斗大的標題報導連戰犯法說謊，直指連戰在美國有三筆未申報的秘密房
地產。

傳學鬥對這則新聞的興趣並不是太高，但是政治新聞這幾天炒來炒去都
繞著「某周刊」的報導報，我們其他媒體的記者是都「吃蘋果」吃習慣
了嗎？

⊕∮⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍來▍稿 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆⊕∮

尚在未定之天的流行音樂中心

作者：鄭凱同(淡江大學傳播研究所碩士班研究生)

日前文建會提出「國際藝術暨流行音樂中心開發計畫」，內容除了籌畫
興建板橋的大台北新劇院、台中古根漢美術館與高雄衛武營藝術文化中
心之外，同時也將投入90億元興建北、中、南三座流行音樂中心。據報
載，除了硬體上的建設外，文建會更注重軟體方面的建設，如流行音樂
博物館、體驗營、人才培育中心等，希望能培育更多的音樂創作或演出
人才，讓台灣成為華人流行音樂創作與表演中心(民生報，2003.12.25)
。

台灣的音樂產業發展向來不受政府重視，在以往相關政策的制定上，似
乎沒有什麼其他議題是比盜版問題來的更重要的。欣見此次文建會提出
的「國際藝術暨流行音樂中心開發計畫」，此計畫的推動對於台灣音樂
創作環境的改善具有正面意義，但在一切實施細節尚未確定之際，我們
也無法完全樂觀看待，一切進展都有待觀察。

文建會的理想是興建三座類似西雅圖EMP(Experience Music Project)的
多功能的音樂中心，除了表演場地外，還有音樂博物館、錄音室。西雅
圖EMP音樂中心的主要業務在於廣納各種不同音樂類型的音樂表演，呈
現多元的音樂內涵，讓無論是藍調(blues)、爵士(jazz)、嘻哈(hip-hop)
、放克(funk)、龐克(punk)、鄉村(country)或是搖滾(rock)等，都可以
在EMP找到表演發聲的空間，同時也提供民眾一個更簡單方便的機會接觸
到多元的音樂演出，從博物館的各種展覽中發現多元的音樂文化之美。

從目前文建會的政策說帖來看，無論是硬體或軟體建設，主要的建設目
標都在於振興因唱片盜版猖獗而衰微的音樂產業，並且讓台灣成為華人
流行音樂創作與表演中心，而這樣的目標也與文建會所提出的「文化創
意產業」的口號相呼應，主要訴求都在於使得流行文化成為一種賺錢的
好買賣、好生意。值得注意的是，音樂創作百百種，計畫中所指的「培
育更多的音樂創作或演出人才」到底是培育哪一方面的音樂人才？根據
文建會主委陳郁秀的說法是「培育全球化的產業營運人才，包括具備國
際觀、財務、行銷和跨界行銷創意等專業的人才」(聯合報，2003.12.25)
，這是否意味著只有富商業頭腦的音樂創作者與演出藝人才會受到流行
音樂中心的青睞和鼓勵？這樣的音樂視野是否過於狹隘？未來流行音樂
中心將呈現何種的展演內容？此部分是後續觀察重點。

文化商品本來就具有內在的文化意涵以及物質性的商品價值，政府本當
多多扶植本土的文化產業，但是過度強調產業面向的政策(商業邏輯)卻
有可能會導致政府炒短線急於迅速創造經濟成果，卻忽略多元音樂人才
培養的文化基礎，抹除了北、中、南流行音樂中心做為各區域音樂活動
聚落的重要性。音樂產業的創新與再造有賴於鼓勵多元音樂的創作與交
流，並且與在地的文化特色相結合，而流行音樂中心正好居於這樣一種
統合資源和彙整文化成果的角色。振興音樂產業固然重要，但產業的活
力正來自於源源不絕的創新，而創新必須建立在多元發展的基礎之上，
文化內容的多元發展和文化產業的振興是可以相輔相成的。因此我們必
須釐清，流行音樂中心的興建只是一個開始，更重要的是如何運用流行
音樂中心的資源鼓勵多元的音樂創作。由此看來，進駐流行音樂中心的
經營團隊是關鍵，而這也是未來觀察的另一個重點。

嚴格來說流行音樂中心的表演場地對於培養新的音樂人才並無直接幫助
，流行音樂中心的表演場地屬於大型或中大型的場地，這樣的場地對於
許多知名度較小、樂迷較少，或者是剛起步的創作樂團或創作藝人來說
都太大了，並不適合那樣的表演場地。大型場地不可能是一個磨練表演
經驗的場所，因為所付出的成本必定過高，所以未來流行音樂中心有可
能又成為大型唱片公司或外國藝人舉辦演唱會的專用場地。可能的解決
方式是同時以經費補助小型演出的場地，如pub、livehouse、咖啡館等
小型藝文表演空間來培養多樣的音樂創作，誠如元智大學社會學系兼任
助理教授何東洪所提到的：「如同日本優良的巨蛋提供一流的職棒比賽
，我們不應只見十二支一流棒球隊，而必須學習他們在各級棒球紮根的
棒球文化。流行音樂也一樣，沒有各式各樣的表演、創作文化與賴以維
持的物質基礎，無從在音樂中心看到優且多樣的本土表演。徒有好的場
地提供給外國藝人來台演出，也無法深化國內的音樂文化。」(中國時
報，2003.12.14)

流行音樂中心的建立仍有許多政策辯論的空間，但假使最終定案的結果
顯示，「國際藝術暨流行音樂中心開發計畫」並無法鼓勵多元音樂創作
與深化地方文化，那麼做為一個文化政策的文化涵養功能將喪失殆盡，
徒淪為圖利特定財團的工具。

⊕∮⊕∮⊙◇★
我們認為，文化創意產業是同時具備自由主義與民族主義色彩的一種產
業，對外，在自由貿易競爭之下，文化產業必須有所創新，才能在國際
市場佔有一席之地。對內，由於民族意識的提升，使得文化產業做為一
種民族國家的象徵，不能失去文化傳承的使命，如果執政當局認為文化
產業只是自由主義下的思惟，那麼我們萬萬不可忘了Mosco的告誡，而
必須指出以民族主義為文化動力在推動時文化產業時，不要忘了自身商
品化的色彩，也別忘了前者其實並不一定要以後者為前提。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.《資本論——政治經濟學批判》入門講座2004冬季營隊

深入淺出介紹《資本論》中所提出的重要概念及理論，探尋台灣階級運
動的未來方向。

◎主辦單位：新世代青年團
◎時間：2/14-15(週六、日)，兩天。外縣市需住宿者，可事先告知。
　　　　成員需全程參與，無誠勿試。
◎地點：台北市
◎費用：500元(含餐費及教材工本費)
◎報名期間：即日起至2/10止，名額有限，額滿為止。
　請寫妥姓名、性別、日夜聯絡電話等寄到newyouthtw@yahoo.com.tw 　。

為什麼要讀《資本論》？ ——《資本論》對於工人、知識份子的重要性
新世代青年團（http://youth.ngo.org.tw/）

為什麼要讀《資本論》這部百年前的著作？恩格斯說：「《資本論》是
工人階級的聖經。」這句話不只是宣傳，而是指出深刻的理論對於工人
階級運動的重要性。《資本論》正是為了解決階級社會的弊病、為工人
階級本身的利益而寫的。讓工人階級瞭解《資本論》，將使工人階級自
覺地作為一個階級（as a class），為了本階級的利益來鬥爭。如果個
別工人、個別工會站在自己的利益而鬥爭，不是以整體工人階級的利益
去鬥爭的話，永遠不會真正成功，因為個別工人、個別工會的鬥爭無法
超越資本的邏輯，到頭來只能為資本的積累而服務。那麼該怎麼辦呢？
《資本論》就是指出一條明路。《資本論》對於資本主義生產方式、資
本主義社會的剖析，就是要讓工人瞭解到從工人階級利益出發的「階級
政治」是什麼，幫助工人釐清以工人階級的利益作考量應該怎麼辦。

《資本論》對於想投身工人階級運動、或僅止於同情與好奇的知識份子
來說，同樣具有重要性。知識份子的特性與優點是抽象思維，很會從概
念來掌握事物；但相對地，知識份子正因為容易「概念化」，很容易把
很多道理講得天花亂墜，甚至於信口開河，然而立場卻常常像牆頭草，
他們說的話就隨著他的立場一樣變來變去。這是很自然的，因為知識份
子會依附。知識份子的思想假如不革命化，他們就沒有用，「西瓜靠大
邊」，事實上會依附哪一邊是很清楚的，通常是社會的優勢階級；有時
候也許他們會支持一些改革，但是絕不會真的去推動工人階級運動。《
資本論》正是使知識份子革命化的一本書，因為《資本論》具有徹底性
，抓住了資本主義生產方式為主導的社會——即資本主義社會——的根
本；真的要理解與接受《資本論》，就必須站立場。另外，從策略的角
度出發，當我們要批判種種泛稱為「左」、甚至「形左實右」的說法時
，沒有什麼工具比《資本論》更好，這是馬克思最成熟的作品。只要能
真正掌握《資本論》，就像有了照妖鏡一樣，鬼魅小人馬上現形，無形
中幫助了分析力、觀察力的提昇與對自己思想的改造。

因此，閱讀《資本論》有它的必要性，是工人階級運動必要的切入點。
但是，《資本論》入門講座不能代替閱讀《資本論》本身，入門講座只
是幫助參加者自己能進一步閱讀《資本論》，唯有如此才能真正抓住《
資本論》的精髓。攀越這座理論的高山，是任何人都無法代勞的，有人
要假裝唸過了、唸懂了也假裝不來，只能自己一步一步走。《資本論》
入門講座，也只能從旁協助，讓初學者少走些冤枉路而已。

「世上無難事，只要肯登攀」。歡迎工人階級運動者、不怕艱難的有志
者，共同來學習工人階級的聖經！

2.《2004反高學費運動寒假青年營》邀請你

反高學費行動聯盟、新世代青年團
本文刊登於：「新世代青年團」（http://youth.ngo.org.tw/）

現在，只要走到隔壁的7-11就可以繳學費，然而如何湊足學費，對家庭
而言卻是一段漫長且煎熬的路，甚至有些人實在無法承受而放棄了。尤
其是看到繳費單上的五、六位數字，而當它可能是父母兩到三個月薪水
時，你以為是你的命不好嗎？你以為是你比較倒楣嗎？

不！這些年來一系列教育市場化、商品化的政策措施，都一再使各級學
校調漲學雜費。阿扁總統說教育是個人的投資與理財規劃，不肯改變高
學費政策，然而相對的，當企業、財團享有學歷不斷提高的勞工以及高
度競爭力的同時，卻未完整支付培養這些勞動力的教育費用，而且不斷
享有各種租稅減免。這正是反高學費運動所批判的。

自1988年以來，反高學費運動就一直持續向政府及社會大眾提出進步的
訴求與建言，持續至今。今年7月份，我們前往教育部抗議高學費政策
，並向阿扁總統下戰帖，要求政策辯論，提出具階級意識的課徵企業紅
利稅主張。

我們也同樣批評在野的泛藍陣營，阻擋國民黨連戰先生，抗議他的學費
政策與執政黨同樣是「債留子孫」，也批評高學費政策是國民黨執政時
期的產物，並要求本身就是大財團的國民黨捐出黨營事業紅利100億來
補助教育。

另外，針對少數社運界人士，企圖把反高學費運動帶往與國民黨聯盟的
方向，我們也堅決批判，因為泛綠泛藍各黨派，在高學費問題上，根本
就是一丘之貉！

「不要哭，不要笑，但要理解。」要想了解你我的苦難，就從這裡開始
吧！

課程內容
一、商品、貨幣、資本與學費
二、企業的紅利從哪裡來？
三、從資本積累看高學費與失業問題
四、反高學費運動：回顧與展望
五、評泛綠、泛藍與社運的主張：批判的總結
六、理論與實踐：如何反對高學費？

◎主辦單位：反高學費行動聯盟、新世代青年團（http://youth.ngo.org.tw/）
◎講師：反高學費行動聯盟總召集人簡淑慧等
◎費用：500元(含餐費及教材工本費)、劃撥帳號:19498137 戶名:吳佳嬅
◎時間：2004年2月7、8日週六下午13:00起至週日17:30止，於台北舉辦。
◎報名方式：即日至2月3日止，報名請附姓名、聯絡電話、學校或服務
　單位mail到newyouthtw@yahoo.com.tw；若有疑問可電0930-100-207

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並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一八一期

2004年 January 5日

傳學鬥電子報第一八一期
《本周內容》
∮媒宣傳
《媒體改造學社電子報即將發行》
∮編輯室報告
《流行音樂產製與流通－空間化分析》
∮本周媒大事
∮媒轉載
《是工人階級政治的促成，還是破壞
──評工委會「百萬廢票行動」》
∮媒活動
《二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會》

┌──────《2003/01/02第一百八十一期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

媒體改造學社電子報即將發行

⊕∮⊙◇★▉▋▌ 編輯 ▍室 ▍ 報 ▍告 ▍▊▉⊕∮⊙◇★

流行音樂產製與流通－空間化分析

我們先從台灣「好樂迪集團」近年來的發展作為切入點，而之所
以討論好樂迪集團的原因在於，這跟我們上次討論的周杰倫有某
種程度的相關性，如同Mosco（1996/1998）所言，我們的確可以
將商品化當做研究傳播現象的切入點，而周杰倫的商品化與好樂
迪之間，空間化扮演了重要橋樑，怎麼說呢？

馬克思地理學學者哈維從馬克思談論生產頂級美酒的葡萄園所賣
出的葡萄酒具有的壟斷價格，開始談論它所認定的壟斷地租，其
中一類的壟斷地租可以延伸到藝術作品（例如羅丹或畢卡索的作
品）的擁有權，因為這類作品（逐漸）是可以投資買賣的標的。
在此，畢卡索或區位的獨特性構成了壟斷價格的基礎。但是壟斷
地租這個範疇有兩項矛盾。

哈維認為的矛盾，首先出現在於資本家傾向於壟斷一切事物，以
便創造特殊性來控制價格。這裡面的關鍵字是「獨特性」與「交
易」，在資本的國度中沒有任何事物不是商品，但是確實有一些
事物難以交易，而當事物成為可交易的物品時，圍繞在其周圍的
「氛圍」必定會大打折扣。而且當事物越容易交易時，就越缺乏
獨特性和特殊性；哈維認為如果這些物品或事件可以輕易買賣（
而且能夠偽造、仿冒、模仿或擬仿），就越無法提供壟斷地租的
基礎。

哈維的論述給予我們的啟示可能有幾個，也就是周杰倫的背後其
實有一整套的商業邏輯在運作，它可能有實體運作的空間（例如
好樂迪KTV，如果跟錢櫃合併就更可觀了；又或者好樂迪所屬的玫
瑰與大眾這樣的通路），在這樣的空間概念下，進出這些空間消
費周董可能同時必須付出這些空間的地租（唱歌所付的包廂費或
是唱歌本身也是勞作！）；再者，周杰倫本身透過公司的換手轉
換所有權，帶來的結果是好樂迪擁有壟斷目前華語市場大半空間
的力量，2002年十大KTV點播率最高的國語歌曲，周杰倫就佔了
七名，所以用四億進入阿爾發唱片公司（原本為吳宗憲「個人」
唱片公司）占百分之七十股份，使阿爾發成為好樂迪集團子公司
之一，大大節省了好樂迪的版權費；另一方面，則是周杰倫面對
空間化與商品化的洗禮之後，逐漸退去其「傳奇色彩」的過程，
這在後頭會談，而在這樣的論述脈落下，我們可能要先談談好樂
迪這個集團才能再進一步談周杰倫的商品化。

從政治經濟學來看好樂迪在音樂工業的影響力，必須先說明KTV
產業的特質，KTV市場的垂直結構，從上游到下游，共分三層。
上游是唱片業，中游是伴唱帶發行業，下游是KTV業。上游發行
歌曲，賣ＣＤ也賣版權；中游買歌曲版權，製作營業用伴唱帶；
下游買伴唱帶，供消費者視聽歌唱。所以，消費者唱KTV的花費
，先進KTV的帳房，次轉伴唱帶發行業的帳戶，最後流入唱片公
司的存摺。這筆錢，每過一次手，業者就留下部分利潤。各游
雖然逐層分割利益，惟三層業者的營收總和，不多不少，必等
於消費者唱KTV的總支出。

對於KTV業而言，獲取利潤最直接的方式就是向上游的生產環
節整併，控制伴唱業或是唱片業，所以，錢櫃向前整合發行業
的弘音，好樂迪則與發行商美華結盟。市場就此出現兩個對立
的垂直整合體，各擁不容小覷的KTV市場。而歌曲伴唱帶的版
權也被撕裂成兩個集合，分屬不同的集團，但是目前台灣的音
樂公司（大多是外資）往往與伴唱公司結合，控制「上游」的
生產機制也壓抑了KTV業的獲利空間，在此同時，國內好樂迪
與錢櫃之間經營上的競爭也給予上游生產環節提高價碼的機會
，因此KTV業橫向整合控制通路的動機其實非常充分。樂觀的
說法會認為兩大KTV事業合併後，兩個垂直整合體結合成一個
，下游向前整合的程度加深。而垂直整合的規模愈大，購買歌
曲版權的總支出愈少。所以，KTV業者的成本將減少，唱KTV的
收費可望下降。

但是錢櫃和好樂迪兩方決定策略聯盟。從「冤家」變「親家」
後，在KTV市場佔有率超過70％的這兩大系統，在購買KTV的版
權態度便反轉為高姿態。錢櫃和好樂迪聯盟後想採取不同的議
價方式，自然引起反彈，於是，兩大版權代理商弘音和美華簽
約的唱片公司MV，從今年初起逐漸在錢櫃和好樂迪「消音」。
包括華納、華研、EM I、環球、福茂、艾迴等公司最近推出的
新歌M V，統統唱不到，這也就是孫燕姿、S.H.E、EN ERGY等
死忠歌迷去KTV練歌，卻點不到新歌的原因。所以市場的佔有
率以及隨之而來的獲利想像是企業集團真正關心的課題，至於
「消費者」並非唱片公司真正關心的。

此外，這種媒體集團合縱聯合的方式其實是資本主義的常態，
但是目前的趨勢是，更多的傳播資源使用者，被納入其組織
。原本業務範圍在「傳播」之外的公司，由於深刻認知到傳
播與資訊科技對它們的成長及控制的重要性，因此也就運用
自己的力量，以及大型用戶組織的集體力量，引導傳播工業
的發展方向，創建對他們而言高品質低成本的網路與服務，
以符合他們的利益；這同時也昭示資本企業「新組織結構的
產生」，一方面掌控資源、另一方面又能彈性第回應市場變
遷。

好樂迪自然也不例外，在2002年好樂迪擴張版圖，目的其實
是為了要和對手錢櫃爭奪KTV的音樂版權。為了對抗錢櫃，好
樂迪不惜花鉅資（當然是經過精打細算地）買下擁有周杰倫
的阿爾發公司，也藉由旗下的動能唱片，簽下身價不菲的江
蕙，這期間還和音樂人許常德、姚鳳群、李亞明合作，分別
成立純兒、摩迪、有魚等音樂公司，成為最具規模的「獨立
音樂體系」。

不過，緊接著好樂迪和錢櫃談判，雙方關係大逆轉，從原本
敵對轉變為策略聯盟；再加上整體產業的不景氣，讓好樂迪
在現實壓力下，對原本旗下的音樂公司「開鍘」。因為和許
常德理念不合，「純兒」首先回歸許常德掌管，爾後摩迪和
動能合併，至於原本在好樂迪掌控所有音樂體系的總經理林
晴朗，也宣告離去。好樂迪集團中各個音樂公司的起與落其
實相當值得爬梳，可以作為文化創意產業面對商品邏輯如何
自處的例證。

(本文為傳學鬥外部讀書會講稿，有興趣討論的讀者請至讀
書會網站：http://www.benla.mymailer.com.tw/ 。)

⊕∮⊙☆▊▌本 ▍週 ▍媒 ▍大 ▍事 ▍ ▌▉⊕∮⊙◇☆

1.行政院修改「傳染病防治法」，增列多項罰則。鑑於SARS
疫情期間，部分媒體不實的獨家新聞滿天飛，因而修正案也
增列，若媒體傳播的疫情和事實不符，若經主管機關通知更
正卻置之不理，則將處9萬元以上、45萬元以下罰款。

小編媒批：
新聞媒體被列管於「傳染病防治法」，何其諷剌？原來新聞
媒體跟SARS一樣恐怖！

2.東森媒體集團旗下東森得易購今年挑戰兩百億元營收有望
，使得今年該公司員工年終獎金可望拿到近五個月員工都滿
心期盼。東森得易購儼然已成為東森集團旗下的金雞母，去
年營收七十二億元，樂得總裁王令麟不僅在去年尾牙宴上與
模特兒扮演的紅磨坊女郎大跳康康舞，還當場臨時起意送出
不少大紅包。

小編媒批：
東森的利潤大多不都進王老闆口袋?真的有五個月年獎嗎，
讀者們請拭目以待。王老闆今年不但荷包滿滿，而且還獲頒
輔大商學院榮譽博士。嘖嘖~~，東森媒體要不將所有頻道都
改成購物頻道啊？不但能賺錢，還能賺頭銜。

3.立法院會26日三讀通「通訊傳播基本法」。未來將由政府
成立「通訊傳播委員會」，作為電信、網路、廣播電視等跨
產業的單一、整合監理機關。通訊傳播基本法也明定，在委
員會成立二年內，必須完成廣電相關法規的修正，而政府對
於通訊傳播內容的管理，應以低度管理為原則，並促請業者
自律。在新修正的修文中同時也要求業者必須公開收費標準
及方式、個人資料保護等消費資訊，以保障消費者權益。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍轉 ▍載 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

是工人階級政治的促成，還是破壞
──評工委會「百萬廢票行動」

新世代青年團岳生

本文刊登於：「新世代青年團」（http://youth.ngo.org.tw/。）

工委會近來大力鼓吹百萬廢票活動，引起了幾波爭議與辯論
。當了四年多國民黨的官，鄭村棋像是更深刻認識到藍綠兩
軍的資產階級性質，以及資產階級政黨對台灣工人階級的壓
迫與傷害，進而登高一呼要求台灣工人在這次總統大選中投
出廢票，而且還誓言投出百萬廢票！

姑且不論百萬廢票是不是工委會為了讓今年度的秋鬥搭上總
統大選列車的奇想，百萬廢票主張的錯誤以及其對工人階級
政治所造成的不當影響，卻是我們必須予以嚴厲指正的。

工委會一方面說不再信任政客選前濫開芭樂票，一方面又認
為只要廢票達到一定數量，對選情就會有「關鍵」影響，工
人階級的聲音就會被重視，要不也能達成打破工人藍綠迷思
、拒絕藍綠政治綁架的「左翼政治」目的。真不知工委會究
竟要影響什麼？是不接受政客的芭樂票，用力投出廢票讓工
人的力量先展現一次，再來對資產階級政黨施壓嗎？不屑藍
綠政客開支票，以廢票為目標，資產階級政客不是連芭樂票
都省了！？況且選舉結束後結果都定了，廢票要如何施壓？
要施壓，就要有針對性，投廢票是對誰施壓，投廢票會有什
麼效果，而對工人有什麼好處？基本上，工委會連廢票行動
要形成什麼壓力、會造成什麼結果都說不清楚。缺乏論證，
只是空言廢票運動具有階級政治意涵，事實上，廢票運動會
造成的結果，絕對與工委會所聲稱的階級政治效果背道而馳
。當然，亂亂做、亂亂錯也是一種效果，也可能體現著某種
目的，也會讓特定政黨或個人受益，這些都必須接受批判與
檢驗。

台灣總統大選藍綠兩軍對決的局勢，與世界其他兩黨制的國
家並無二致，許多國家的「理想派」（像是綠黨、共產黨）
都曾經在兩黨競爭的政治環境中嘗試提出第三種選擇的訴求
，花錢參與選舉並且藉此宣揚理念。「民主黨與共和黨唯一
的差別就是……他們向財團下跪的速度」這是2000年美國總
統大選獨立候選人Raph Nadar在競選演講活動時所說的一句
話，聽來的確大快人心，可是他花了大錢，對於選情又能影
響多少？筆者並非全然否定藉由參與全國性大選並藉此宣揚
理念的必要性，而是在資本主義社會中，工人階級運動的資
源本就相當有限，有限的資源就必須花在刀口上，必須有正
確的階級政治方針為指導，依著階級政治的綱領有計畫、有
步驟、日漸有功地使用。

派出第三組候選人參選猶存在諸多疑義，遑論錯誤地倡議百
萬廢票，一方面要工人不接受兩軍政客的芭樂票，一方面要
工人將選票作廢，擺明就是大張旗鼓但只求產生消極抵制作
用，難怪此主張一經提出，就被論者看破手腳。工委會硬是
要把這不可能的任務作為現階段台灣工人階級政治的起跳點
，如果不是癡人說夢，恐怕就是另有圖謀。

為什麼百萬廢票是不可能的任務？外國已經有許多廢票運動
的失敗經驗可資借鏡，外觀上，少數「理想派」做法本來就
無法在資產階級民主邏輯與投票對決中，說服有意投票的公
民將其選票作廢。實際上，廢票運動的失敗在於它的自我否
定性，因此才那麼困難。投廢票對於工人階級政治不但不會
有任何促進的作用，而且反而會造成傷害，也因此不能作為
階級政治的策略。

工人階級在資本主義這種對抗性的經濟生產關係中，只是一
個「自在的階級」（class in itself）。然而，要改造社
會、建立無剝削的新社會，就必須讓工人階級成為一個「自
為的階級」（class for itself）。對於是否成為「自為階
級」的判斷，初步分成兩個部分。在認識上，工人階級必須
理解資本主義生產關係及其再生產對於自身的剝削、必須將
階級關係看作是社會關係的主要矛盾，並且認同自己主要的
身分就是每天為資本家無酬生產或取得剩餘價值的勞動者、
受雇者；行動上，要以形成政治力來指揮國家機器為目標，
具體而言就是成立一個獲工人群眾支持且有力量的政黨。形
成階級政黨前，要有工人階級政治行動的評準，來判斷什麼
樣的行動策略才能對提升階級政治產生積極作用。

從工人階級政治的立場來看，廢票行動不但與階級政黨扯不
上任何關係，甚至是工人階級政治或者發展階級政黨的絆腳
石、攔路虎。廢票的主張本身就存在著無效、自我矛盾與投
機性，存在著對工人階級政治的否定。以本次美國總統大選
為例，有將近50%的美國公民不參加投票，當選的小布希等
於只有四分之一的民意基礎，然而，也不見有人去質疑他的
正當性與代表性。在資本主義虛假的政治民主機制中，放棄
投票意即對於公眾事務採取消極不參與的人本來就居多，資
本主義發達國家幾乎如此，表現為偏低的投票率（政治冷感
）。廢票也是一種消極的政治參與，與政治不參與（不投票
）幾乎沒有差別。用廢票來抗議跟用不投票來抵制，一樣消
極而無用！在台灣，不投票的人何只百萬，但又曾起過什麼
作用？！工委會難道會不知道？

說得更實在一些，要人把自己的選票作廢要比說服人投票還
難！也因此，投廢票要比不投票甚至投票更來得有決心（注
意，這決心還遠遠稱不上是階級自覺）！工委會把百萬廢票
行動搞得煞有介事，企圖把這議題炒得沸沸揚揚，卻對於廢
票行動背後的難題視而不見，瞎摸亂指揮、不負責任地挑動
群眾的情緒。大部分人對此一笑置之，因為知道工委會擺明
在唱高調、說瞎話（注意：瞎話是真、高調是假！）。另外
的群眾也遲早會發現投廢票對資產階級政黨、對選舉結果是
一點影響也沒有，是一種消極無效、自我撤退與否定的做法
。但是，若投不出百萬廢票（五十萬也是失敗），對於那些
接受工委會號召投出廢票的公民、同情工運社運的公民、或
者對於兩黨政治產生不滿的公民來說，只是再一次地打擊、
是另一種嘲諷，徒增其無奈感。這對工人階級政治的發展，
無疑是一種嚴重地傷害。

萬一（以台灣客觀現實言，可能性是微乎其微），工人真投
出了百萬廢票，對階級政治更是一大傷害。結果，工委會享
受了運動成功的光環，工人階級卻必須承受另一個殘酷的事
實－即這場選舉後工人階級實質的政治力量還是歸於零。試
想，台灣社會客觀現實若有百萬廢票的實力，把工人這種集
體的賭濫與自覺引導並發揮在國會選舉不是更好，一百萬張
選票至少可以拿下十席立委，這就足以在立法院形成進步黨
團，發揮實質的力量來制衡資產階級政黨。工委會說台灣現
階段沒有組織階級政黨的條件，既然階級運動的資源有限，
工委會為何要大花力氣，讓工人認同而投廢票！？還不如集
中火力來支持工人階級的政治代理人參選。所以工委會是浪
費工人階級的力氣，花心費神、想方設法地鼓吹廢票，殊不
知百萬廢票行動是一種自我否定、自我削弱、自我矮化的錯
誤政治行動。這就是工委會百萬廢票行動的自我矛盾！

那麼，對於這種充滿矛盾、缺乏內涵、註定失敗、打擊工人
階級信心、削弱階級政治實力的廢票行動，工委會為何還能
理直氣又壯，正因為廢票行動本身就充滿著投機性，它的成
敗不像選舉，誰當選誰就勝利，廢票投出多少來、廢票的結
構、造成的效應如何（是藍的廢票多？還是綠的廢票多？還
是賭濫的廢票多？），本身就很難評估，這也讓工委會永遠
有自圓其說的空間。另外，從廢票行動所可能產生的具體效
應，以及這效應與藍綠兩軍的勝負關連來看，或許可以看出
一些端倪。但工委會究竟想做球給誰，對此本人是一點興趣
也沒有，我們必須提防的是工委會廢票行動的反動性對工人
階級政治發展的阻礙。階級政治不順利開展出來，就沒有階
級政治的成熟組織－階級政黨！

筆者認為，與其將資源浪費在這種否定工人階級政治的廢票
行動上，或者空談成立階級政黨而對於廢票行動對工人階級
政治的否定，竟然連一點辨識能力與批判能力都沒有，不如
將資源更有效地運用在其他能夠形成工人階級政治的政治參
與以及工人教育上。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳、Ｈ101會議廳
主辦單位：文化研究學會、東吳大學社會學系

2003年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會將於
明（2004）年初正式舉行！本次會議子題涵蓋「製作當代‧消費記憶
」、「文化經濟」、「身體特技」、「生生容顏」等四項，共計發表
三十篇學術論文。歡迎各界踴躍參與！

相關會議訊息（詳細議程、報名方式、校區地圖等），請至文化研
究學會網站（http://csat.org.tw。）或東吳大學社會學系網站（
http://www.scu.edu.tw/society/。）參考瀏覽。本次會議論文一律
登錄上網，並基於環保及資源考量，屆時會場將不提供太多的紙本論
文。敬請　您自行上網下載有興趣的文章！

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傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一八零期

2003年 December 29日

傳學鬥電子報第一八零期
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.《Watch Media》節目預告
∮編輯室報告
公共媒體不進則退
∮本周媒大事
∮媒活動
1.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
2.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會進入空間化及結構化理論分析，剩下最後兩場
，精采可期，敬請把握。

時間：12/27、01/03；星期六下午二點半。
地點：新生南路三段六十巷七號”人性空間”
讀書會網站：http://www.benla.mymailer.com.tw/ 　。
報名信箱：scstw2003 @yahoo.com.tw　　。

12/27(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。
但是我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、
習慣使然，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯
漢就用「魚與水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的
影響而不自知。雖然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但
是在Mosco的傳播政治經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市
場空間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體
世界到底有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產
生了哪些影響？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播
政治經濟學是如何看待全球化的呢？還有文化認同如何面對
全球化…義和團？牆頭草？…唉…，還有好多話想跟各位說
哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能
那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」
然而，「結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級
的暴烈的行動，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道
德期許。透過結構化對於階級、性別與種族的分析，你會看
見資本主義旌旗蔽日的奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的
慘況，當然更不會錯過知識份子的實踐與承擔！我們將以台
灣傳播界的例子為您詳加解說，歡迎關心傳播問題的你，帶
著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥陣讀冊在一起～。

2.《Watch Media》12月28日節目預告

台灣的媒體經常胡說八道，講錯話又愛以新聞自由為名擺爛
不負責。最近有兩個名人就是因為不滿被媒體這種「有權無
責」的八卦報導，可能要控告媒體了。先是壹周刊指涉高行
健來台期間曾經接受招待喝花酒，被這位諾貝爾文學獎得主
強力要求道歉(道歉中要坦承「濫用新聞自由」)，否則再忙
也要「陪你打官司」。另外就是TVBS週刊，日前刊登大陸民
運人士王丹的哈佛求學之路有問題，並影涉他有的性傾向不
同於常人。王丹投書自由時報要求澄清並道歉，並對新聞倫
理的淪喪表示痛心。這些名人被媒體「害到」，可以訴諸法
律討回公道，但是一般人呢？這些媒體當真可以因為「言論
自由」，到處打嘴炮不用負責嗎？我們要怎麼制衡這種不負
責的媒體呢？這禮拜我們邀請到廣電基金的董事長，也是新
聞公害防治基金會的執行長盧世祥先生，告訴我們如何反制
侵權的媒體。

來賓：盧世祥（新聞公害防治基金會執行長）
節目主持人：管中祥
播出時間：每週日上午8:00—9:00
綠色和平：FM97.3

⊕∮★▉▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▊▉⊕∮⊙◇★

公共媒體不進則退

廣電三法新修之後，由於明文規定政黨及政治人物不得涉及媒體經營
云云，是以儘管各界對於政治人物範圍之界定仍多有疑惑，卻咸認為
仍不失為立院少見的進步立法、並將之視作台灣媒介史的重要一步。
對九五年參與無線電波民主化運動的前輩來說，這或是遲來的正義。
只是黨政軍全面退出之後、無線電視媒體該由誰經營？儘管不乏有識
之士侃鄂其言，但以藍綠兩陣營操作議題、一如使用免洗碗筷的速率
，以及媒體淪為租界、為政治人物隨意進出、玩弄股掌的慘境視之，
台灣社會文化與傳播政策的結構問題、仍可惜未得廣泛討論的機會。

若依執政黨立委羅文嘉所言，台華視「一公一民」已是既定的政策、
也是朝野的共識，則對於阿扁於兩千年總統大選白皮書中所堅稱、「
台華視公共化」這張可說跳了一半的支票，理智的選民未必便得買帳
。卻豈料到、為時不過一週，卻又見報章上一則更令人錯愕的消息－
新聞局副局長洪瓊娟造訪華視「最後一位官派董事長」徐璐的一席談
話中，新聞局對於公共化的政策方向竟又支吾其詞了起來，認為「一
公一民」不過是立委諸公提出的方案之一，而亦不排除「全民」或者
「全公」的可能，最終一切還得靠六個月後、立法院氛圍再為定奪。

洪副局長這話說得漂亮，巧妙將社會的期望推與立法院不說，也為不
能即時兌現的支票解了套。升斗小民如我等，看公共化才透出一線曙
光，隨即又顯雲深不知處，既不好說新聞局有感朝野政鬥、良法不免
再受杯葛、這才用心良苦投出變化球，然而要明指新聞局就是怠忽職
守、卻還真怕落了藐視國會的口實。是以顧望之際、唯恐公共化就此
沒於兩陣營之口水陣，還真有點啞巴吃黃蓮的難言滋味。對此，有社
論或以無線電波之稀缺較之媒體之匯聚合流，不過滄海一粟，笑問何
必？卻豈知商業力徒污媒體弱水三千、閱聽眾卻常無涓滴可飲之愁？

執政黨如是，在野黨又如何？儘管在野黨同樣認為此次廣電法修法「
雖不滿意、但可接受」，同時也承諾將儘快處理中視及中廣的媒體產
權，以昭彰其少康中興、捲土重來的清新氣象，但是真正進步的下一
步在哪裡？他們卻似乎也沒多說。是以「一切交由市場決定」的邏輯
下，除了對羅文嘉所點名、部分主持節目的黨籍民代，未必非得終止
其媒體生涯一事略作辯駁，事過境遷，代表該陣營的候選人，不但得
以繼續在中視尾牙宴上大開支票、換得幾句「凍蒜」及「天天天藍」
，此外，更放任中廣繼續侵吞國產。而我們，竟可容忍此齣荒謬劇？

雖說政治人物缺乏責任倫理，與媒體放棄意理，兩者早便都不是什麼
新聞，但是除魅本身，未必只能透過賤賣致之。可惜了執政黨，為了
選舉，多了幾分權謀機巧的算計，卻少了為政策辯護的魄力。也可惜
在野黨，為了選舉，多了幾句冠冕堂皇的口號，卻仍舊少了面對真相
的勇氣。可憐了媒體，奔走在藍綠間，仍舊變不出什麼新把戲。更可
憐了所有理性的選民，面對以上選項，卻還只能選個更爛的來摒棄。
公共媒體，不進則退，台灣社會文化與傳播政策的結構問題，捨公共
媒體更無捷徑。兩大陣營若有警覺，何不趕緊釋出對公共化的誠意？

⊕∮⊙◇★▊▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍▋▉⊕∮⊙◇★☆

1.電視新聞要將正午新聞延長為一個鐘頭。並準備加入兩個規劃單元
，一個是和消基會合作的「消費快遞」，提供保障消費者的資訊，也
建立幫消費者跟消基會的橋樑。另外華視也將引進SNTV全球體育頻道
。這個頻道在提供各種球類運動外，還將呈現越野、競賽等國際賽事
。

小編媒批：
時間的長短不是問題，內容的多元性才是重點！台灣現有八家新聞「
專業」頻道，但播出的內容都大同小異，也不知要那麼多新聞頻道幹
嘛？

2.廣電人市場研究公司在成立滿一年之後，正式獲得台視、中視、華
視、民視無線四台的簽約，購買使用廣電人收視數據。廣電人的收視
數據，將成為無線四台與相關業界重要交易指標之一。

小編媒批：
在閱聽人商品的思維下，總說要衝高收視率，提高獲利。又有誰真正
在乎節目的製作品質？

3.「壹週刊」直指高行健來台喝花酒，惹火了諾貝爾文學獎得主高行
健！高行健昨天向「壹週刊」下最後通牒，要求該刊在最新一期出刊
的雜誌上，向所有受害當事人鄭重地發表道歉聲明，否則將提告訴。

小編媒批：
告吧，告吧！新聞媒體本該為自己的報導負責，別老用「讀者有知的
權利」作護身符。

4.明年起又有新頻道要加入有線電視系統，原本已停播的「緯來洋片
台」決定復播，以青少年卡通為主的ANIMAX頻道也將首度登台，加上
籌備中的「東森購物３台」、「富邦購物台」、「三立幼幼台」，明
年有線頻道的競爭將更激烈。

小編媒批：
連同「緯來洋片台」，明年有線頻道共有八個洋片台。但怪的是，這
些洋片台都以好萊塢電影為大宗，少有歐洲片的播出。難道全世界只
有美式電影可看？這麼多的頻道真是讓人眼花撩亂，不過它們的差異
性在哪呢？小編我不知道，讀者你可知道？

⊕∮⊙★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙★☆

1.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳、Ｈ101會議廳
主辦單位：文化研究學會、東吳大學社會學系

2.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」
暫訂議程

時間：2003.12.28（星期日）
地點：中央研究院歐美研究所一樓會議室

08:45~9:15 　報到
09:15~09:25　開幕致辭

09:25~10:35　第一場討論會　
能量的吸血主義–傅柯與李歐塔論中國房中術　　　　　　　　　　　　　何乏筆（中央研究院中國文哲所）　
自我之外　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林淑芬（東吳大學政治系）

10:35~10:50　休息及茶點

10:50~12:30　第二場討論會　
從傅柯的禪寺對話論及「混合區域」的問題以及翻譯的主體科技　　　　　蘇哲安（淡江大學未來所）　
傅柯的生死觀　　黃瑞祺（中央研究院歐美所）　
由傅柯的「何謂啟蒙」談波特萊爾之「可逆性辯證」　　　　　　　　　　陳泓易（南華大學美藝所）

12:30~13:30　午餐

13:30~15:10　第三場討論會　　　
「魔鬼」或「分身」–傅柯的浪漫主義與現代主義　　　　　　　　　　　萬胥亭（東海大學美術系）　
傅柯與精神分析：承繼與批判　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高榮禧（國立新竹師範學院美勞教育系）　
由精神醫療的權力到非正常人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林志明（國立台北師範學院藝研所）

15:10~15:25　休息及茶點

15:25~17:05　第四場討論會　　　
傅柯哲學中的系譜現象學　　蔡錚雲（中山大學哲學所）　
主體與問題化場域（champ de la problematisation）的最後傅柯問題　　楊凱麟（南華大學哲學系）
傅柯論薩德候爵之情色語言：古典時期語言的終結？　　　　　　　　　　賴軍維（宜蘭大學外文系）

※報名請洽：
中研院歐美所www.ea.sinica.edu.tw
柯慧雯小姐 (02)27899390 ext.271
huiwen@gate.sinica.edu.tw （12月22日截止）

⊕∮⊙◇★☆

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。傳學
鬥有刪稿權，不願刪稿請註明。。

投稿信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw　。
訂閱請到以下網站：http://enews.url.com.tw/category.shtml　。

投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一七九期

2003年 December 22日

傳學鬥電子報第一七九期
《本周內容》
∮媒宣傳
傳學鬥《媒政經》外部讀書會－－空間化
∮編輯室報告
音樂商品化歷程──以周杰倫為例
∮本周媒大事
∮媒來稿
媒體現象有感
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
2.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
3.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」

┌──────《2003/12/20第一百七十九期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析，我們還有空間化及結構
化兩場，空間化場次延後一週至27日舉行，歡迎各方豪傑
踴躍參加，地點是在新生南路三段六十巷七號的”人性空
間”，還沒報名的快快來吧。

讀書會網站：http://www.benla.mymailer.com.tw/ 　。
報名信箱：scstw2003 @yahoo.com.tw　　。
時間：12/27、01/03；星期六下午二點半。

12/27(六) 傳播政治經濟學與空間化

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

⊕⊙★▊▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▋▊⊕∮◇★

傳學鬥外部讀書會：商品化場次講稿

音樂商品化歷程
──以周杰倫為例

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異
化開始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的
商品化理論觀點，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，
然而最後我們仍然會以Mosco作為分析的重點。

Marx 發展出來的「商品拜物教」概念，乃說明商品之所以被
認為獨立於生產者，乃在於商品形式把勞動的社會性質掩蓋
了，而讓我們誤以為商品本身就有其天然屬性。因此，商品
把社會關係掩蓋了，但是，究竟是什麼樣的社會關係被掩蓋
了？Marx的答案是被異化的社會關係，由於異化的事實被掩
蓋，我們才忽略了被資本家剝削剩餘價值的痛苦。

Marx 提醒，在五光十色的商品表象下其實另有玄機，而我們
可以藉著研究商品的生產過程而得出意想不到的答案，換句
話說，以周杰倫的專輯為標的，我們可以繼續發現他的前幾
張的專輯雖然不同，可適用的都是同一套的文化工業運作，
也就是上音樂頻道打歌、安排報紙娛樂版面的專訪以及宣傳
、並且展開各種造勢活動，歌曲的好聽是見仁見智，但很顯
然專輯是大賣，然而這個專輯從製作到銷售很顯然是為了銷
售目的而作的一張專輯，而這樣的專輯是為了市場而藝術，
而不是因為藝術之後而市場，這樣的過程可能是更多的異化
，我們先從Marx說起。

Marx 認為，商品拜物教掩蓋了不只是社會關係，而且還是
被剝削的社會關係。Marx 認為在資本主義商品化擴張的時
代，工人的勞動力被商品化了，勞動力不再屬於工人，而屬
於資本家，因此在資本家的命令之下，工人使用自身的勞動
力生產出「超出」維持自己生存的產品，也就是說，剩餘價
值被製造出來了，但剩餘價值卻不屬於工人，而被資本家侵
奪了，這就是Marx 的「剩餘價值說」。

而從國內唱片市場來看，跨國的唱片公司與藝人簽約都有要
求其每年的唱片產量需要達到一定的數量(一年發兩張、兩
年發三張等等)，而之所以要如此規定也就是公司是以資本
家的姿態為考量(一張唱片沒賺錢，沒關係，那就多發幾張
吧)。歌手藝人的勞動力是否有被剝削？大家可以從不紅的
歌手可以觀察發現，當一個歌手不紅的時候，他的勞動力產
出與收穫是不成比例的低，而歌手大紅大紫的時候，相同的
情形也發生，而這樣的反應，報酬是否就合理了嗎？因為他
對我們社會的貢獻就跟他的報酬是成正比的？

因此，勞動力被當作商品買賣，而不再為人本身服務，剩餘
價值也不歸於自己，進而產生異化現象。然而這樣被剝削的
社會關係，卻被商品形式所掩蓋了，不為人所察知，因此商
品拜物教實可說是Marx 對資本主義最嚴厲的批判，指涉的
是勞動的最大異化，和社會關係極度的物化（洪鎌德，2000
：78）。撥開商品拜物教的迷霧，揭露被剝削的社會關係，
才能使人自覺到不公平的處境，並進而思考改變世界，回復
人性本質
。

Marx 的對商品的分析至今仍未失效，但是當代社會的進展
出乎他的意料，因為他並沒指出其實大眾支持這一個歌手、
唱片，可是是因為大眾正在消費一個符號的過程，有眾多的
分析指出，資本家對社會控制並不只在生產過程，而早已延
伸至消費過程，因而當代商品的神秘性格也超過了Marx 所
分析的。

商品除了有Marx 所說的使用價值與交換價值外，也應有其
文化意義，而在當代社會中，這個文化意義可能才是啟動生
產過程的鑰匙。

Baudrillard 認為使用價值與交換價值只是商品的先行條件
，真正引導消費的乃是符號價值，也就是商品的文化意義。
所謂符號是以差異為原則，而以系列的方式呈現，相同的，
當代商品也是以有系統的系列呈現，當你消費了某商品之後
，即已經被引導至某種意義體系，因此會有邏輯的從一個商
品走向另一個商品。對於Marx 來說，人類免於異化的解放之
道，便是捨棄交換價值，重拾使用價值；但在Baudrillard
看來，使用價值所依循的實用原則也是被建構出來的，就如
同他對需求的批判一樣，使用價值也是一種意識型態，是被
資本主義收編的體系。對於Baudrillard（1981）來說，真
正的解放之道，乃是必須回復物品的象徵價值，例如初民社
會裡的禮物往來，但是Baudrillard 並沒告訴我們要透過什
麼途徑才能重建物品的象徵價值，以致於使他的解放之路看
來徒具理想性。但撇去Baudrillard 所提示的出路不談，他
對於當代商品的觀察確有超越Marx 之處。我們可以說，Marx
看到的商品拜物教惡果只到了交換價值這一層，但Baudrillard
能更進一步，觀察到符號價值的層次，因此他所看到的當代
社會是一個從生產到消費都已被體系化控制了，不但生產者/
勞動者被剝削，消費者也被剝削了，這是一個全面異化的社
會。

回到Mosco書中所談到的閱聽人商品化，我們引用周杰倫繼
續說明，現在先假設我們聽他的歌不用錢（但事實上我們被
迫要出錢，以各種理由），然而我們卻也到KTV花錢唱他的歌
，這就是我們變成了商品的時候了，而且也因為我們唱的像
周杰倫而自豪，我們成了周杰的死忠歌迷的時候，又是我們
被「塑造成商品」的時候，攤開KTV點歌排行榜細看，周杰倫
的歌盤據在榜上有好幾首，而「杰式情歌」的出現，說明與
描繪了他只要維持固定的唱歌模式，就有自己的市場，而這
一個市場就是由這一群歌迷所支撐，這在行銷的術語裡面叫
做「目標群眾」。

而周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等
歌曲為例，歌曲與廣告的結合，周董使用這樣的技巧不算是
頭一遭，但也可以發揮相當的媒體宣傳功效，我們可以看到
廣告與歌曲文本已經「水乳交融」，他是在唱廣告歌還是自
己的歌，或許對他來說已經不重要了，重要的是「賺錢」，
沒錯，透過商品化的確可以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對
不是周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉
的時候，周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣
，但不禁納悶那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈
吉他的人都不是人，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪
還沒紅起來時候作的事情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的
勞動與付出，比不上一個明星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特
西」開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了
伊斯坦堡、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我
們有異國文化的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人
表示，裡面的歌詞是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍
大帝」，它的背景預設在古老埃及金字塔，可是故事內容與
主角完全是虛構，為了娛樂大眾而創造出來的一個架構，而
這些被拼湊在一起的符號，就以一個商品的型態賣給你。

所以繼續拉回到Marx，我們可以說，Marx看到的商品拜物教
惡果只到了交換價值這一層，但如前面所說Baudrillard 能
更進一步，觀察到符號價值的層次，因此他所看到的當代社
會是一個從生產到消費都已被體系化控制了，不但生產者/
勞動者被剝削，消費者也被剝削了，這是一個全面異化的社
會。對於人類前途，Baudrillard 比Marx 來得更悲觀，他
認為在這個充斥商品、全面被管控的社會，人類的主體消失
殆盡，安身立命的方式就是讓自己也融入這個體系，遵循社
會的命令，被動地去主動消費，試圖追逐那永遠也不可能擁
有的滿足感。

⊕∮◇☆▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▉⊕∮★☆◇

1.金馬四十，由盛而衰，由熱到冷，國片的不景氣加上對外
片的全面開放，致使其一獗不掁。如今為搶救國片，立法院
通過修正電影法，增訂營利事業在本法修正施行起5年內，
投資電影片製片業，得投資抵減營利事業所得稅額，以帶動
國片投資。

小編媒批：
冰凍三尺非一日之寒，電影產業牽扯到全面的娛樂配銷系統
。如何使消費管道暢通及合理的補助金制度方可使電影產業
回春。否則，我們真的得祈禱能與李康生、蔡明亮在電影院
「不見」、「不散」！

2.立法院三讀通過廣電法修正案，台視、華視何去何從將於
六個月後攤牌。相關官員表示，廣電法修正案僅明定政府、
政黨、其捐助成立的財團法人及受託人，不得直接、間接投
資民營廣播、電視事業，但並未規範要以何種方式處理台視
、華視持股，理論上，除「一公一民」之外，全部「公共化
」或全部「釋股」也是可能選項。據指出，新聞局已傾向
於三月底前，將方案報行政院，核定後再送立法院審議。台
視、華視要怎麼處理，是由立法院來做決定。

小編媒批：
全然的民營化無異放任財團私有化！不管是哪個單位做最後
決定，請別忘記當初對選民的承諾！

3.關電視一天行動慢慢在台灣成形。台灣媒體觀察教育基金
會正廣邀媒體改造學社等社團加盟，醞釀發起關「電視一天
」行動，期能凸顯加強公共頻道扮演媒體清流的訴求。

小編媒批：
三日不讀書，面目可憎；一日不看電視，面容可親！別淨看
電視，也做做其它事吧。

4.日前在眾明星戮力演出張雨生紀念演唱會之際，中天新聞
以民間觀落陰方式，製作已故歌手張雨生的顯靈新聞，甚至
還完整呈現出張雨生本人對演唱會的說法。這個新聞報導手
法，不僅引起民眾討論，更引發新聞局關切，昨天新聞局召
開諮詢會議後，確定發函請中天改進。

小編媒批：
這則新聞真的誇張！小編之前在東森S台的「社會追緝令」看
到他們也用相同方式「訪問」張國榮！看來真的要請讀者們
寫信到「雨生/國榮@heaven.org」去告訴他們台灣媒體在亂
搞。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍來 ▍稿 ▍▌▋▊▉∮⊙◇★☆

媒體現象有感

甘惟中（政大廣告所研究生）
　　

日前無意間在公共電視台看到晚間八點與深夜十二點重播的
電視劇「家」、「後山日先照」。這兩部電視劇是之前公視
早已製播完畢的八點檔，我先前也曾觀賞過，現在趁重播的
機會再看一次，除了感動、更有許多感觸，而導演清淡卻深
刻的描寫手法，在現今一片重口味、灑狗血的電視生態中更
顯難得。

我一向是個愛看電視的人，從小到大花了不少的時間在觀看
電視上，但是隨著年紀的增長，與主修傳播了解漸深後，對
於台灣的電視生態卻更加憂心。電視媒體雖作為一個公共論
述的場域卻同時置身於商業運作的體系之下，既然賦有商業
營運的使命，在媒體運作過程中「營利」便成為製作單位重
要甚至是首要的考量。就如同其他商品的販售一樣，在生產
（起點）與消費（終點）的過程中，商品（電視節目）的推
銷是重要的活動，而「收視率」更被化約成簡單甚至唯一的
評估標準（即使大家都同意這樣的評估事實上是不完整的）
，在一切為「收視率」是瞻的前提下，新聞媒體幾乎一味追
求「獨家」的新聞價值，透過「聳動」加以包裝傳遞給閱聽
大眾許多高刺激性、高娛樂性的新聞資訊，訴諸簡單的對立
意識型態以吸引觀眾青睞，卻忽略了其他同具新聞價值的面
向或議題的深度關懷﹔而在戲劇節目方面亦然，商業體制下
的戲劇製播早已捨棄具有深度與富教育價值的戲劇節目意涵
，改以刺激、誇張的情節包裝加以販售節目，原因無他，只
因為後者的方式更能為觀眾所接收、滿足觀眾短暫的情緒宣
洩，且直接反映在收視率數據報表上。電視身負公眾論域與
商業運作的雙重身分，後者被發揚光大，而前者卻顯然被嚴
重忽略了。

我認為，現今媒體更應著重其公共資源的身分與教育大眾的
功能。媒體是社會的公器，對於訊息傳播具有深遠的影響，
因此當然應該對於傳播內容加以規範與賦予高標準的期許。
一般而言對於媒體監督有三個層次：自律，他律，法律。自
律是媒體從業人員透過自我期許加以規範，但顯然在今日的
媒體生態競爭下，自律的要求是難以達到的，所以我認為他
律與法律是更有可能性的做法。他律是透過民間單位加以檢
驗與規範，提出呼籲以供媒體從業人員加以參考，如日前「
閱聽人監督媒體聯盟」等單位公布不良節目名單呼籲廣告商
撤廣告以作為抵制即是其一，而此單位透過媒體最注重的「
營利」（廣告商抵制）加以規範也是有效做法之一（因為媒
體諸公們對於所謂學者專家的呼籲似乎鮮少理睬）﹔而除了
不良節目的消極抵制外，我認為「他律」另一方面更應該做
到積極培養閱聽眾「媒介素養」的功能，透過節目、教育、
活動等管道教導民眾正確且自主的媒體收看態度﹔最後才是
政府機關的「法律」，透過法律改善整體媒介大環境的制度
面問題，以及對下一代進行傳播與媒介素養教育，進而與他
律達成相輔相成之功效。

然而，或許對商業電視台而言上述的想法陳義過高。甚至曾
有電視製作人表示：「我們做的節目具有一定的收視率，這
表示觀眾愛看，而我們只是提供觀眾們想看的東西而已，觀
眾若不喜歡可以選擇不要收看。」這樣的說法表面上賦予觀
眾選擇收看節目的自主性，但其實卻是捍衛了電視台製作短
視近利節目的合法性地位，同時也是不負責任的說法，就好
比廚師煮了一桌都是大鹹大辣的重口味菜餚，卻說：「不喜
歡，你可以選擇不要吃。」而民眾不但處於被餵食的地位，
對於被餵食的內容更是無從選擇，因此節目製作究竟是為了
提供民眾自主的選擇還是為了電視台本身的利益？答案顯而
易見。

在今日的媒體生態下，媒體運作中的商業色彩或許是其原罪
，但透過媒體監督與媒介素養的教育希望讓我們的電視生態
可以更乾淨、更清新，同時更為一群堅持製作優質節目的幕
後工作者大聲鼓掌，也期許未來有更豐富的菜餚出現。

⊕∮⊙★☆Our Question★☆ ⊕∮⊙

商業的媒體是否真的就是有原罪，或許可以好好討論。就像
一個人吃東西，總是一直吃大魚大肉也不好，因為有時候我
們總試想吃些輕淡的、比較不油膩的食物，如果有人硬是一
直想吃魚想吃肉，那是個人選擇的自由。

就像賣魚賣肉的餐廳說，那是客人要，我才賣給他的阿？這
樣賣魚賣肉的餐廳是否就該被要求不准賣魚與賣肉呢？如果
就理論上，一個一直吃魚與吃肉是不好的，他可能會得心血
管疾病、他會中風、甚至可能早死。但因為這樣的原因，就
要限制商家不准賣魚，例如說陶子因為賣了一條太鹹濕的魚
給我，所以必須讓這家店關門，小孩吃了會拉肚子。

但是，如果我們喜歡吃青菜、我們吃素，我們認為這樣是對
人體有益，希望全民參與，大家都只准賣菜與吃菜，這樣也
不對。

其實，真正的問題癥結在於媒體競爭太過，導致內容品質低
落，同質性過高。也就是說，對於媒體內容我們只有少數幾
種選擇，只能吃某些食物。喝香吃辣沒有錯，然而在一個社
會裡，當有人不想吃魚或吃肉的時候，是否我們有足夠的青
菜或另類的選擇提供嗎？因此，如果認同媒體應確保多元文
化、保障弱勢族群媒體近用的權利，我們應從媒體結構面著
手，更積極地規劃、擴大媒體公共平台。

⊕∮⊙★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙★☆

1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列

時間：12月25日（星期四）PM 16:00 ~ PM 18:00
學校：清華大學人社院C522
主持人：陳光興
主講人：陳光興（台社編委 / 清華大學外文系教授）
　　　　趙剛（台社編委 / 東海大學社會系教授）
　　　　丘延亮（台社編委 / 香港浸會大學社會系教授）
與談人：劉雅芳（交大社文所研究生）
　　　　金天立（清大社會所研究生）
合(協)辦單位：亞太文化研究室

2.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳、Ｈ101會議廳
主辦單位：文化研究學會、東吳大學社會學系

3.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」
暫訂議程

時間：2003.12.28（星期日）
地點：中央研究院歐美研究所一樓會議室

08:45~9:15 　報到
09:15~09:25　開幕致辭

10:35~10:50　休息及茶點

12:30~13:30　午餐

15:10~15:25　休息及茶點

※報名請洽：
中研院歐美所www.ea.sinica.edu.tw
柯慧雯小姐 (02)27899390 ext.271
huiwen@gate.sinica.edu.tw （12月22日截止）

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傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一七八期

2003年 December 15日

傳學鬥電子報第一七八期
《本周內容》
∮媒宣傳
傳學鬥《媒政經》外部讀書會
∮編輯室報告
操控媒體與媒體操控
－－媒體與消息來源互動探討
∮本周媒大事
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
2.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
3.清華大學社會所學術演講

┌──────《2003/12/13第一百七十八期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析，我們還有空間化及結構
化兩場，歡迎各方豪傑踴躍參加，地點是在新生南路三段
六十巷七號的”人性空間”，還沒報名的快快來吧。

讀書會網站：http://www.benla.mymailer.com.tw/。
報名信箱：scstw2003 @yahoo.com.tw。
時間：12/20、01/03；星期六下午二點半。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

⊕⊙★▊▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▋▊⊕∮◇★

操控媒體與媒體操控－－媒體與消息來源互動探討

在德國新聞界，將採訪的新聞稿拿給採訪對象審查相沿成習
，德國日前多家大報聯合報導這項惡習，希望能改善這種幾
近「操控媒體」、「新聞檢查」、的情況。

在自由民主的國家，通常將新聞媒體視為監督政府的第四權
，此說法的基本出發點，隱含了媒體工作人員具有相當程度
的自主性。換言之，媒體對於政治事務的報導，具有監督政
府施為的功效，而媒體應該善盡查證之責任，並承擔報導的
後果。從這樣的觀點來看，媒體不是政府的傳聲筒，而是促
進公共事務討論的激發者及把關政府施為的監督者。

由此引申而出的媒體專業自主權，包含了內外部新聞自由及
與消息來源的平等互動關係，也就是說，媒體與消息來源的
關係是對等的，而非誰操控誰，誰壓迫誰。因此，在報導符
合公正真實、公共服務前提下，媒體報導自然不必經過消息
來源確認，而今天德國新聞界慣於將稿件給予權貴審查，無
疑便違反了外部新聞自由原則，不但對監督政府的承諾有失
，也侵蝕了新聞專業自主權的內蘊。

值得注意的是，德國媒體同時表示，他們並不完全停止這種
讓消息來源審查的做法，因為停止這樣做也可能使政界人士
拒絕接受媒體採訪，使不這樣做的媒體處於競爭劣勢。由此
看來，此種托辭與並非全數源於政治權勢的壓迫，更大的部
分來自於商業機制的競爭壓力－媒體為了處於競爭優勢而放
棄了獨立自主的身份，及對新聞的詮釋責任，而對消息來源
做出種種妥協。

而在競爭壓力及工作常規下，台灣媒體雖不致如同德國報業
般對消息來源過份依賴，而將稿件交由消息來源審查。媒體
卻往往出現另一種偏差，那就就是對於弱勢團體、女性政治
人物等的刻板呈現，這不也是一種另類的「媒體操控」？倘
若消息來源對於媒體而言處於相對劣勢的情況下，關於弱勢
團體的負面報導，媒體是否也應受消息來源監督呢？例如國
內媒體報導精神病患及外藉新娘常有既定的汙名化模式，導
致媒體不但沒有成為保障弱勢人權的援手，反而成為烙印汙
名的推手。若此，消息來源是否有權在報導發放之前，監督
討論媒體產製出來的內容？

無可否認，媒體受限於新聞組織常規、截稿壓力、營利邏輯
等結構的限制，而新聞工作人員本身的的意識型態，認知框
架，往往對弱勢團體採取扭曲及污名化報導。例如記者面對
精神病患瘋狂囈語，外藉新娘缺乏表達能力的情況下，又缺
乏相關專業知識時，先將稿件交給相關的消息來源或專業人
士看過，或許可以避免媒體用既定的刻板印象報導，對消息
來源間接造成傷害。對於弱勢權益的保障來說，媒體的確責
無旁貨，參考消息來源建議只是手段，目的在於避免媒體無
意間的詮釋錯誤，而這也正是專業、負責的具體表現。

我們並非由此全面推導出消息來源審查的正當性，因為德國
報業慣於給消息來源審稿的舉措，已是矯枉過正，反而削弱
了媒體的新聞專業自主權。我們必須強調的是，媒體的專業
自主與仁慈、公正、真實、服務的社會承諾是並行不悖，且
相互證成的。媒體一刀兩刃，在扮演監督政府的第四權之時
，也不能成為壓迫弱勢的推手。

新聞自由做為媒體的堅強堡壘是豪無疑問的，對於權貴，媒
體應堅守獨立自立立場，而面對相對弱勢的團體，媒體如何
反省組織及社會等結構的限制，以及新聞工作者本身既有的
報導框架，則有助於提升專業自主的媒體表現，創造更符合
公正客觀的報導內容。

Our Questions:

1.媒體身為監督第四權角色，如何才能保持專業自主，
　哪些外力可能侵蝕新聞自由？

2.你認為新聞工作者所面臨的結構限制可能有哪些？應如何突破？

3.就你所知，媒體對於弱勢團體為何常有污名化情形？

4.媒體與消息來源之間如何保持對等的互動關係？

⊕∮★☆▋▌本 ▍週 ▍媒 ▍大 ▍事 ▍ ▌▋▊⊙◇★☆

1.立法院會昨天三讀通過廣電法等三法修正案。今後政府、政
黨等不得投資民營廣播電視事業，已投資者須在兩年內改正
；政府、政黨、黨工與選任公職人員也不得擔任廣播電視發
起人、董監事或經理人，目前擔任者須於六個月內解除職務
。

小編媒批：電視媒體改造又向前一步！接下來則是要防止財
團及政黨聯手控制媒體，因為政黨可能透過轉投資、人頭戶
等漂白方式，結合財團再度操控媒體，如此還是無法落實媒
體改革美意。為了創造更開放、多元的媒體文化，擴大公電
視集團是下階段努力的方向。

2.昨天廣電三法修正法案雖順利通過，但立委羅文嘉卻表示美
中不足的，則是廣電三法中未明定政治人物不得主持節目，
所以他呼籲陳文茜、王育誠、尤清、高金素梅等政治人物能
自重，主動退出媒體。

小編媒批：媒體身為監督政府的第四權，是社會亳無疑問的
共識，而這些人媒政兩棲，白天上政院，晚上掌媒體為自己
言論辯論，是球員兼裁判，如何能受媒體與社會監督呢。

3.就在第二屆卓越新聞獎頒發卓越主播獎之際，主持人葉樹姍
脫口而出：「要是新聞主播可以脫離影劇版面，她們的表現
可能會更好、更專業。」對此，葉樹姍私下表示，這確實是
她多年來的想法，因為主播與明星訴求點不同，將她們用同
一行銷手法促銷，會造成許多光怪陸離的現象。

小編媒批：何謂主播專業？是光鮮亮麗，還是清秀可人？新
聞娛樂化的結果，新聞業與娛樂業有何差異。媒體若要建立
主播專業形象，應該從腦袋而非身材著手才是啊。

4.立法院教育及文化委員會昨天爆發藍綠兩軍立委，互相指控
對手政黨出資介入包括年代和MUCH TV的「台灣心希望」、
「台灣心聲」、民視的「李鴻禧教室」、「坐南向北」及台
視的「謝志偉嗆聲」等政論性節目，企圖透過「節目廣告化
」的方式，欺騙觀眾，在總統大選中為己方陣營變相輔選。

小編媒批：每每選舉一到，平日不受重視的媒體身價大漲，
甚至成了被收買的工具。最可憐的是小老百姓，只能看這些
可能被藍綠滲透的媒體，卻亳無逃離的選擇，這個時候才知
道有公視的好處啊。

⊕∮⊙★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙★☆

1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列

主題：超克藍綠，重建台灣進步力量

時間：　12月18日（星期四）PM 18:30 ~ PM 20:30
學校：　政治大學大勇樓四樓210417教室
主持人：馮建三
主講人：馮建三（台社編委 / 政治大學新聞系教授）
　　　　夏鑄九（台社編委 / 台灣大學城鄉所教授）
　　　　甯應斌（台社編委 / 中央大學哲學系教授）
與談人：胡耿維(傳播學生鬥陣)
　　　　徐文路(新世代青年團，政大東亞所博士班)
合(協)辦單位：傳播學生鬥陣

2.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳、Ｈ101會議廳
主辦單位：文化研究學會、東吳大學社會學系

3.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」
暫訂議程

時間：2003.12.28（星期日）
地點：中央研究院歐美研究所一樓會議室

08:45~9:15 　報到
09:15~09:25　開幕致辭

10:35~10:50　休息及茶點

12:30~13:30　午餐

15:10~15:25　休息及茶點

※報名請洽：
中研院歐美所www.ea.sinica.edu.tw
柯慧雯小姐 (02)27899390 ext.271
huiwen@gate.sinica.edu.tw （12月22日截止）

3.【清華大學社會所學術演講】

講者：Benedict Anderson 班納迪克．安德森教授
（Professor, Government Department, Cornell University）

講題：Over There: Metropolitan Indifference and
the Changing forms of Longdistance Nationalism
（彼方：世界性的漠視差異，以及遠程國族主義的變遷形式）

The modal 19th-century example to illustrate this is the
Philippines and Spain. Youngsters from the Philippines
in Spain found that in Spain no one cared whether they
were Chinese descended, creoles, mestizos, etc. They were
all “Filipinos,” whereas in the colony these groups were
sharply delineated, antagonistic, and socially extremely
visible. In the colony “Filipino” meant only creole. Today
in the US no one really cares you come from China or Japan,
Indonesia or Malaysia — you are all “Asians.” But almost
no one in Johore or Nagasaki thinks of themselves as “Asian.”

時間：2003年12月22日，星期一，下午2-4.點

地點：清華大學人文社會學院 C310會議室

索取當天講綱（PDF檔）請來信：g924803@oz.nthu.edu.tw
或上本所網頁下載　網址：http://140.114.79.80/~iosoc/

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傳學鬥電子報第一七六期

2003年 December 8日

傳學鬥電子報第一七六期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.《Watch Media》節目預告
∮媒聲明
A HONORARY DEGREE IN QUESTION
∮編輯室報告
傳政經外部讀書會第一回合
傳學鬥與公共化
∮本周媒大事
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
主題：超克藍綠，重建台灣進步力量
2.2003年文化研究學會年會暨
「靠文化‧By Culture」學術研討會

┌──────《2003/12/06第一百七十六期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析，我們還有空間化及結構化兩
場，歡迎各方豪傑踴躍參加，地點是在新生南路三段六十巷七號
的”人性空間”，還沒報名的快快來吧。

讀書會網站：http://www.benla.mymailer.com.tw/。
報名信箱：scstw2003 @yahoo.com.tw。
時間：12/20、01/03；星期六下午二點半。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～。

2.《Watch Media》12月7日節目預告

節目內容：誰把節目變廣告了？

這幾天的政壇熱門話題，是「置入式行銷」。一開始立委羅文嘉吐嘈
國民黨花錢買節目，在年代播出，違反了「節目與廣告應嚴守分際」
的原則。後來國民黨文傳會主委蔡正元坦白承認，更咬出民進黨投資
了一系列政論節目要為阿扁輔選，「從頭到尾都在罵國民黨」。在野
黨立委進一步質疑行政院為了政令宣導而編列的一億九千萬預算，要
用作「置入式行銷」，結果錢是用在幫政府搽脂抹粉，宣揚政績。一
堆政客咬來咬去，才讓我們觀眾了解平常看的電視節目，有許多根本
是政黨或政府買來要給大眾洗腦用的廣告。到底什麼是「置入式行銷
」？為什麼政府會允許「政令宣導」的置入式行銷？執政黨用國家資
源進行「置入式行銷」，有什麼不妥？這種政治力介入媒體的方式，
我們要如何看待？

來賓：郭力昕（媒體改造學社執委）

節目主持人：管中祥

播出時間：每週日上午8:00—9:00
綠色和平：FM97.3
線上收聽：http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍聲 ▍明 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

A HONORARY DEGREE IN QUESTION
文／傳播學生鬥陣

輔大日前頒贈榮譽商學博士與東森媒體集團總裁王令麟，
據說是為了表彰他在商業、媒體產業、公共事務，以及公
益服務方面傑出的表現與貢獻。然而要怎樣才能讓大學頒
與榮譽商學博士？輔大除了負責頒獎，好像也沒多說？於
是心嚮往之的莘莘學子如我等，只好就王董在商業、媒體
產業、公共服務與公益服務各方面的表現，細細來體察。

商業方面。東森媒體集團下之東森寬頻，為三家固網公司
唯一股票未上市者，然而就在今年十月底，作為其最大單
一股東的台鐵，卻因此在立院受到嚴厲抨擊。立委指出，
台鐵「任由東森寬頻成為力霸集團的私人金庫，掏空公司
資產，」，股條價格從過去的十六、七元跌到兩元，致「
投資人權益受損」－而這竟是授與榮譽博士學位的原因？

媒體產業方面。兩年前有線廣播電視法修法，與東森關係
密切的立委蔡豪，無視公職人員利益迴避條款，與國民黨
立委穆閩珠等人共同連署提案刪除第十九條「家族持股限
制」反壟斷等條文，並趁立院快速審查法案之際，未經公
開討論即暗渡陳倉。國內有線電視系統業者至此更無忌憚
操縱有線電視產業－而這竟是授與榮譽博士學位的原因？

公共事務方面。王董曾任台灣區玉米類製品公會理事長與
台北市食油商業同業公會理事長、立法委員、擔任中華民
國企業環境保護協會理事長、全國有線電視發展協會理事
長與台北市商業會理事長、全國商業總會理事長，並於今
年連任，卻也曾因涉嫌台灣土地開發公司土地弊案遭檢調
偵辦，差點被收押－而這竟是授與榮譽博士學位的原因？

公益服務方面。在東森新聞部門的置入性行銷下，對近三
年內陸續成立的「東森慈善基金會」、「東森文化基金會
」，各界已不感陌生。而甫創立的「東森購物王令麟獎助
學金」，則據說承襲東森「創造優質生活」之目的，得獎
者可優先進入實習，然而卻沒說他們是否也比照正職記者
得出外推銷機上盒－而這竟是授與榮譽博士學位的原因？

輔大對這些問號的答案是什麼？我們不清楚。或輔大其實
只是跟著聖若望大學的腳步來錦上添花？我們更不知道。
不過國外慣例好像是這樣－獲大學頒榮譽博士者，往往將
之視為是難得殊榮，是以常以捐款、紀念館或獎學金等方
式加以回饋－然而新教之興起，卻似因於舊教廷販賣贖罪
券的制度？疑問之外，我們僅祈禱大學的光環不曾賤賣。

⊕∮⊙▉▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▊▉⊕⊙◇★

傳政經外部讀書會第一回合
傳學鬥與公共化

批判的傳播政治經濟學，與主流經濟學有著極大的差別－除了具有歷
史感、認為量變終會導致質變、將社會各部門視為整體、一摒學科門
戶之見以全般理解問題之外，研究者之於社會、相對於資本家僅注重
效率、利潤與效用極大化的偏差著眼，則有著以道德哲學為基礎的價
值承諾、並勇於在社會行動中積極實踐所信守價值理念的鮮明特色。
作為跨校系學生運動團體的傳學鬥，從近十年前的「學生公視立法觀
察團」前身起始，以致於當前，一路走來，所秉持者正是批判傳播政
治經濟學的理念。而代代學生為了更好的傳播環境先後投入媒體改革
，其間最能凸顯傳學鬥媒體結構批判的重要議題，即為「公共化」。

台灣傳播教育，早年由於國家機器將傳播事務視作是統治工具，黨國
色彩濃厚，直至八零年代威權體制逐漸鬆動，又急速往實用主義掛帥
的市場靠攏，為保守的商業力量把持。然而，文化批判理論與傳播政
治經濟學的引進，卻埋下進步的種籽。故九零年代初，國民黨政府推
出「公共電視法草案」，原意在建立另一政府電視，引起學界反彈，
傳播學生也跨校集結組成「學生公視立法觀察團」、投入「公共電視
民間籌備會」運動，為落實真正的公共精神努力。而在稍後自立報系
「九０一為新聞自主而走」遊行之後，傳學鬥也在記協後正式成立。

而在「黨政軍推出三台」運動上，對於「三退聯盟」所提出「三台股
權化」、「全面翻修廣電法」、「成立監督委員會」、「確立編採自
主權」等四項主張，彼時同時參與運動、成立未逾半載的傳學鬥，卻
對「釋股於民」的簡單解方抱持著強烈的質疑，認為有條件的釋股方
案，儘管有股權分散規定，事實上卻無法解決國內外資本併購及集中
問題，是以另外提出了「確定頻道公共性格」、「樹立媒體文化性格
」、「保障弱勢媒體公有」、「打破產官學共犯結構」等四項訴求，
而儘管這些主張當時不受重視，卻不幸言中日後商業化的種種流弊。

若將報禁視作是台灣走向自由化與民主化的重要觀察指標，則國家機
器與資本家結盟、新政商關係建制的型態，同樣出現在傳播環境中。
然而此一新型態的統治支配，長期以來為卻似為傳統自由派人士所刻
意忽略，以至於商業力統治力影響所及、媒體環境封建化沈痾日篤－
以數量等同於多元的觀點所產製的媒體產品，不免因品質低下、觀點
單一而為人詬病；追求效率極大所造成的惡性競爭，也使得媒體勞動
條件日有劣之；而鼓動二元衝突的產製邏輯，更使得民主精神為民粹
所取代－理性溝通行動與公共論壇的追求，實仍有賴公共化的落實。

傳學鬥宗旨說，「鬥陣就是在一起」，而集結是「讓傳播媒體環境，
和學理的傳播學術教育，能夠擺脫和以往對抗的壓制、封閉、虛假、
腐化，而能為更平等、更民主、更多元的台灣努力。」而儘管科技日
新、政權移轉，傳學鬥卻從未改變初衷，持續透過電子報、讀書會、
媒體監看、廣播節目播送，以及參與各類社會運動發揮影響。而未來
如何依「公共產權」、「公共管理」、「公共近用」、「公共服務」
等原則，逐步向全面公共化的理想邁進，傳學鬥做為跨校學生運動團
體，或許專業知識與經驗並不充分，媒體改革的熱情卻將代代傳承。

⊕◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊙◇★☆

1.民進黨立委羅文嘉、葉宜津，在教育委員會上，大動作指責國民黨
介入政論性節目，以及痛斥新聞局長黃輝珍，背後目的是讓陳水扁已
跳票的支票能儘速兌現。陳水扁總統日前曾在民進黨中常會上指示，
公職人員應在九月時退出媒體經營，廣電三法也要在11月底完成修法
。如今民進黨立委蔡同榮雖退出民視，但廣電三法修法工作仍未完成
，該項承諾已經跳票。

小編媒批：
嘸啦嘸啦，國民黨絕對沒介入媒體經營，不然你看中視、中天就知道
啦！還有，陳文莤主持的文莤小妹大也不算是政治人物介入媒體哦！
因為她是以立委之外的專業身份在主持節目。

2.經過多年來的整合與建設，由國內五家無線電視台台視、中視、華
視、民視、公共電視組成的數位電視傳輸平台，已敲定明年二、三月
間啟動，有意收看或使用新的數位電視，只須購買數位「機上盒」，
不必買新電視。明年八月舉辦的奧運會，已成為數位電視寄予厚望的
對象，因為時段有限，無線台只能播出有限比賽，但在新啟動的數位
電視上，有了更多頻道可以全程轉播，為了收看，觀眾就得先買「機
上盒」，到時侯，台灣的數位電視普及率可望出現大幅度的成長。

小編媒批：
這是另類的科技決定論嗎？先買機上盒才能看全程的比賽，好個強迫
取分的戰略。

3.在謎樣的女人許純美與「非常報導」光碟第3、4集曝光的雙重炒作
下，包括東森新聞在內的各家新聞台，全天收視率總都有小幅度的回
升，平均約上升1至2個百分點。雖然新聞台主管分析收視率回升應拜
許純美新聞之賜，觀眾對許純美與親生女兒小雲的故事的興趣，遠大
於歹戲拖棚的非常光碟。

小編媒批：
在激情過後還剩下什麼？媒體的短線操作搭配許純美的演出，我們的
媒體又成功塑造出一件奇人異事。

4.經過媒體輿論批評及民間媒體監督機構的監督，東森電視綜合台節
目「幸福委員會」、「最後的晚餐」成為目前僅剩較受爭議的類戲劇
綜藝節目，東森節目部副總馬詠睿表示，這兩個節目確實有待改進，
東森內部也開會檢討，將在農曆年前停播。羅璧玲接下「幸福委員會
」主持棒時曾表示，若節目作假，她立刻退出主持，然而言猶在耳，
節目因備受爭議將面臨停播命運。

小編媒批：
嘿!好個言猶在耳，電視台別總把觀眾當傻子，大玩兩手策略，等到被
觀眾吐嘈時才做檢討。

5.輔仁大學頒授東森媒體集團總裁王令麟名譽商學博士學位，表彰他
在媒體產業、商業、公共事務，以及公益服務方面傑出的表現與貢獻
。

小編媒批：
東森這個旗下擁有多個頻道的台灣最大有線電視集團，到底給了我們
什麼樣的媒體文化呢？看看「最後的晚餐」、「天堂與地獄」與「幸
福委員會」之類的節目，除了敗壞媒體格調，又與公益服務何干呢？
新聞局2001年共有86件違規案，東森電視台就佔了56件，輔大授予其
學位，真是令天主蒙塵哪。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
主題：超克藍綠，重建台灣進步力量

時間：　12月8日 (星期一)PM 16:30 ~ PM 18:30
學校：　成功大學力行校區公衛所會議室
主持人：陳美霞
主講人：趙剛（台社編委 / 東海大學社會系教授）
陳信行（台社編委 / 世新大學社發所教授）
夏曉鵑（台社編委 / 世新大學社發所教授）
與談人：廖家敏（成大醫學院公衛所研究生）
劉介修（高醫青年社，醫學系學生）
王憶萱 (成大藝術研究所研究生)

時間：　12月9日（星期二）PM 19:00 ~ PM 21:00
學校：　東海大學綜合教學大樓T525
主持人：侯念祖
主講人：趙剛（台社編委 / 東海大學社會系教授）
錢永祥（台社編委 / 中研院研究員）
陳信行（台社編委 / 世新大學社發所教授）
與談人：周馥儀（前台灣大學台灣文學社社長）
侯念祖（台中健康暨管理學院社工系教授）
鍾瀚樞（新社會學生鬥陣召集人）
合/協辦單位：新社會學生鬥陣

時間：　12月11日（星期四）PM 18:30 ~ PM 21:30
學校：　台灣大學國發所二樓206教室
主持人：郭志剛
主講人：瞿宛文（台社編委 / 中研院研究員）
馮建三（台社編委 / 政治大學新聞系教授）
錢永祥（台社編委 / 中研院研究員）

2.二ＯＯ三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
地點：東吳大學外雙溪校區國際會議廳、Ｈ101會議廳
主辦單位：文化研究學會、東吳大學社會學系

⊕∮⊙◇★☆

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
投稿信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw。
訂閱請到以下網站：http://enews.url.com.tw/category.shtml。

投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一七五期

2003年 December 1日

傳學鬥電子報第一七五期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
3.傳學鬥發報台整合聲明
∮編輯室報告
雨生不死之剩餘價值－歌迷筆記
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
客家電視台續存之方－明訂經營法規，納入公共集團
∮媒活動
台灣電影未來與展望座談會

┌──────《2003/11/29第一百七十五期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會，傳學鬥第二場讀書會將於十
二月六日（週六）下午二點半舉行，地點是在新生南路三段六
十巷七號的”人性空間”，還沒報名的快快來吧。
報名信箱：scstw2003 @yahoo.com.tw。

時間：12/06、12/20、01/03；星期六下午二點半。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異化開
始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等歌曲為
例，歌曲與廣告的結合，周董使用這樣的技巧不算是頭一遭，但
也可以發揮相當的媒體宣傳功效，我們可以看到廣告與歌曲文本
已經「水乳交融」，他是在唱廣告歌還是自己的歌，或許對他來
說已經不重要了，重要的是「賺錢」，沒錯，透過商品化的確可
以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對不是
周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候，
周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣，但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的勞動與付出，比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特西」
開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我們有異國文化
的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人表示，裡面的歌詞
是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍大帝」，它的背景預設
在古老埃及金字塔，可是故事內容與主角完全是虛構，為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構，而這些被拼湊在一起的符號，就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多，快來參加讀書會吧，
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～。

2.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
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3.傳學鬥發報台整合聲明

為增進發報效率，傳學鬥發報台己整合至智邦電子報，但有少數
讀者反應該發報台系統不穩定，有時會漏寄電子報，傳學鬥編輯
室為掌握讀者收報情形，若讀者您的收報情況不佳，還請讀者向
我們反應。造成不便，也請見諒：scstw2003 @yahoo.com.tw。

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

雨生不死之剩餘價值–歌迷筆記

六年，代表了什麼？法定的三分之二的義務教育？一場未竟全功的國
家建設？或者，生命的幾分之幾呢？而自一場深夜淡水發生的死亡車
禍起算，伴隨五、六年級生青澀成長的張雨生，離開人間也六年了。

還記得發喪彼時，政大藝文中心告別會場滿是傷心人，相識與否一同
流下了弔唁的眼淚。六年之後，據說張爸爸與歌友會的朋友在整理雨
生遺物時，意外發現了六十餘首生前未發表的作品，於是在豐華唱片
運作下，封面由張父題字的「雨生歡喜城」遂得以雙CD的形式販售。
而專輯內除了收錄部分重見天日的作品、雨生的DEMO帶外，福茂、艾
迴、滾石、華納幾家唱片公司似乎也展現了難得的成人之美、慷慨借
將跨刀助唱。甚至盛傳因跳槽華納而與豐華有心結、無緣再合作的阿
妹，也得以如願演唱、據稱是雨生在世時，便為她量身訂作的歌曲。

總之，這張號稱是唱片界自SARS以來最大規模的集結，與近日來因參
與「非常報導」光碟演出、而纏捲入無謂官司的演藝人員相比，可說
營造出十分溫馨的氣氛。而認真製作音樂的張雨生，在雨生歡喜城中
，也宛如成為了台灣音樂創作者的神祉－不但會托夢，更會駕臨。而
我們雖已無從瞭解、雨生本人對這些作品的想法，－是否依然希望秉
持以往對音樂的堅持，亟欲添加更多動人的音樂元素，或者排比更精
彩的文字創作？不過若以和信的 G-MUSIC風雲榜來看，玫瑰與大眾兩
家平價唱片行的銷售數字，評價倒不差－綜合類進榜第四週第八名。

然而回首雨生的創作生涯卻難稱順遂。參考國外流行音樂研究，依獲
利類型、發展出不少特殊稱謂，包括－能長銷久賣的「金牛」、能吸
引注意力的「明星」、難以預料成敗的「野貓」、還有幾無利潤可言
、卻有獨特價值的「落水狗」。則當雨生－所屬團體參與熱音大賽獲
得冠軍時，正像有潛力的野貓；參與電影演出，風靡的程度亦無疑是
閃亮明星；退伍後光環散去，雖時有佳作、亦受多項獎項提名肯定，
但叫好不叫座，黯然好似落水狗。直至雨生轉居幕後，製作出張惠妹
膾炙人口的歌曲，以至於新專輯的出版，似乎才又博回各界的肯定。

這一路峰迴路轉、最後儘管以一場意外散了戲，但在最後「口是心非
」的筆記中，宛若嘗盡人情冷暖的雨生，倒是這麼說的，「超越，是
我這次做唱片時最先考慮的事情。其次，是誠實。至於那些主不主流
、另不另類、新不新潮、前不前衛的問題，我不需要也不想要憯越地
代媒體界定」，接著他引了約翰藍濃，「這整個音樂商業真是恐怖至
極，完全是他媽的屈辱生涯！一個人必須徹底地羞辱自己，才能達到
披頭四過去的地位，而那正是我所深惡痛絕的…」算小小表露了認真
創作者的心跡－儘管寥寥數語，聽來卻是語重心長、似乎點滴心頭。

然而，要說雨生是抵抗體制收編的非主流英雄，卻又未免是太浪漫的
幻想。儘管雨生氣質清新、上承民歌傳統，高亢嗓音唱出的旋律，卻
也不免遭時人批評為空泛的樂觀主義。而面對市場，多變的曲風與駢
麗的詞句，卻更未必不是一種逐步妥協的樣態。然且讓我們暫不介入
主流與另類間的辯證，而五、六年級生畢竟透過了雨生－「沒有煙抽
的日子」滾燙與天安門前的靈魂共鳴；「動物的悲歌」認真思索著人
與動物的失衡關係；「永公街的街長」嚴肅反省著文明與瘋癲…。說
這是商品也好，妥協也罷，卻畢竟是一群人的共同記憶與認同圖騰。

而或許這正是雨生得以成為「金牛」的原因－曾經立志「我要和天一
樣高」的小朋友，都長成為有能力的消費者了？而這，也才是雨生歡
喜城這齣戲碼真正得以溫馨上演的理由？是以南港一零一誰來唱歌一
點也不重要－我們只是需要能以眼淚與微笑滌洗美好記憶、自我膜拜
的集體儀式。只是誰充當神棍來扶乩，卻又未免耐人尋味－CD內頁，
眾人口口聲聲對雨生製作音樂的認真表示敬意，但據稱砸下重金的封
面，卻難脫抄襲嫌疑。大合唱，更填鑲入小燕家族GOGOGO的呼告。別
說對創作、音樂的起碼尊重談不上，雨生最讓人懷念的人文關懷呢？

六年，改變了什麼？台灣的詞曲創作何曾泉湧？誰又來分享剽奪了雨
生的靈光？台灣的唱片業界變得如何？而當年雨生若未曾死去，如今
又當如何看待這一切呢？原來雨生不死，只因剩餘價值長存啊。唉。

給雨生：你的無題，讓一個小朋友把指南山麓當成人生的築夢地。如
今他來了，你卻永遠地走了。若有靈，回來聽聽文化盃或金旋獎吧！

⊕∮⊙◇★☆
對於雨生的紀念，或許可以讓我們重新思索流行音樂創作這件事。創
作應該包含什麼？想想你所喜愛的歌手，是因為新的音樂原素，新的
思想主張，還是新的外來文化？或許，創作者若少了對自我的堅持，
對人文的體認，總難在歌迷心中佔有一席之地。文化工業無法解釋創
作者的能動性，但卻能揭露音樂工業單一貧乏的本質，如果歌迷們不
想讓創作者的靈光逐漸消逝，應多鼓勵音樂創作者的風格表現，而抑
制抄襲模仿的風氣蔓延。

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.國賓大戲院，繼2年前耗資2千萬台幣添購最先進的Dolby SRD6.1音
響系統後，今年再斥資2千多萬台幣，購得AVICA的「-FilmStore」數
位電影放映系統，配合德州儀器專利研發的數位播放器材，以領先全
球的DPI2K等級高解析度畫質，引領台灣進入數位電影放映時代，11月
28日開始正式數位放映福斯年度鉅片「怒海爭鋒:極地征伐」。全台首
度現身的數位化拷貝「怒海爭鋒：極地征伐」是由傳統影片轉碼製作
，造價約是傳統膠卷拷貝的10倍，因此未來國賓上片時預計票價也將
調漲約20元左右。

小編媒批：傳學鬥先恭喜各位有錢看一輪片的朋友,各位真的是有眼耳
福了,這麼棒的音效應該會給各位一種超越時空的臨場感吧,不過說真
的,反正這麼棒的音效所播放的也都是一些外國片,本來就超越時空囉,
所以這麼棒的影音設備也只是錦上添花罷了。

2.據報載，位於台北市濟南路的自立報系大樓，經台北地方法院拍賣
後，昨天完成點交，五十八年歷史的自立報系，正式劃下句點。自立
報系因積欠台北銀行債務數億元，台北銀行向台北地方法院聲請拍賣
自立報系大樓，數月前由漢寶開建設公司以一億六千萬元的價格標得
該大樓，法院於昨日順利完成點交。

小編媒批：自立報系的生命史所表達的並不僅限於一些進步的內容與
論述，其產權結構的商業化與隨後幾年之內的快速沉淪、消逝，也沉
默地表演了台灣社會極速步向縱欲與虛無的境界。

3.根據廣電人調查，談話性節目躍居第四大主流節目，而看準這個市
場，從TVBS、三立、中天、年代到東森，皆出現新談話性節目風潮。
現在就連尚未在新聞台開談話性節目的東森，也計畫邀請魚夫開節目
。

小編媒批：別鬧了，談話性節目哪次可以談出些什麼，各自表述並不
需要把幾個固定的臉孔找來坐在一起胡謅吧！不過這樣也好「全民亂
講」的角色大概又可以多幾個囉，ㄣ不過不過，這樣下去….「蕭美人
」復出的機會因該也就遙遙無期了。

4.「非常光碟」繼續延燒呀，各家電視台的前15-20分鐘完全被攻陷了
，而且這張光碟在媒體眼中只跟打宋有關哩，配上陳水扁民調落後的
消息，這張光碟裡面所批評的媒體人物大概可以像烏賊一樣，趁著總
統大選搞得七昏八素的時候趁亂逃囉。

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

客家電視台續存之方－－明訂經營法規，納入公共集團

李信漢(傳播學生鬥陣成員)

「不以規矩，不能成方圓」。在缺乏明確法條保障客家電視台運作金
費來源的狀況下，客家電視台至今仍為一不公不私的媒體。如此曖眛
不清的定位，勢必使其在未來的營運上遭遇更多的困難。

客家電視台從今年七月一日開播至今，將於下月屆滿半年。檢視這半
年來客家電視台的表現，可以發現主管機關客家委員會確實非常用心
在經營客家電視台。不論是小說家李喬主持的深度訪談節目「客家心
客家情」；金曲獎得主劉劭希搭擋主持的音樂流行節目「怪客TV SHOW」
；還是「鬧熱打擂台」等綜藝節目，客家電視台顯能走出自我的風格
。就短期視之，六個月來集客委會與行政單位資源投注的客家電視台
繳出了一張亮麗的成績單，沒辜負社會大眾對它的期待；但就長期而
言，風潮過後，如何長久經營才是其未來最大的問題。

先是電台成立之初，主管機關行政院客家委員會便以延續客家文化命
脈為其宗旨。客委會在其簡介中開宗明義地說道：「希望凝聚客家精
英與政府的力量，肩負起延續客家文化命脈、振興客家傳統文化，以
及開創客家新契機的使命。並促進台灣成為尊重多元族群文化的現代
社會。」

乃至於客家電視台的開播，客委會主委葉菊蘭更是有著如下的期許：
「。對於客委會來說，最重要的是透過政策與正確的努力方向，讓文
化不斷有新的生命力與創造力，如此文化才能傳承下去。透過這樣一
個頻道，讓大家有一個可以參與創造的平台，客家族群的生命力也可
因此延續。」（註1）

於此，我們發現一個有趣的問題：客家電視台從未被明確地定位為一
家「公共電視台」，但其成立宗旨卻是負載文化傳承之使命。小小一
家電視台居然要承受如此沈重的使命？真可謂「任重而道遠」！就現
今媒體結構面而言，在八、九十個商業頻道環伺下，人單勢孤的客家
頻道如何能殺出重圍，開創出族群頻道的閱聽觀眾？如何使客家文化
受到閱聽大眾的青睞，似乎又是一個嚴正的問題。就此來說，客家電
視台文化傳承的使命已經變成「如何可能」的問題。葉菊蘭希望以「
政策與正確的努力方向」延續客家文化。但筆者要問：所謂「政策與
正確的努力方向」為何？

再就經營模式討論，目前，客家電視台的金費來源雖是由客委會直接
編列預算補助。但是，客委會未來的打算是先由政府逐年編列預算挹
注客語頻道，並計畫在數年後將釋出委外經營，使之成為完全私營的
商業電視頻道。就現實面看問題，現今台灣不乏商業電視台，則客家
電視台未來轉為商營電視台的目的何在？如此非但喪失族群頻道公益
服務之目的，也忽略了客家電視本身應有的定位與價值所在。台灣媒
體環境實際上最欠缺的是良好的公共媒體集團。依現在內湖的公共電
視規模而言，根本無法滿足各階層收視群的需要。客家電視開播後，
其它類如原住民、福佬族群亦有成立專屬電視頻道之呼聲。為政者若
是以挖東牆補西牆的心態處理族群頻道問題，將導致族群電台各立山
頭，不只浪費傳播資源也無法達到保續文化之目的。

儘速明訂客家電視台運作財源的相關法條，將客家電視台納入公共媒
體集團，方能使這個得來不易的族群電視台永續經營。

註1.《中國時報》政治新聞，911015，〈客家文化勢須借重電視搶救〉。

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眺望2008:台灣電影未來與展望座談會
時間 2003年12月6日(六)、12月7日(日)
地點台北君悅飯店(原凱悅大飯店)

指導單位：新聞局
主辦單位：台灣藝術大學電影系、中央大學電影文化研究室、中華民國電影事業發展基金會
協辦單位：台北金馬影展執行委員會、財團法人國家電影資料館、台灣大學外國語文學系
連絡人：陳儒修、黃苡桓
聯絡電話： 886-2-2272-2181轉353~358
傳真號碼： 886-2-2272-2181轉359
地址：　　台北縣板橋市大觀路一段59號
報名方式：請上活動網站（線上報名）

活動網站 http://summer.ntua.edu.tw/~s8920727/

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傳學鬥電子報第一七四期

2003年 November 24日

傳學鬥電子報第一七四期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
3.傳學鬥發報台整合聲明
∮編輯室報告
非常報導，大有問題
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
媒體再現精神病患的疾病隱喻
∮媒活動
台灣電影國際學術研討會
台灣電影未來與展望座談會

┌──────《2003/11/21第一百七十四期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會，傳學鬥第一場讀書會將於本
週六（二十二日）下午二點半舉行，地點是在新生南路三段六
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時間：11/22、12/06、12/20、01/03；11/22起隔週星期六下午
二點半。

內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

「傳學鬥」是一個學生運動組織，成員們的專業知識與運動經驗
或許不足，但是除了在學院中學習，他們也主動在社會場域裏學
習。回到「傳學鬥」的原點，成員們想法很簡單：如果我們清清
楚楚意識到，當前的傳播媒體未臻理想；如果我們確確實實相信
，傳播媒體與每一個人切身相關，那麼，媒體改造就應該是全體
公民參與的運動。而傳播科系學生理應當仁不讓，成為媒體改造
運動的改點。在這個理念下，我們將以媒體改造運動與傳播學生
鬥陣的關係為起點，經由傳學鬥發展的歷史與想像，勾勒出現在
與未來媒體改造運動形式的藍圖。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異化開
始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對不是
周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候，
周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣，但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的勞動與付出，比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特西」
開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我們有異國文化
的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人表示，裡面的歌詞
是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍大帝」，它的背景預設
在古老埃及金字塔，可是故事內容與主角完全是虛構，為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構，而這些被拼湊在一起的符號，就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多，快來參加讀書會吧，
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
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2.傳學鬥電子報長期徵稿

3.傳學鬥發報台整合聲明

為增進發報效率，傳學鬥發報台己整合至智邦電子報，但有少數
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非常報導，大有問題

本月十八日，新聞局以錄影節目帶或光碟的「公共議題論述類」
為由，認定非常光碟發行前不必送審，因此主張「非常光碟」不
應被取締。

的確，有關公共議題的討論不用也不需經過言論審查，這是民主
國家裡面每個人應該享有的言論自由，但是言論的發言人不應該
是匿名的，因為發言人在享有言論自由權利之時也應為言論內容
負擔同等責任，這才是一個民主國家的人們經由理性溝通促成共
識的常態。從非常光碟的內容充斥許多的諷刺性、情緒性、非理
性、且含沙射影的用詞來看，倘若這些用詞是用來抹黑，則這個
「非常報導」的產製者就應該負責，而不是放炮完之後，人就溜
走了。

有一個電視台的綜藝節目為「全民亂講」，而「非常報導」的內
容與「全民亂講」可說是相去不遠，怎麼說呢？在這節目中，每
個來賓(演員)，可以盡情地打情罵俏與數落敵對政黨的不是，並
且造就了高收視率，觀眾更可以call-in並使用情緒字眼大罵演
員飾演的官員，而正因為「全民亂講」的收視率很高，這種表演
方式從大眾傳播媒體，繼續蔓延到小眾媒體，從其表述呈現方式
而言，這兩個媒體邏輯其實是一樣的，就是一群演員在舞台前面
任意的東家長西家短，說這個行政院長無能、或是各種政治八卦
，唯一的差別可能是，一個可能是觀眾愛聽、而另一個令人生厭
，只不過是程度上的差異。

再說，廣電法中明列十三類錄影節目帶，可以免送新聞局審查即
可發行，而從「非常報導」的節目內容來看，其實和有線電視台
的「全民亂講」性質類似，可同列為該法規定的第十二種藝文表
演類，如果全民亂講可以拿到金鐘獎最佳綜藝節目，那性質相近
的非常報導，為什麼要被查緝？

也因為全民亂講是綜藝節目，這種節目（或光碟）並不是理性的
討論公共議題，而是披上公共議題的外衣而來娛樂大眾，以全民
亂講為例，馮建三教授認為，這種嘲諷的論政性節目，參加的來
賓和觀眾，都陷入非理性的語言遊戲中，更是折損了公共論壇的
民主潛能。

而這樣的政論性節目在台灣媒體可說是到處充斥，一來是這樣節
目有固定收視群眾，二來是製作也方便，一如非常報導認為媒體
應該關心公共議題的討論，媒體要負起社會責任，但是很巧的，
非常報導內容也這樣罵媒體，自己也是以相同的邏輯在犯錯，因
此號稱自己是媒體革命的非常報導，只不過是因為政治立場上的
不同而發聲，其目的是為了強化既有支持者的政治立場，對於民
主政治議題的討論，則無所助益與增進。

再者，假如非常報導宣稱自己符合新聞局所認定的「公共議題」
的討論，如果是對於公共議題或是公共人物的抹黑，那該也沒有
罪嗎？換句話說，在民主社會中，每個人都可以有不同的政治立
場，每個人也都可以在公共議題上有自己的堅持，這就是最基本
的民主自由，但一如前面所說的，每個人雖然有表述的自由，但
也必須為自己的言論負責，如果「非常報導」有涉及誹謗或抹黑
的事實，那麼政治人物就可以循法律途徑進行自救，假言論自由
之名，行非理性的誹謗之實的舉措是該被民眾唾棄的。

OUR QUESTIONS:
1、言論自由與新聞自由是否是相同一件事，還是兩碼子事？
2、在選舉時候，透過媒體散佈謠言或抹黑，是不是我們選舉文化的一部份？
3、新聞局長說「非常報導」是屬於「公共議題論述類」，看倌你覺得呢？
4、「非常報導」需要負起社會責任嗎？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.非常報導的風波愈演愈烈，大家都在問幕後主使人是誰，還有
藝人因為參與演出而自殺，真是一片光碟弄得天下大亂。不過我
們都覺得新聞媒體狂追也太扯了吧，不用看光碟，那些亂七八糟
的抹黑造謠扣帽子的言論，這些新聞台每天都有做啊，上談話性
節目的資深媒體人每天都有說啊，那些政客也是每天都在講啊。
大驚小怪什麼咧？

2.為紀念張雨生，由豐華唱片策劃的「雨生歡禧城」，請來一票
歌手唱雨生生前未發表的創作歌曲，宣傳時還號稱唱片封面請了
旅美設計師製作，耗費百萬完成的，好大手筆呀。結果這個封面
一曝光，馬上被日本出道十幾年的團體B’z的歌迷吐嘈，說是抄
人家98年的精選輯封面。結果經過我們查證，啊哈，相似度達
92.7%。繼黃立行的Stan Up抄襲英國歌手Nitin Sawhney 1999年
的專輯封面，相似度達97%之後，又一抄襲名作。唱片公司的宣傳
簡直是把台灣歌迷當白痴。

3.中華傳播學會的年度論文徵稿，在主題說明中寫出「過度保護
(弱勢)，反而擠壓社會主流空間，對多數產生歧視，形成風險」
，與「社會越趨民主…產生社會失序風險」等文字，引起傳播界
議論。其實多元迫害主流，民主釀成失序，並不是只有學會的主
辦單位這麼認為的，德國的新納粹和美國的三K黨，好像也都這
麼主張過哦？被抗議後，目前網頁上的說明已經修正，似乎反動
的主流言論果然受到了邊緣的逼迫啊。不過，修正版卻仍存有「
文化多元化與傳播民主化都已經成為現代社會風險的來源」字眼
，可能是筆者程度不足，像這樣去脈絡化讓筆者不知所以然的文
字，才真是讓人覺得風險就如同像傅科所言的權力一般無所不在
啊。

4.被閱聽人監督媒體聯盟點名不良的節目「陶子娛樂秀」，因為
播出部份猥褻被指不當，還被新聞局罰錢，真是禍不單行，日前
製作單位表示要停播五天反省。我們得知了這個消息都很難過，
因為詹仁雄說的對，社會真實面都被抹煞了，我們以後只能看三
級片、各台的社會新聞、和王育誠的社會追緝令來代替了，好傷
心呀。

（編輯室報告與媒大事也可在每週五的立報上看到喔）

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

媒體再現精神病患的疾病隱喻

廖中（傳播學生鬥陣成員）

我要描述的不是移居到疾病王國、住在那兒的真正情狀，而是與
那情境相關的幻想：不是疾病真正的樣子，而是人們對它的想像
。……考量疾病的最誠實方式是避開隱喻性思考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
──蘇珊．桑塔格

媒體關於疾病的報導，就屬精神病患的報導最具特殊性，在一般
的疾病或罕見疾病，媒體報導總是以實用角度或關懷弱勢方式處
理，唯獨就精神病患報導，大部分精神病患的報導總與社會或犯
罪新聞扣連在一起，明顯的例子是，當一些如自殺、潑硫酸、傷
害重大社會新聞發生時，當事人在未經過醫療鑑定之前，往往被
冠以疑似精神病患所為，長久下來，導致社會大眾對於精神病患
有種不定時炸彈的負面觀感。但根據精神病患的相關研究，精神
疾患與犯罪、暴力行為之間的關係至為複雜，整體而言，精神疾
患之存在與犯罪行為之間並無顯著之因果關係，這種對精神病患
的迷思，普偏存在於當代社會之中。本文，嘗試從隱喻角度出發
解析此種當代神話。

疾病常被認為是一種隱喻，是一種道德的錯，是一種懲罰，往往
被附加文化價值的判斷。美國文化評論家蘇珊．桑塔格在《疾病
的隱喻》一書中，即指出疾病的隱喻是了解特定文化中，該時期
的道德、價值和信仰的主要指標，在本書中，桑塔格歸納文學裏
的隱喻手法，說明結核病在十九世紀如何被浪漫化：必須是熱情
、敏感的人才會得結核病，它提供一種波希米亞生活的浪漫想像
，死於結核病的人被視為具有浪漫人格；而癌在廿世紀則被解釋
成壓抑情感的疾病：抑鬱、鬱悶的情緒容易導致癌症，而癌更是
「致命的」，這種隱喻更是蘊含了暴力，許多政治觀點使用癌隱
喻，史達林曾被稱為「馬克斯主義之癌」，以色列被稱為「中東
之癌」，四人幫也曾成為「中國之癌」。而最近在台灣，則有人
以諷刺手法隱喻擅於政治權謀者罹「官癌」。

新聞中，精神疾患隱喻的呈現又是如何？從媒體的標題就可窺見
媒體記者處理這些新聞時的負面觀點，媒體在報導精疾患新聞有
偏負面陳述的傾向，許多媒體習慣引用『精神病患』做為某種全
稱命題，但其中精神病患的界定是並非經由醫師診斷公佈，媒體
處理上嚴謹程度令人質疑，這些新聞在媒體處理上正可反映社會
對精神病患犯案的恐懼與憤怒，是對於精神病患行為不確定性與
排除的一種隱喻，媒體處理與呈現此類新聞對精神病患採用除之
而後快的心態，讓罹患精神疾病者往往落入一種萬劫不復之地。

這種對於疾病的宣稱可稱是一種疾病隱喻，更是一種社會控制的
手段，媒體可以利用其專業地位宣稱疾病或行為的合法性，也可
透過知識／權力的運作達到「罹患」與否的判定。媒體將精神病
患與社會、犯罪新聞構連在一起，此時，精神疾病問題發生則被
認為是個人的責任，媒體將疾病的發生責備於受害者，而忽略了
社會結構對個人的影響，於此，在疾病隱喻的迷思之下，媒體對
於精神病患的報導無法深入分析醫療資源不足的問題，也無法分
析社會結構變遷與精神疾病的關連。疾病的隱喻，因此也可視為
一種知識／權力的運作。

疾病隱喻看起來如此自然而然、渾然天成，但事實上它如同能指
到所指的表意作用一般，具有任意性，而且它與是社會文化密切
相關，它可視為一種對意識型態的反動。新聞文本中對疾病的隱
喻比起文學的隱喻更具意識型態及隱匿性。所以我們對於這些新
聞裏的疾病隱喻，及它們所形成的種種「常識」需要更加警覺。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

系列一　台灣電影國際學術研討會（2003 Taiwan Cinema International Conference）
時間 2003年11月28日(五)-11月30日(日)
地點台灣大學思亮館國際會議廳

系列二　眺望2008:台灣電影未來與展望座談會（Forecast 2008：Forum on the Prospects of Taiwan Cinema）
時間 2003年12月6日(六)、12月7日(日)
地點台北君悅飯店(原凱悅大飯店)

活動網站 http://summer.ntua.edu.tw/~s8920727/

⊕∮⊙◇★☆

各位讀者，您對本期的電子報內容還滿意嗎，如果您有任何意見
，請與我們連繫，投稿請e-mail到以下信箱:scstw2003@yahoo.com.tw
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投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

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傳學鬥電子報第一七三期

2003年 November 17日

傳學鬥電子報第一七三期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
∮編輯室報告
媒體二元主義批判–從聯合報高年億事件談起
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
非常報導，大有學問　
∮媒活動
反高學費運動青年營

┌──────《2003/11/14第一百七十三期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會，傳學鬥第一次讀書會將於下
週六（二十二日）下午二點半舉行，地點是在新生南路三段六
十巷七號的”人性空間”，還沒報名的快快來吧，報名信箱：
scstw2003@yahoo.com.tw。

我們已陸續收到幾位朋友的來信，關於讀書會的細節，請靜候
我們的通知，我們會儘快與您連繫。

時間：11/22、12/06、12/20、01/03；11/22起隔週星期六下午
二點半。

內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異化開
始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對不是
周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候，
周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣，但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的勞動與付出，比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特西」
開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我們有異國文化
的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人表示，裡面的歌詞
是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍大帝」，它的背景預設
在古老埃及金字塔，可是故事內容與主角完全是虛構，為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構，而這些被拼湊在一起的符號，就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多，快來參加讀書會吧，
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～。

2.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
投稿信箱：scstw2003@yahoo.com.tw

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媒體二元主義批判–從聯合報高年億事件談起

明明距離總統選舉還有好長一段時日，但政客的選舉語言已
經是滿天亂飛。看似五花八門，實則是藍綠(或說統獨)二元對立
結構的增生，延續以「台灣人對抗外來政權」的民粹基調，鼓動
、催化政治公民的血統情愫。傳學鬥雖然堅信歷史不能遺忘，但
絕不容許被販賣，被商品化。政治領域裡的買辦所產製的歷史，
是要扶植特定符號意象，否定他種可能，以二元替代異類並存與
眾聲喧嘩。考量交換價值者的多，一抒懷抱理想者少。而操弄著
反智的、空洞的民粹符號的初衷，究其實是要透過翻攪埋藏在歷
史灰燼中的仇恨，以完成現世的鬥爭，最終目的在圖利個人或小
集團的政治生命。這個操弄的過程，包含了所謂正名、所謂制憲
、所謂祕帳、所謂清算，都在理性上與在普羅大眾太過遙遠，但
卻又能在感情上親切熟悉。為何政客能夠預期且操縱著這般效果
，人民能夠承受且鼓動著如此激情？若不說是媒體忙不迭地媒合
著二者，幫著舞弄民粹戲偶張牙舞爪，孰令致之？

讓我們從聯合報在十月二十三號的三版談起。為了追蹤興票
案再審的細節，聯合的記者高年億撿起遺落在偵察庭內的紙條(
其上以第一人稱口吻記著答辯內容)，據以「合理推論」是李登
輝的手稿，並寫成一篇報導作為三版的版頭，細數李的答辯內容
，左下再闢一欄描繪應訊時李的姿態與神情。結果報導見報後，
遭北檢的檢察官召開記者會嚴厲駁斥，指出報導有誤、扭曲事實
。隔日聯合報即於晚間發表道歉聲明並於二十五日登報，其後還
造成數日的政治口水戰。

記者的採訪過程，本來受到時間與資源限制，不可能是全知
者，因此高年億的過度推論存在瑕玭，撰寫前未作更周密的察證
，這些沒有疑義。但是若將批評囿於記者一人身上，恐怕是要其
背負不可承擔之重。我們回頭翻閱當日三版的全版內容，還可讀
出更多報社特意傳達的訊息。聯合報先是從版頭的直述式描寫建
立記者的旁觀位置，虛擬出法庭內的應訊內容具有客觀真實的假
象(其實是記者的推斷或三手消息)，在讀者閱報時可能因此行文
手法而忽略記者剪貼事實的可能。而在整版的視覺中線，近二分
之一的篇幅給予橘營或國民黨申辯、指責的空間；並安排一篇報
導，以不具名的法界消息來源指稱司法辦案遭政治力介入；最後
在右下角以專論寫出「心中有恨證詞難辨」的結論。整版看下
來，聯合報的報導的偏向昭然若揭。

興票案無論如何，已進入司法調查階段，但是記者在不曾出
庭應訊的情況下，僅憑消息來源的片面陳述，或是拿著一張從一
開始就搞錯的小紙條，可以得到司法判決的結論(證詞不足採信
？)。過去有太多媒體僅憑片之詞、主觀臆斷，因一己好惡而驟
下審判，最終鼓動輿論壓力，以致影響司法判決的惡例。因此刑
法中規定有偵察不公開的條文，立法初衷之一在於避免司法受到
專業之外的不當干擾(規範對象在於檢調與執法者)。聯合報這樣
的報導策略，到底是不會因為刊出偵訊的內容而觸犯法律。但是
大家明知報導司法偵查案件會影響調查或判決，尤其是透過這樣
具有強烈主觀好惡色彩的報導方式。如今要說聯合報的主事者未
曾刻意做這樣的鋪陳，要說下這樣的報導不涉及司法專業及不影
響調查，有誰能信？而聯合報自知為台灣第一大報，就像他們經
常自詡為社會公器以證明言論自由的可貴，卻特意玩弄言論空間
以遂鬥爭清算之志，不要說踐踏偵察不公開的原則，也踐踏媒體
公器的社會責任。

聯合報亦曾因政治立場之前踢過鐵板，九二年的退報運動可
作一例。退報運動始自部份社團不滿聯合報報導當時中共中央政
治局常委李瑞環談話的方式，稱聯合甘作「中共傳聲筒」云云，
是對特定政治立場有計畫的反抗。值得一提的是，當時聯合報的
工會因為擔心退報運動影響生計，發起「推荐訂報活動」。但不
久後尚且自問「一些編採同仁的主觀太強，造成本報被扯入流派
政爭的負面後果，以致對全體員工造成影響，這些責任由誰來承
擔？」，並指責聯合報的「社論」、「黑白集」造成報份流失。
十年前的聯合報工會尚且會有這番憂慮，雖然是出自自利考量，
但對比今天聯合報的立場只能說是更清楚明白，卻已不見批評。
代表的是台灣社會的政治對立加重，讀者各擁其主，而報社經營
者也將之視為立基市場操作，這是壞事。

行筆至此，我們要提醒，因為政治立場的偏私而歪曲社會公
器的功能，絕不只聯合一報。特別是以政治立場鮮明著稱的幾家
媒體，莫不是依著一樣的邏輯在使弄仇恨製造對立。政策型塑過
程中應有公共論述與理性論辯，都在化約成二元衝突中轉化成別
的意像，或是被邊緣化而消音。不是說報社不能持守立場，但是
公正客觀的新聞義理，或是公共論壇的民主精神，不應屈從於特
定立場之下。令人慨嘆的是，於今所謂公正是為偏私服務、客觀
是為主觀服務、民主是為獨裁服務，這些媒體經常使弄作為護符
的符號根本也是空洞的口號，而且徹底自我矛盾。他們坐實「社
會亂源」稱謂，誠屬實至名歸。

Our questions:

1.政客的選舉語言，媒體應該有聞必錄嗎？

2.面對政客的有意操作，媒體如何得到自主性？

3.翻開報紙，除了關於藍綠的口水互噴的報導外，實質的政策辯論
，份量如何？愈近總統大選，這是否呈現某種趨勢？

4.台灣的階級對立與族群對立，孰輕孰重？為什麼？在WTO的架構下
，農民的飯碗摔得支離破碎，為何此時還要被動員作政治鬥爭？是
誰來動員他們？是透過什麼方式？是黨組織的宣傳隊嗎？是校園裡
的大字報嗎？還是別的媒介？

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1.東風「陶子娛樂秀」探討叫床內容「叫」出了問題，遭新聞局以
違反普級尺度，核處10萬元罰鍰。對此，陶晶瑩和製作人詹仁雄表
示：「我們純粹想提供觀眾以開放角度看社會面相，但如果新聞局
有意見，覺得內容讓人不舒服，我們馬上道歉、馬上改節目內容。
畢竟，新聞局也是我們的觀眾。」

小編眉批：ㄣ…..原來走鹹濕路線就是開放的角度之下的社會呀,
那麼封閉保守的一面到底會是什麼呢？大家來猜一下，可能是溝通
思辯、公民素養、寓教於樂……還有太多啦，反正就是在金錢邏輯
之下，不要逾越這個邏輯而且可以助長的就是「棒」，其他的都是
爸爸、媽媽的「諄諄教誨」，不足採信啦。

2.「閱聽人監督媒體聯盟」上個月舉例指證，「麻辣燙」9月8日的
播出內容「空姐愛在飛機上做愛」違規並側錄為證。不過，製作單
位事後要求「閱聽人」提出違規證據，結果該項證據卻被證明只是
訪談中的一小段，主持人與來賓的解釋反而沒有被採證！如此荒謬
草率的調查方式，聯盟必須道歉。因此圈內傳出，上周三「閱聽人」
向「麻辣燙」道歉，並將於本月中旬舉辦澄清記者會。製作人陳盟
岳證實此消息，他無奈的說：「雖然傷害已經造成，但我們還是要
一個公道！」羅璧玲則是氣得說：「這節目正面到都可以得金鐘獎
了，竟然被指為不良！都先打了我們一巴掌，道歉有用嗎？」

小編眉批：評斷電視文化的好壞，如果用單一的節目來當標準就會
產生這樣的狀況囉，因此觀看各個節目彼此之間的聯繫、一種整體
的觀察方式應當是較可行地；不過主持人說「這節目正面到都可以
得金鐘獎了」這樣的話，會不會太辱金鐘了呢？

3.在台灣，當記者好幾年，卻沒有混到頭銜（組長、主任），似乎
代表自己長日將盡，發展不超過10年的有線電視新聞台，可說處處
是副總、經理、副理、主任，而誇張一點的電視媒體集團，副總級
主管更近百位。

BUT，香港衛視鳳凰台卻出現有趣的現象，就是將組織扁平化，打破
大頭症的問題。在原新聞中心總監王尚智去職後，香港副總梁濃剛
進行一連串組織調整，取消總監制，落實資深記者制，而該組織最
高領導者，則賦予「首席記者」頭銜，由游本嘉負責單位的規劃、
行政事務協調，而最重要的是，他仍須要跑新聞，打破主管不跑新
聞的迷思。

小編眉批：這樣的變革挺有趣的，只不過資深記者在媒體組織裡面
到底是幹嘛的？校長兼撞鍾？資深記者應該要扮演的腳色應該是組
織內的反思者吧？記者當了那麼久組織內的弊病應當都很清楚吧？
你不說誰說呢？

4.明年４月起，宜蘭也將擁有屬於當地的影展：「綠色影展」，並
邀請國際優秀作品與導演來台觀摩。「綠色影展」為了與一般首都
舉辦的大型影展區分，特別在訴求定位上明顯區隔，並以全球知名
的日本紀錄片山形影展為範本。本月剛以九二一紀錄片「生命」在
山形影展奪得優秀賞大獎的吳乙峰導演表示，台灣的影展很多，但
要有特色很難，他希望「綠色影展」能夠充分發揮宜蘭豐富的資源
，讓大家不僅看電影，也優閒地享受宜蘭的好山好水。

小編眉批：在好萊塢當道的電影產業中，閱聽人已失去了多元選擇
的可能性，而小眾、另類媒體正可補主流媒體的不足，如果影展能
夠結合在地文化、環保訴求，則是一種多元聲音可能的發酵。

（每週編輯室報告與媒大事也可在週五的立報上看到喔）

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非常報導，大有學問　　　　　　

文／阿布拉(傳播學生鬥陣成員)

由南部的民間團體台灣媒體革命工作室製作的「非常報導」光碟片
，由於內容對朝野政治人物及談話性媒體主持人多所嘲諷和批判，
系列的第一集甚至隱涉在野黨的副總統候選人罹患了「官癌」，因
而被媒體稱為「批宋光碟」。就在朝野政黨互批對手以負面文宣進
行人身攻擊，是無恥、卑劣的行為之際，藉由媒體的炒作，這片光
碟也成為民眾競相欲睹的奇物。

在對內容進行新聞道德的抨擊後，這兩天在野黨開始質疑「非常報
導」光碟的適法性，不斷逼問行政院新聞局它有無登記，或內容是
否違反著作權法或廣播電視法等。一片光碟居然將渠台灣攪得天翻
地覆，其威力不遜於璩美鳳的性愛光碟。

當所有的媒體從內容合不合乎道德或發行有無違法看待「非常報導」
光碟片，甚至跟隨TVBS等媒體先入為主的陳見，認定它就是「批宋
光碟」時，做為傳學鬥電子報的讀者，應耳聰目明，千萬別隨媒體
或政治人物起舞。

沒錯，「非常報導」光碟的內容和適法性有待爭議，但我們更須思
考的是，它產生的社會結構問題。綜合這幾天的媒體報導（平面媒
體），台灣媒體革命工作室之所以要製作「非常報導」光碟，主要
是看不慣電子媒體的談話性節目，總是被少數幾個媒體惡霸或政客
獨佔，而他們想要發表意見或使用媒體，卻不得其門而入。因此，
才想出發行光碟這種以暴制暴的方式，予以抗衡，並且透過集會、
人際傳播這種小眾路線來推廣光碟。

以暴制暴是野蠻社會的作風，這曝露出台灣的媒體結構有嚴重問題
。解嚴以後，台灣的媒體管制逐步解除，一時之間，四處林立的有
線電視台和地方廣播電台，及百花齊放的平面媒體，讓人誤以為黨
國控制的陰影已逝，台灣開始進入一個太平盛世，人人可以暢所欲
言，使用媒體，享受媒體如花般盛開的芬芳。

事實上，我們不但沒有享受媒體開放的成果，反已嘗盡各種痛苦。
究其原因，實乃當初主事者奉行新自由主義的經濟政策，對媒體頻
道採取放任開放的態度，致使媒體環境日益商業化；主事者未審慎
思索媒體在建構公民社會、培養優質文化、甚至促進民主發展上所
扮演的角色。放任開放的後果便是，財團或黨國舊勢力化身的集團
，一步步地染指電媒體。

財團經營媒體的態度，基本上是唯利是圖；黨國舊勢力操控媒體，
則想讓滅亡的威權幽靈復活，延續其政治影響力。當媒體成為賺錢
或政治鬥爭的工具，其做為公共論域、促進民主和社會溝通的可能
性就會被犧牲了。媒體財團化和成為鬥爭工具，這就是台灣近十餘
年來媒體的真面目。

當台灣社會又恢復到解嚴以前，媒體被少數人或集團控制的情況，
所謂地下或小眾媒體也會跟著重生，因為它反應了民眾因無法表達
意見所產生的不滿。就此來看，「非常報導」光碟片之誕生，可說
是其來自。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

●~反高學費運動青年營　邀請你~

反高學費行動聯盟、新世代青年團

現在，只要走到隔壁的7-11就可以繳學費，然而如何湊足學費
，對家庭而言卻是一段漫長且煎熬的路，甚至有些人實在無法承
受而放棄了。尤其是看到繳費單上的五、六位數字，而當它可能
是父母兩到三個月薪水時，你以為是你的命不好嗎？你以為是你
比較倒楣嗎？

不！這些年來一系列教育市場化、商品化的政策措施，都一再使
各級學校調漲學雜費。阿扁總統說教育是個人的投資與理財規劃
，不肯改變高學費政策，然而相對的，當企業、財團享有學歷不
斷提高的勞工以及高度競爭力的同時，卻未完整支付培養這些勞
動力的教育費用，而且不斷享有各種租稅減免。這正是反高學費
運動所批判的。

自1988年以來，反高學費運動就一直持續向政府及社會大眾提出
進步的訴求與建言，持續至今。今年7月份，我們前往教育部抗
議高學費政策，並向阿扁總統下戰帖，要求政策辯論，提出具階
級意識的課徵企業紅利稅主張。

我們也同樣批評在野的泛藍陣營，阻擋國民黨連戰先生，抗議他
的學費政策與執政黨同樣是「債留子孫」，也批評高學費政策是
國民黨執政時期的產物，並要求本身就是大財團的國民黨捐出黨
營事業紅利100億來補助教育。

另外，針對少數社運界人士，企圖把反高學費運動帶往與國民黨
聯盟的方向，我們也堅決批判，因為泛綠泛藍各黨派，在高學費
問題上，根本就是一丘之貉！

「不要哭，不要笑，但要理解。」要想了解你我的苦難，就從這
裏開始吧！

◎主辦單位：反高學費行動聯盟、新世代青年團
　（http://youth.ngo.org.tw/）
◎講師：反高學費行動聯盟總召集人簡淑慧等
◎費用：500元(含餐費及教材工本費)、劃撥帳號:19498137 戶
　名:吳佳嬅
◎時間：12月6、7日週六下午13:00起至週日17:30止，於台北舉
辦。

◎即日至12月3日止，報名請洽newyouthtw@yahoo.com.tw或
　0930-100-207

⊕∮⊙◇★☆

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