2003年 December的文章彙整

傳學鬥電子報第一八零期

2003年 December 29日(Monday)

傳學鬥電子報第一八零期
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.《Watch Media》節目預告
∮編輯室報告
公共媒體 不進則退
∮本周媒大事
∮媒活動
1.二OO三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
2.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會進入空間化及結構化理論分析,剩下最後兩場
,精采可期,敬請把握。

時間:12/27、01/03;星期六下午二點半。
地點:新生南路三段六十巷七號”人性空間”
讀書會網站:http://www.benla.mymailer.com.tw/  。
報名信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw  。

12/27(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼?
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。
但是我們之所以對其不知不覺,莫非是因為長年優游其中、
習慣使然,讓我們自己無法覺察!傳播也是這樣地,麥克魯
漢就用「魚與水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的
影響而不自知。雖然傳播跟空間看似兩個不相干的東西,但
是在Mosco的傳播政治經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會,我們可以藉著媒體產業在市
場空間的聚合與分散,來看看我們藉以想像我們自身的媒體
世界到底有了哪些改變,而這些改變又給我們的日常生活產
生了哪些影響?還有全球化近年來被許多人廣為討論,傳播
政治經濟學是如何看待全球化的呢?還有文化認同如何面對
全球化…義和團?牆頭草?…唉…,還有好多話想跟各位說
哩,大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能
那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓,」
然而,「結構化更不是暴動,更不是一個階級推翻一個階級
的暴烈的行動,」而是進出結構與行動困境的開放態度與道
德期許。透過結構化對於階級、性別與種族的分析,你會看
見資本主義旌旗蔽日的奇觀,也會看見社會弱勢受到污名的
慘況,當然更不會錯過知識份子的實踐與承擔!我們將以台
灣傳播界的例子為您詳加解說,歡迎關心傳播問題的你,帶
著冷靜的腦與熱誠的心,來與我們鬥陣讀冊在一起~。

2.《Watch Media》12月28日節目預告

台灣的媒體經常胡說八道,講錯話又愛以新聞自由為名擺爛
不負責。最近有兩個名人就是因為不滿被媒體這種「有權無
責」的八卦報導,可能要控告媒體了。先是壹周刊指涉高行
健來台期間曾經接受招待喝花酒,被這位諾貝爾文學獎得主
強力要求道歉(道歉中要坦承「濫用新聞自由」),否則再忙
也要「陪你打官司」。另外就是TVBS週刊,日前刊登大陸民
運人士王丹的哈佛求學之路有問題,並影涉他有的性傾向不
同於常人。王丹投書自由時報要求澄清並道歉,並對新聞倫
理的淪喪表示痛心。這些名人被媒體「害到」,可以訴諸法
律討回公道,但是一般人呢?這些媒體當真可以因為「言論
自由」,到處打嘴炮不用負責嗎?我們要怎麼制衡這種不負
責的媒體呢?這禮拜我們邀請到廣電基金的董事長,也是新
聞公害防治基金會的執行長盧世祥先生,告訴我們如何反制
侵權的媒體。

來 賓:盧世祥(新聞公害防治基金會執行長)
節目主持人:管中祥
播出時間:每週日上午8:00—9:00
綠色和平:FM97.3

⊕∮★▉▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▊▉⊕∮⊙◇★

公共媒體 不進則退

廣電三法新修之後,由於明文規定政黨及政治人物不得涉及媒體經營
云云,是以儘管各界對於政治人物範圍之界定仍多有疑惑,卻咸認為
仍不失為立院少見的進步立法、並將之視作台灣媒介史的重要一步。
對九五年參與無線電波民主化運動的前輩來說,這或是遲來的正義。
只是黨政軍全面退出之後、無線電視媒體該由誰經營?儘管不乏有識
之士侃鄂其言,但以藍綠兩陣營操作議題、一如使用免洗碗筷的速率
,以及媒體淪為租界、為政治人物隨意進出、玩弄股掌的慘境視之,
台灣社會文化與傳播政策的結構問題、仍可惜未得廣泛討論的機會。

若依執政黨立委羅文嘉所言,台華視「一公一民」已是既定的政策、
也是朝野的共識,則對於阿扁於兩千年總統大選白皮書中所堅稱、「
台華視公共化」這張可說跳了一半的支票,理智的選民未必便得買帳
。卻豈料到、為時不過一週,卻又見報章上一則更令人錯愕的消息-
新聞局副局長洪瓊娟造訪華視「最後一位官派董事長」徐璐的一席談
話中,新聞局對於公共化的政策方向竟又支吾其詞了起來,認為「一
公一民」不過是立委諸公提出的方案之一,而亦不排除「全民」或者
「全公」的可能,最終一切還得靠六個月後、立法院氛圍再為定奪。

洪副局長這話說得漂亮,巧妙將社會的期望推與立法院不說,也為不
能即時兌現的支票解了套。升斗小民如我等,看公共化才透出一線曙
光,隨即又顯雲深不知處,既不好說新聞局有感朝野政鬥、良法不免
再受杯葛、這才用心良苦投出變化球,然而要明指新聞局就是怠忽職
守、卻還真怕落了藐視國會的口實。是以顧望之際、唯恐公共化就此
沒於兩陣營之口水陣,還真有點啞巴吃黃蓮的難言滋味。對此,有社
論或以無線電波之稀缺較之媒體之匯聚合流,不過滄海一粟,笑問何
必?卻豈知商業力徒污媒體弱水三千、閱聽眾卻常無涓滴可飲之愁?

執政黨如是,在野黨又如何?儘管在野黨同樣認為此次廣電法修法「
雖不滿意、但可接受」,同時也承諾將儘快處理中視及中廣的媒體產
權,以昭彰其少康中興、捲土重來的清新氣象,但是真正進步的下一
步在哪裡?他們卻似乎也沒多說。是以「一切交由市場決定」的邏輯
下,除了對羅文嘉所點名、部分主持節目的黨籍民代,未必非得終止
其媒體生涯一事略作辯駁,事過境遷,代表該陣營的候選人,不但得
以繼續在中視尾牙宴上大開支票、換得幾句「凍蒜」及「天天天藍」
,此外,更放任中廣繼續侵吞國產。而我們,竟可容忍此齣荒謬劇?

雖說政治人物缺乏責任倫理,與媒體放棄意理,兩者早便都不是什麼
新聞,但是除魅本身,未必只能透過賤賣致之。可惜了執政黨,為了
選舉,多了幾分權謀機巧的算計,卻少了為政策辯護的魄力。也可惜
在野黨,為了選舉,多了幾句冠冕堂皇的口號,卻仍舊少了面對真相
的勇氣。可憐了媒體,奔走在藍綠間,仍舊變不出什麼新把戲。更可
憐了所有理性的選民,面對以上選項,卻還只能選個更爛的來摒棄。
公共媒體,不進則退,台灣社會文化與傳播政策的結構問題,捨公共
媒體更無捷徑。兩大陣營若有警覺,何不趕緊釋出對公共化的誠意?

⊕∮⊙◇★▊▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍▋▉⊕∮⊙◇★☆

1.電視新聞要將正午新聞延長為一個鐘頭。並準備加入兩個規劃單元
,一個是和消基會合作的「消費快遞」,提供保障消費者的資訊,也
建立幫消費者跟消基會的橋樑。另外華視也將引進SNTV全球體育頻道
。這個頻道在提供各種球類運動外,還將呈現越野、競賽等國際賽事

小編媒批:
時間的長短不是問題,內容的多元性才是重點!台灣現有八家新聞「
專業」頻道,但播出的內容都大同小異,也不知要那麼多新聞頻道幹
嘛?

2.廣電人市場研究公司在成立滿一年之後,正式獲得台視、中視、華
視、民視無線四台的簽約,購買使用廣電人收視數據。廣電人的收視
數據,將成為無線四台與相關業界重要交易指標之一。

小編媒批:
在閱聽人商品的思維下,總說要衝高收視率,提高獲利。又有誰真正
在乎節目的製作品質?

3.「壹週刊」直指高行健來台喝花酒,惹火了諾貝爾文學獎得主高行
健!高行健昨天向「壹週刊」下最後通牒,要求該刊在最新一期出刊
的雜誌上,向所有受害當事人鄭重地發表道歉聲明,否則將提告訴。

小編媒批:
告吧,告吧!新聞媒體本該為自己的報導負責,別老用「讀者有知的
權利」作護身符。

4.明年起又有新頻道要加入有線電視系統,原本已停播的「緯來洋片
台」決定復播,以青少年卡通為主的ANIMAX頻道也將首度登台,加上
籌備中的「東森購物3台」、「富邦購物台」、「三立幼幼台」,明
年有線頻道的競爭將更激烈。

小編媒批:
連同「緯來洋片台」,明年有線頻道共有八個洋片台。但怪的是,這
些洋片台都以好萊塢電影為大宗,少有歐洲片的播出。難道全世界只
有美式電影可看?這麼多的頻道真是讓人眼花撩亂,不過它們的差異
性在哪呢?小編我不知道,讀者你可知道?

⊕∮⊙★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙★☆

1.二OO三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會

日期:2004年1月3、4日(星期六、日)
地點:東吳大學外雙溪校區國際會議廳、H101會議廳
主辦單位:文化研究學會、東吳大學社會學系

2003年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會將於
明(2004)年初正式舉行!本次會議子題涵蓋「製作當代‧消費記憶
」、「文化經濟」、「身體特技」、「生生容顏」等四項,共計發表
三十篇學術論文。歡迎各界踴躍參與!

相關會議訊息(詳細議程、報名方式、校區地圖等),請至文化研
究學會網站(http://csat.org.tw。)或東吳大學社會學系網站(
http://www.scu.edu.tw/society/。)參考瀏覽。本次會議論文一律
登錄上網,並基於環保及資源考量,屆時會場將不提供太多的紙本論
文。敬請 您自行上網下載有興趣的文章!

2.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」
暫訂議程

時間:2003.12.28(星期日)
地點:中央研究院歐美研究所一樓會議室

08:45~9:15  報到
09:15~09:25 開幕致辭

09:25~10:35 第一場討論會 
能量的吸血主義–傅柯與李歐塔論中國房中術             何乏筆(中央研究院中國文哲所) 
自我之外                             林淑芬(東吳大學政治系)

10:35~10:50 休息及茶點

10:50~12:30 第二場討論會 
從傅柯的禪寺對話論及「混合區域」的問題以及翻譯的主體科技     蘇哲安(淡江大學未來所) 
傅柯的生死觀  黃瑞祺(中央研究院歐美所) 
由傅柯的「何謂啟蒙」談波特萊爾之「可逆性辯證」          陳泓易(南華大學美藝所)

12:30~13:30 午餐

13:30~15:10 第三場討論會   
「魔鬼」或「分身」–傅柯的浪漫主義與現代主義           萬胥亭(東海大學美術系) 
傅柯與精神分析:承繼與批判                    高榮禧(國立新竹師範學院美勞教育系) 
由精神醫療的權力到非正常人                    林志明(國立台北師範學院藝研所)

15:10~15:25 休息及茶點

15:25~17:05 第四場討論會   
傅柯哲學中的系譜現象學  蔡錚雲(中山大學哲學所) 
主體與問題化場域(champ de la problematisation)的最後傅柯問題  楊凱麟(南華大學哲學系)
傅柯論薩德候爵之情色語言:古典時期語言的終結?          賴軍維(宜蘭大學外文系)

※報名請洽:
中研院歐美所www.ea.sinica.edu.tw
柯慧雯小姐 (02)27899390 ext.271
huiwen@gate.sinica.edu.tw (12月22日截止)

⊕∮⊙◇★☆

您對媒體或社會現象心有所感,而無處發聲嗎,傳學鬥是一個開
放平台,提供讀者們互動與分享空間,只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等,都歡迎
您來稿,來稿請附上姓名(或筆名)及你想要的刊出方式。傳學
鬥有刪稿權,不願刪稿請註明。。

投稿信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw 。
訂閱請到以下網站:http://enews.url.com.tw/category.shtml 。

投稿並請附上姓名(或筆名)及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息,快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一七九期

2003年 December 22日(Monday)

傳學鬥電子報第一七九期
《本周內容》
∮媒宣傳
傳學鬥《媒政經》外部讀書會--空間化
∮編輯室報告
音樂商品化歷程──以周杰倫為例
∮本周媒大事
∮媒來稿
媒體現象有感
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
2.二OO三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
3.中央研究院歐美研究所「傅柯思想研討會」

┌──────《2003/12/20第一百七十九期》───────┐
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傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析,我們還有空間化及結構
化兩場,空間化場次延後一週至27日舉行,歡迎各方豪傑
踴躍參加,地點是在新生南路三段六十巷七號的”人性空
間”,還沒報名的快快來吧。

讀書會網站:http://www.benla.mymailer.com.tw/  。
報名信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw  。
時間:12/27、01/03;星期六下午二點半。

12/27(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼?
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。
但是我們之所以對其不知不覺,莫非是因為長年優游其中、
習慣使然,讓我們自己無法覺察!傳播也是這樣地,麥克魯
漢就用「魚與水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的
影響而不自知。雖然傳播跟空間看似兩個不相干的東西,但
是在Mosco的傳播政治經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會,我們可以藉著媒體產業在市
場空間的聚合與分散,來看看我們藉以想像我們自身的媒體
世界到底有了哪些改變,而這些改變又給我們的日常生活產
生了哪些影響?還有全球化近年來被許多人廣為討論,傳播
政治經濟學是如何看待全球化的呢?還有文化認同如何面對
全球化…義和團?牆頭草?…唉…,還有好多話想跟各位說
哩,大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能
那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓,」
然而,「結構化更不是暴動,更不是一個階級推翻一個階級
的暴烈的行動,」而是進出結構與行動困境的開放態度與道
德期許。透過結構化對於階級、性別與種族的分析,你會看
見資本主義旌旗蔽日的奇觀,也會看見社會弱勢受到污名的
慘況,當然更不會錯過知識份子的實踐與承擔!我們將以台
灣傳播界的例子為您詳加解說,歡迎關心傳播問題的你,帶
著冷靜的腦與熱誠的心,來與我們鬥陣讀冊在一起~。

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傳學鬥外部讀書會:商品化場次講稿

音樂商品化歷程
──以周杰倫為例

要解釋Mosco大師的商品化這一章節,我們可以先從Marx的異
化開始談起,然後我們再以周杰倫為例,佐證Mosco所說明的
商品化理論觀點 ,最後試著用Baudrillard的觀點補充說明,
然而最後我們仍然會以Mosco作為分析的重點。

Marx 發展出來的「商品拜物教」概念,乃說明商品之所以被
認為獨立於生產者,乃在於商品形式把勞動的社會性質掩蓋
了,而讓我們誤以為商品本身就有其天然屬性。因此,商品
把社會關係掩蓋了,但是,究竟是什麼樣的社會關係被掩蓋
了?Marx的答案是被異化的社會關係,由於異化的事實被掩
蓋,我們才忽略了被資本家剝削剩餘價值的痛苦。

Marx 提醒,在五光十色的商品表象下其實另有玄機,而我們
可以藉著研究商品的生產過程而得出意想不到的答案,換句
話說,以周杰倫的專輯為標的,我們可以繼續發現他的前幾
張的專輯雖然不同,可適用的都是同一套的文化工業運作,
也就是上音樂頻道打歌、安排報紙娛樂版面的專訪以及宣傳
、並且展開各種造勢活動,歌曲的好聽是見仁見智,但很顯
然專輯是大賣,然而這個專輯從製作到銷售很顯然是為了銷
售目的而作的一張專輯,而這樣的專輯是為了市場而藝術,
而不是因為藝術之後而市場,這樣的過程可能是更多的異化
,我們先從Marx說起。

Marx 認為,商品拜物教掩蓋了不只是社會關係,而且還是
被剝削的社會關係。Marx 認為在資本主義商品化擴張的時
代,工人的勞動力被商品化了,勞動力不再屬於工人,而屬
於資本家,因此在資本家的命令之下,工人使用自身的勞動
力生產出「超出」維持自己生存的產品,也就是說,剩餘價
值被製造出來了,但剩餘價值卻不屬於工人,而被資本家侵
奪了,這就是Marx 的「剩餘價值說」。

而從國內唱片市場來看,跨國的唱片公司與藝人簽約都有要
求其每年的唱片產量需要達到一定的數量(一年發兩張、兩
年發三張等等),而之所以要如此規定也就是公司是以資本
家的姿態為考量(一張唱片沒賺錢,沒關係,那就多發幾張
吧)。歌手藝人的勞動力是否有被剝削?大家可以從不紅的
歌手可以觀察發現,當一個歌手不紅的時候,他的勞動力產
出與收穫是不成比例的低,而歌手大紅大紫的時候,相同的
情形也發生,而這樣的反應,報酬是否就合理了嗎?因為他
對我們社會的貢獻就跟他的報酬是成正比的?

因此,勞動力被當作商品買賣,而不再為人本身服務,剩餘
價值也不歸於自己,進而產生異化現象。然而這樣被剝削的
社會關係,卻被商品形式所掩蓋了,不為人所察知,因此商
品拜物教實可說是Marx 對資本主義最嚴厲的批判,指涉的
是勞動的最大異化,和社會關係極度的物化(洪鎌德,2000
:78)。撥開商品拜物教的迷霧,揭露被剝削的社會關係,
才能使人自覺到不公平的處境,並進而思考改變世界,回復
人性本質

Marx 的對商品的分析至今仍未失效,但是當代社會的進展
出乎他的意料,因為他並沒指出其實大眾支持這一個歌手、
唱片,可是是因為大眾正在消費一個符號的過程,有眾多的
分析指出,資本家對社會控制並不只在生產過程,而早已延
伸至消費過程,因而當代商品的神秘性格也超過了Marx 所
分析的。

商品除了有Marx 所說的使用價值與交換價值外,也應有其
文化意義,而在當代社會中,這個文化意義可能才是啟動生
產過程的鑰匙。

Baudrillard 認為使用價值與交換價值只是商品的先行條件
,真正引導消費的乃是符號價值,也就是商品的文化意義。
所謂符號是以差異為原則,而以系列的方式呈現,相同的,
當代商品也是以有系統的系列呈現,當你消費了某商品之後
,即已經被引導至某種意義體系,因此會有邏輯的從一個商
品走向另一個商品。對於Marx 來說,人類免於異化的解放之
道,便是捨棄交換價值,重拾使用價值;但在Baudrillard
看來,使用價值所依循的實用原則也是被建構出來的,就如
同他對需求的批判一樣,使用價值也是一種意識型態,是被
資本主義收編的體系。對於Baudrillard(1981)來說,真
正的解放之道,乃是必須回復物品的象徵價值,例如初民社
會裡的禮物往來,但是Baudrillard 並沒告訴我們要透過什
麼途徑才能重建物品的象徵價值,以致於使他的解放之路看
來徒具理想性。但撇去Baudrillard 所提示的出路不談,他
對於當代商品的觀察確有超越Marx 之處。我們可以說,Marx
看到的商品拜物教惡果只到了交換價值這一層,但Baudrillard
能更進一步,觀察到符號價值的層次,因此他所看到的當代
社會是一個從生產到消費都已被體系化控制了,不但生產者/
勞動者被剝削,消費者也被剝削了,這是一個全面異化的社
會。

回到Mosco書中所談到的閱聽人商品化,我們引用周杰倫繼
續說明,現在先假設我們聽他的歌不用錢(但事實上我們被
迫要出錢,以各種理由),然而我們卻也到KTV花錢唱他的歌
,這就是我們變成了商品的時候了,而且也因為我們唱的像
周杰倫而自豪,我們成了周杰的死忠歌迷的時候,又是我們
被「塑造成商品」的時候,攤開KTV點歌排行榜細看,周杰倫
的歌盤據在榜上有好幾首,而「杰式情歌」的出現,說明與
描繪了他只要維持固定的唱歌模式,就有自己的市場,而這
一個市場就是由這一群歌迷所支撐,這在行銷的術語裡面叫
做「目標群眾」。

而周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等
歌曲為例,歌曲與廣告的結合,周董使用這樣的技巧不算是
頭一遭,但也可以發揮相當的媒體宣傳功效,我們可以看到
廣告與歌曲文本已經「水乳交融」,他是在唱廣告歌還是自
己的歌,或許對他來說已經不重要了,重要的是「賺錢」,
沒錯,透過商品化的確可以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見,我們說專輯絕對
不是周董一個人做的,想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉
的時候,周董把錢分了一大筆給吳宗憲,憲哥直誇他夠義氣
,但不禁納悶那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈
吉他的人都不是人,這些拿著微薄的薪水,重複做著周杰輪
還沒紅起來時候作的事情,人在演藝圈不紅就是這樣,你的
勞動與付出,比不上一個明星露個臉。

符號的商品化,這一項也算是周董的強項,打從他的「范特
西」開始,他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述,包括了
伊斯坦堡、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉,都讓我
們有異國文化的想像與體驗,但以忍者歌詞為例,日本友人
表示,裡面的歌詞是拼貼的,且沒有意義,一如電影「魔蠍
大帝」,它的背景預設在古老埃及金字塔,可是故事內容與
主角完全是虛構,為了娛樂大眾而創造出來的一個架構,而
這些被拼湊在一起的符號,就以一個商品的型態賣給你。

所以繼續拉回到Marx,我們可以說,Marx看到的商品拜物教
惡果只到了交換價值這一層,但如前面所說Baudrillard 能
更進一步,觀察到符號價值的層次,因此他所看到的當代社
會是一個從生產到消費都已被體系化控制了,不但生產者/
勞動者被剝削,消費者也被剝削了,這是一個全面異化的社
會。對於人類前途,Baudrillard 比Marx 來得更悲觀,他
認為在這個充斥商品、全面被管控的社會,人類的主體消失
殆盡,安身立命的方式就是讓自己也融入這個體系,遵循社
會的命令,被動地去主動消費,試圖追逐那永遠也不可能擁
有的滿足感。

⊕∮◇☆▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▉⊕∮★☆◇

1.金馬四十,由盛而衰,由熱到冷,國片的不景氣加上對外
片的全面開放,致使其一獗不掁。如今為搶救國片,立法院
通過修正電影法,增訂營利事業在本法修正施行起5年內,
投資電影片製片業,得投資抵減營利事業所得稅額,以帶動
國片投資。

小編媒批:
冰凍三尺非一日之寒,電影產業牽扯到全面的娛樂配銷系統
。如何使消費管道暢通及合理的補助金制度方可使電影產業
回春。否則,我們真的得祈禱能與李康生、蔡明亮在電影院
「不見」、「不散」!

2.立法院三讀通過廣電法修正案,台視、華視何去何從將於
六個月後攤牌。相關官員表示,廣電法修正案僅明定政府、
政黨、其捐助成立的財團法人及受託人,不得直接、間接投
資民營廣播、電視事業,但並未規範要以何種方式處理台視
、華視持股,理論上,除「一公一民」之外,全部「公共化
」或全部「釋股」也是可能選項。 據指出,新聞局已傾向
於三月底前,將方案報行政院,核定後再送立法院審議。台
視、華視要怎麼處理,是由立法院來做決定。

小編媒批:
全然的民營化無異放任財團私有化!不管是哪個單位做最後
決定,請別忘記當初對選民的承諾!

3.關電視一天行動慢慢在台灣成形。台灣媒體觀察教育基金
會正廣邀媒體改造學社等社團加盟,醞釀發起關「電視一天
」行動,期能凸顯加強公共頻道扮演媒體清流的訴求。

小編媒批:
三日不讀書,面目可憎;一日不看電視,面容可親!別淨看
電視,也做做其它事吧。

4.日前在眾明星戮力演出張雨生紀念演唱會之際,中天新聞
以民間觀落陰方式,製作已故歌手張雨生的顯靈新聞,甚至
還完整呈現出張雨生本人對演唱會的說法。這個新聞報導手
法,不僅引起民眾討論,更引發新聞局關切,昨天新聞局召
開諮詢會議後,確定發函請中天改進。

小編媒批:
這則新聞真的誇張!小編之前在東森S台的「社會追緝令」看
到他們也用相同方式「訪問」張國榮!看來真的要請讀者們
寫信到「雨生/國榮@heaven.org」去告訴他們台灣媒體在亂
搞。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍來 ▍稿 ▍▌▋▊▉∮⊙◇★☆

媒體現象有感

甘惟中(政大廣告所研究生)
  

日前無意間在公共電視台看到晚間八點與深夜十二點重播的
電視劇「家」、「後山日先照」。這兩部電視劇是之前公視
早已製播完畢的八點檔,我先前也曾觀賞過,現在趁重播的
機會再看一次,除了感動、更有許多感觸,而導演清淡卻深
刻的描寫手法,在現今一片重口味、灑狗血的電視生態中更
顯難得。

我一向是個愛看電視的人,從小到大花了不少的時間在觀看
電視上,但是隨著年紀的增長,與主修傳播了解漸深後,對
於台灣的電視生態卻更加憂心。電視媒體雖作為一個公共論
述的場域卻同時置身於商業運作的體系之下,既然賦有商業
營運的使命,在媒體運作過程中「營利」便成為製作單位重
要甚至是首要的考量。就如同其他商品的販售一樣,在生產
(起點)與消費(終點)的過程中,商品(電視節目)的推
銷是重要的活動,而「收視率」更被化約成簡單甚至唯一的
評估標準(即使大家都同意這樣的評估事實上是不完整的)
,在一切為「收視率」是瞻的前提下,新聞媒體幾乎一味追
求「獨家」的新聞價值,透過「聳動」加以包裝傳遞給閱聽
大眾許多高刺激性、高娛樂性的新聞資訊,訴諸簡單的對立
意識型態以吸引觀眾青睞,卻忽略了其他同具新聞價值的面
向或議題的深度關懷﹔而在戲劇節目方面亦然,商業體制下
的戲劇製播早已捨棄具有深度與富教育價值的戲劇節目意涵
,改以刺激、誇張的情節包裝加以販售節目,原因無他,只
因為後者的方式更能為觀眾所接收、滿足觀眾短暫的情緒宣
洩,且直接反映在收視率數據報表上。電視身負公眾論域與
商業運作的雙重身分,後者被發揚光大,而前者卻顯然被嚴
重忽略了。

我認為,現今媒體更應著重其公共資源的身分與教育大眾的
功能。媒體是社會的公器,對於訊息傳播具有深遠的影響,
因此當然應該對於傳播內容加以規範與賦予高標準的期許。
一般而言對於媒體監督有三個層次:自律,他律,法律。自
律是媒體從業人員透過自我期許加以規範,但顯然在今日的
媒體生態競爭下,自律的要求是難以達到的,所以我認為他
律與法律是更有可能性的做法。他律是透過民間單位加以檢
驗與規範,提出呼籲以供媒體從業人員加以參考,如日前「
閱聽人監督媒體聯盟」等單位公布不良節目名單呼籲廣告商
撤廣告以作為抵制即是其一,而此單位透過媒體最注重的「
營利」(廣告商抵制)加以規範也是有效做法之一(因為媒
體諸公們對於所謂學者專家的呼籲似乎鮮少理睬)﹔而除了
不良節目的消極抵制外,我認為「他律」另一方面更應該做
到積極培養閱聽眾「媒介素養」的功能,透過節目、教育、
活動等管道教導民眾正確且自主的媒體收看態度﹔最後才是
政府機關的「法律」,透過法律改善整體媒介大環境的制度
面問題,以及對下一代進行傳播與媒介素養教育,進而與他
律達成相輔相成之功效。

然而,或許對商業電視台而言上述的想法陳義過高。甚至曾
有電視製作人表示:「我們做的節目具有一定的收視率,這
表示觀眾愛看,而我們只是提供觀眾們想看的東西而已,觀
眾若不喜歡可以選擇不要收看。」這樣的說法表面上賦予觀
眾選擇收看節目的自主性,但其實卻是捍衛了電視台製作短
視近利節目的合法性地位,同時也是不負責任的說法,就好
比廚師煮了一桌都是大鹹大辣的重口味菜餚,卻說:「不喜
歡,你可以選擇不要吃。」而民眾不但處於被餵食的地位,
對於被餵食的內容更是無從選擇,因此節目製作究竟是為了
提供民眾自主的選擇還是為了電視台本身的利益?答案顯而
易見。

在今日的媒體生態下,媒體運作中的商業色彩或許是其原罪
,但透過媒體監督與媒介素養的教育希望讓我們的電視生態
可以更乾淨、更清新,同時更為一群堅持製作優質節目的幕
後工作者大聲鼓掌,也期許未來有更豐富的菜餚出現。

⊕∮⊙★☆Our […]

傳學鬥電子報第一七八期

2003年 December 15日(Monday)

傳學鬥電子報第一七八期
《本周內容》
∮媒宣傳
傳學鬥《媒政經》外部讀書會
∮編輯室報告
操控媒體與媒體操控
--媒體與消息來源互動探討
∮本周媒大事
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
2.二OO三年文化研究學會年會暨「靠文化‧By Culture」學術研討會
3.清華大學社會所學術演講

┌──────《2003/12/13第一百七十八期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析,我們還有空間化及結構
化兩場,歡迎各方豪傑踴躍參加,地點是在新生南路三段
六十巷七號的”人性空間”,還沒報名的快快來吧。

讀書會網站:http://www.benla.mymailer.com.tw/。
報名信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw。
時間:12/20、01/03;星期六下午二點半。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼?
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。
但是我們之所以對其不知不覺,莫非是因為長年優游其中、
習慣使然,讓我們自己無法覺察!傳播也是這樣地,麥克魯
漢就用「魚與水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的
影響而不自知。雖然傳播跟空間看似兩個不相干的東西,但
是在Mosco的傳播政治經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會,我們可以藉著媒體產業在市
場空間的聚合與分散,來看看我們藉以想像我們自身的媒體
世界到底有了哪些改變,而這些改變又給我們的日常生活產
生了哪些影響?還有全球化近年來被許多人廣為討論,傳播
政治經濟學是如何看待全球化的呢?還有文化認同如何面對
全球化…義和團?牆頭草?…唉…,還有好多話想跟各位說
哩,大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能
那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓,」
然而,「結構化更不是暴動,更不是一個階級推翻一個階級
的暴烈的行動,」而是進出結構與行動困境的開放態度與道
德期許。透過結構化對於階級、性別與種族的分析,你會看
見資本主義旌旗蔽日的奇觀,也會看見社會弱勢受到污名的
慘況,當然更不會錯過知識份子的實踐與承擔!我們將以台
灣傳播界的例子為您詳加解說,歡迎關心傳播問題的你,帶
著冷靜的腦與熱誠的心,來與我們鬥陣讀冊在一起~。

⊕⊙★▊▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▋▊⊕∮◇★

操控媒體與媒體操控--媒體與消息來源互動探討

在德國新聞界,將採訪的新聞稿拿給採訪對象審查相沿成習
,德國日前多家大報聯合報導這項惡習,希望能改善這種幾
近「操控媒體」、「新聞檢查」、的情況。

在自由民主的國家,通常將新聞媒體視為監督政府的第四權
,此說法的基本出發點,隱含了媒體工作人員具有相當程度
的自主性。換言之,媒體對於政治事務的報導,具有監督政
府施為的功效,而媒體應該善盡查證之責任,並承擔報導的
後果。從這樣的觀點來看,媒體不是政府的傳聲筒,而是促
進公共事務討論的激發者及把關政府施為的監督者。

由此引申而出的媒體專業自主權,包含了內外部新聞自由及
與消息來源的平等互動關係,也就是說,媒體與消息來源的
關係是對等的,而非誰操控誰,誰壓迫誰。因此,在報導符
合公正真實、公共服務前提下,媒體報導自然不必經過消息
來源確認,而今天德國新聞界慣於將稿件給予權貴審查,無
疑便違反了外部新聞自由原則,不但對監督政府的承諾有失
,也侵蝕了新聞專業自主權的內蘊。

值得注意的是,德國媒體同時表示,他們並不完全停止這種
讓消息來源審查的做法,因為停止這樣做也可能使政界人士
拒絕接受媒體採訪,使不這樣做的媒體處於競爭劣勢。由此
看來,此種托辭與並非全數源於政治權勢的壓迫,更大的部
分來自於商業機制的競爭壓力-媒體為了處於競爭優勢而放
棄了獨立自主的身份,及對新聞的詮釋責任,而對消息來源
做出種種妥協。

而在競爭壓力及工作常規下,台灣媒體雖不致如同德國報業
般對消息來源過份依賴,而將稿件交由消息來源審查。媒體
卻往往出現另一種偏差,那就就是對於弱勢團體、女性政治
人物等的刻板呈現,這不也是一種另類的「媒體操控」?倘
若消息來源對於媒體而言處於相對劣勢的情況下,關於弱勢
團體的負面報導,媒體是否也應受消息來源監督呢?例如國
內媒體報導精神病患及外藉新娘常有既定的汙名化模式,導
致媒體不但沒有成為保障弱勢人權的援手,反而成為烙印汙
名的推手。若此,消息來源是否有權在報導發放之前,監督
討論媒體產製出來的內容?

無可否認,媒體受限於新聞組織常規、截稿壓力、營利邏輯
等結構的限制,而新聞工作人員本身的的意識型態,認知框
架,往往對弱勢團體採取扭曲及污名化報導。例如記者面對
精神病患瘋狂囈語,外藉新娘缺乏表達能力的情況下,又缺
乏相關專業知識時,先將稿件交給相關的消息來源或專業人
士看過,或許可以避免媒體用既定的刻板印象報導,對消息
來源間接造成傷害。對於弱勢權益的保障來說,媒體的確責
無旁貨,參考消息來源建議只是手段,目的在於避免媒體無
意間的詮釋錯誤,而這也正是專業、負責的具體表現。

我們並非由此全面推導出消息來源審查的正當性,因為德國
報業慣於給消息來源審稿的舉措,已是矯枉過正,反而削弱
了媒體的新聞專業自主權。我們必須強調的是,媒體的專業
自主與仁慈、公正、真實、服務的社會承諾是並行不悖,且
相互證成的。媒體一刀兩刃,在扮演監督政府的第四權之時
,也不能成為壓迫弱勢的推手。

新聞自由做為媒體的堅強堡壘是豪無疑問的,對於權貴,媒
體應堅守獨立自立立場,而面對相對弱勢的團體,媒體如何
反省組織及社會等結構的限制,以及新聞工作者本身既有的
報導框架,則有助於提升專業自主的媒體表現,創造更符合
公正客觀的報導內容。

Our Questions:

1.媒體身為監督第四權角色,如何才能保持專業自主,
 哪些外力可能侵蝕新聞自由?

2.你認為新聞工作者所面臨的結構限制可能有哪些?應如何突破?

3.就你所知,媒體對於弱勢團體為何常有污名化情形?

4.媒體與消息來源之間如何保持對等的互動關係?

⊕∮★☆▋▌本 ▍週 ▍媒 ▍大 ▍事 ▍ ▌▋▊⊙◇★☆

1.立法院會昨天三讀通過廣電法等三法修正案。今後政府、政
黨等不得投資民營廣播電視事業,已投資者須在兩年內改正
;政府、政黨、黨工與選任公職人員也不得擔任廣播電視發
起人、董監事或經理人,目前擔任者須於六個月內解除職務

小編媒批:電視媒體改造又向前一步!接下來則是要防止財
團及政黨聯手控制媒體,因為政黨可能透過轉投資、人頭戶
等漂白方式,結合財團再度操控媒體,如此還是無法落實媒
體改革美意。為了創造更開放、多元的媒體文化,擴大公電
視集團是下階段努力的方向。

2.昨天廣電三法修正法案雖順利通過,但立委羅文嘉卻表示美
中不足的,則是廣電三法中未明定政治人物不得主持節目,
所以他呼籲陳文茜、王育誠、尤清、高金素梅等政治人物能
自重,主動退出媒體。

小編媒批:媒體身為監督政府的第四權,是社會亳無疑問的
共識,而這些人媒政兩棲,白天上政院,晚上掌媒體為自己
言論辯論,是球員兼裁判,如何能受媒體與社會監督呢。

3.就在第二屆卓越新聞獎頒發卓越主播獎之際,主持人葉樹姍
脫口而出:「要是新聞主播可以脫離影劇版面,她們的表現
可能會更好、更專業。」對此,葉樹姍私下表示,這確實是
她多年來的想法,因為主播與明星訴求點不同,將她們用同
一行銷手法促銷,會造成許多光怪陸離的現象。

小編媒批:何謂主播專業?是光鮮亮麗,還是清秀可人?新
聞娛樂化的結果,新聞業與娛樂業有何差異。媒體若要建立
主播專業形象,應該從腦袋而非身材著手才是啊。

4.立法院教育及文化委員會昨天爆發藍綠兩軍立委,互相指控
對手政黨出資介入包括年代和MUCH TV的「台灣心希望」、
「台灣心聲」、民視的「李鴻禧教室」、「坐南向北」及台
視的「謝志偉嗆聲」等政論性節目,企圖透過「節目廣告化
」的方式,欺騙觀眾,在總統大選中為己方陣營變相輔選。

小編媒批:每每選舉一到,平日不受重視的媒體身價大漲,
甚至成了被收買的工具。最可憐的是小老百姓,只能看這些
可能被藍綠滲透的媒體,卻亳無逃離的選擇,這個時候才知
道有公視的好處啊。

⊕∮⊙★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙★☆

1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列

主題:超克藍綠,重建台灣進步力量

時間: 12月18日(星期四)PM 18:30 ~ PM 20:30
學校: 政治大學大勇樓四樓210417教室
主持人:馮建三
主講人:馮建三(台社編委 / 政治大學新聞系教授)
    夏鑄九(台社編委 / 台灣大學城鄉所教授)
    甯應斌(台社編委 / 中央大學哲學系教授)
與談人:胡耿維(傳播學生鬥陣)
    徐文路(新世代青年團,政大東亞所博士班)
合(協)辦單位:傳播學生鬥陣

時間:12月25日(星期四)PM 16:00 ~ PM 18:00
學校:清華大學人社院C522
主持人:陳光興
主講人:陳光興(台社編委 / 清華大學外文系教授)
    趙 剛(台社編委 […]

傳學鬥電子報第一七六期

2003年 December 8日(Monday)

傳學鬥電子報第一七六期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.《Watch Media》節目預告
∮媒聲明
A HONORARY DEGREE IN QUESTION
∮編輯室報告
傳政經外部讀書會第一回合
傳學鬥與公共化
∮本周媒大事
∮媒活動
1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
主題:超克藍綠,重建台灣進步力量
2.2003年文化研究學會年會暨
「靠文化‧By Culture」學術研討會

┌──────《2003/12/06第一百七十六期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥讀書會正式進入理論分析,我們還有空間化及結構化兩
場,歡迎各方豪傑踴躍參加,地點是在新生南路三段六十巷七號
的”人性空間”,還沒報名的快快來吧。

讀書會網站:http://www.benla.mymailer.com.tw/。
報名信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw。
時間:12/20、01/03;星期六下午二點半。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼?
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺,莫非是因為長年優游其中、習慣使然
,讓我們自己無法覺察!傳播也是這樣地,麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西,但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會,我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散,來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變,而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
?還有全球化近年來被許多人廣為討論,傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢?還有文化認同如何面對全球化…義和團?牆頭
草?…唉…,還有好多話想跟各位說哩,大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣
雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓,」然而,「
結構化更不是暴動,更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
,」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析,你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀,也會看見社會弱勢受到污名的慘況,當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔!我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說,
歡迎關心傳播問題的你,帶著冷靜的腦與熱誠的心,來與我們鬥
陣讀冊在一起~。

2.《Watch Media》12月7日節目預告

節目內容:誰把節目變廣告了?

這幾天的政壇熱門話題,是「置入式行銷」。一開始立委羅文嘉吐嘈
國民黨花錢買節目,在年代播出,違反了「節目與廣告應嚴守分際」
的原則。後來國民黨文傳會主委蔡正元坦白承認,更咬出民進黨投資
了一系列政論節目要為阿扁輔選,「從頭到尾都在罵國民黨」。在野
黨立委進一步質疑行政院為了政令宣導而編列的一億九千萬預算,要
用作「置入式行銷」,結果錢是用在幫政府搽脂抹粉,宣揚政績。一
堆政客咬來咬去,才讓我們觀眾了解平常看的電視節目,有許多根本
是政黨或政府買來要給大眾洗腦用的廣告。到底什麼是「置入式行銷
」?為什麼政府會允許「政令宣導」的置入式行銷?執政黨用國家資
源進行「置入式行銷」,有什麼不妥?這種政治力介入媒體的方式,
我們要如何看待?

來 賓:郭力昕(媒體改造學社執委)

節目主持人:管中祥

播出時間:每週日上午8:00—9:00
綠色和平:FM97.3
線上收聽:http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17。

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A HONORARY DEGREE IN QUESTION
文/傳播學生鬥陣

輔大日前頒贈榮譽商學博士與東森媒體集團總裁王令麟,
據說是為了表彰他在商業、媒體產業、公共事務,以及公
益服務方面傑出的表現與貢獻。然而要怎樣才能讓大學頒
與榮譽商學博士?輔大除了負責頒獎,好像也沒多說?於
是心嚮往之的莘莘學子如我等,只好就王董在商業、媒體
產業、公共服務與公益服務各方面的表現,細細來體察。

商業方面。東森媒體集團下之東森寬頻,為三家固網公司
唯一股票未上市者,然而就在今年十月底,作為其最大單
一股東的台鐵,卻因此在立院受到嚴厲抨擊。立委指出,
台鐵「任由東森寬頻成為力霸集團的私人金庫,掏空公司
資產,」,股條價格從過去的十六、七元跌到兩元,致「
投資人權益受損」-而這竟是授與榮譽博士學位的原因?

媒體產業方面。兩年前有線廣播電視法修法,與東森關係
密切的立委蔡豪,無視公職人員利益迴避條款,與國民黨
立委穆閩珠等人共同連署提案刪除第十九條「家族持股限
制」反壟斷等條文,並趁立院快速審查法案之際,未經公
開討論即暗渡陳倉。國內有線電視系統業者至此更無忌憚
操縱有線電視產業-而這竟是授與榮譽博士學位的原因?

公共事務方面。王董曾任台灣區玉米類製品公會理事長與
台北市食油商業同業公會理事長、立法委員、擔任中華民
國企業環境保護協會理事長、全國有線電視發展協會理事
長與台北市商業會理事長、全國商業總會理事長,並於今
年連任,卻也曾因涉嫌台灣土地開發公司土地弊案遭檢調
偵辦,差點被收押-而這竟是授與榮譽博士學位的原因?

公益服務方面。在東森新聞部門的置入性行銷下,對近三
年內陸續成立的「東森慈善基金會」、「東森文化基金會
」,各界已不感陌生。而甫創立的「東森購物王令麟獎助
學金」,則據說承襲東森「創造優質生活」之目的,得獎
者可優先進入實習,然而卻沒說他們是否也比照正職記者
得出外推銷機上盒-而這竟是授與榮譽博士學位的原因?

輔大對這些問號的答案是什麼?我們不清楚。或輔大其實
只是跟著聖若望大學的腳步來錦上添花?我們更不知道。
不過國外慣例好像是這樣-獲大學頒榮譽博士者,往往將
之視為是難得殊榮,是以常以捐款、紀念館或獎學金等方
式加以回饋-然而新教之興起,卻似因於舊教廷販賣贖罪
券的制度?疑問之外,我們僅祈禱大學的光環不曾賤賣。

⊕∮⊙▉▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▊▉⊕⊙◇★

傳政經外部讀書會第一回合
傳學鬥與公共化

批判的傳播政治經濟學,與主流經濟學有著極大的差別-除了具有歷
史感、認為量變終會導致質變、將社會各部門視為整體、一摒學科門
戶之見以全般理解問題之外,研究者之於社會、相對於資本家僅注重
效率、利潤與效用極大化的偏差著眼,則有著以道德哲學為基礎的價
值承諾、並勇於在社會行動中積極實踐所信守價值理念的鮮明特色。
作為跨校系學生運動團體的傳學鬥,從近十年前的「學生公視立法觀
察團」前身起始,以致於當前,一路走來,所秉持者正是批判傳播政
治經濟學的理念。而代代學生為了更好的傳播環境先後投入媒體改革
,其間最能凸顯傳學鬥媒體結構批判的重要議題,即為「公共化」。

台灣傳播教育,早年由於國家機器將傳播事務視作是統治工具,黨國
色彩濃厚,直至八零年代威權體制逐漸鬆動,又急速往實用主義掛帥
的市場靠攏,為保守的商業力量把持。然而,文化批判理論與傳播政
治經濟學的引進,卻埋下進步的種籽。故九零年代初,國民黨政府推
出「公共電視法草案」,原意在建立另一政府電視,引起學界反彈,
傳播學生也跨校集結組成「學生公視立法觀察團」、投入「公共電視
民間籌備會」運動,為落實真正的公共精神努力。而在稍後自立報系
「九0一為新聞自主而走」遊行之後,傳學鬥也在記協後正式成立。

而在「黨政軍推出三台」運動上,對於「三退聯盟」所提出「三台股
權化」、「全面翻修廣電法」、「成立監督委員會」、「確立編採自
主權」等四項主張,彼時同時參與運動、成立未逾半載的傳學鬥,卻
對「釋股於民」的簡單解方抱持著強烈的質疑,認為有條件的釋股方
案,儘管有股權分散規定,事實上卻無法解決國內外資本併購及集中
問題,是以另外提出了「確定頻道公共性格」、「樹立媒體文化性格
」、「保障弱勢媒體公有」、「打破產官學共犯結構」等四項訴求,
而儘管這些主張當時不受重視,卻不幸言中日後商業化的種種流弊。

若將報禁視作是台灣走向自由化與民主化的重要觀察指標,則國家機
器與資本家結盟、新政商關係建制的型態,同樣出現在傳播環境中。
然而此一新型態的統治支配,長期以來為卻似為傳統自由派人士所刻
意忽略,以至於商業力統治力影響所及、媒體環境封建化沈痾日篤-
以數量等同於多元的觀點所產製的媒體產品,不免因品質低下、觀點
單一而為人詬病;追求效率極大所造成的惡性競爭,也使得媒體勞動
條件日有劣之;而鼓動二元衝突的產製邏輯,更使得民主精神為民粹
所取代-理性溝通行動與公共論壇的追求,實仍有賴公共化的落實。

傳學鬥宗旨說,「鬥陣就是在一起」,而集結是「讓傳播媒體環境,
和學理的傳播學術教育,能夠擺脫和以往對抗的壓制、封閉、虛假、
腐化,而能為更平等、更民主、更多元的台灣努力。」而儘管科技日
新、政權移轉,傳學鬥卻從未改變初衷,持續透過電子報、讀書會、
媒體監看、廣播節目播送,以及參與各類社會運動發揮影響。而未來
如何依「公共產權」、「公共管理」、「公共近用」、「公共服務」
等原則,逐步向全面公共化的理想邁進,傳學鬥做為跨校學生運動團
體,或許專業知識與經驗並不充分,媒體改革的熱情卻將代代傳承。

⊕◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊙◇★☆

1.民進黨立委羅文嘉、葉宜津,在教育委員會上,大動作指責國民黨
介入政論性節目,以及痛斥新聞局長黃輝珍,背後目的是讓陳水扁已
跳票的支票能儘速兌現。陳水扁總統日前曾在民進黨中常會上指示,
公職人員應在九月時退出媒體經營,廣電三法也要在11月底完成修法
。如今民進黨立委蔡同榮雖退出民視,但廣電三法修法工作仍未完成
,該項承諾已經跳票。

小編媒批:
嘸啦嘸啦,國民黨絕對沒介入媒體經營,不然你看中視、中天就知道
啦!還有,陳文莤主持的文莤小妹大也不算是政治人物介入媒體哦!
因為她是以立委之外的專業身份在主持節目。

2.經過多年來的整合與建設,由國內五家無線電視台台視、中視、華
視、民視、公共電視組成的數位電視傳輸平台,已敲定明年二、三月
間啟動,有意收看或使用新的數位電視,只須購買數位「機上盒」,
不必買新電視。明年八月舉辦的奧運會,已成為數位電視寄予厚望的
對象,因為時段有限,無線台只能播出有限比賽,但在新啟動的數位
電視上,有了更多頻道可以全程轉播,為了收看,觀眾就得先買「機
上盒」,到時侯,台灣的數位電視普及率可望出現大幅度的成長。

小編媒批:
這是另類的科技決定論嗎?先買機上盒才能看全程的比賽,好個強迫
取分的戰略。

3.在謎樣的女人許純美與「非常報導」光碟第3、4集曝光的雙重炒作
下,包括東森新聞在內的各家新聞台,全天收視率總都有小幅度的回
升,平均約上升1至2個百分點。雖然新聞台主管分析收視率回升應拜
許純美新聞之賜,觀眾對許純美與親生女兒小雲的故事的興趣,遠大
於歹戲拖棚的非常光碟。

小編媒批:
在激情過後還剩下什麼?媒體的短線操作搭配許純美的演出,我們的
媒體又成功塑造出一件奇人異事。

4.經過媒體輿論批評及民間媒體監督機構的監督,東森電視綜合台節
目「幸福委員會」、「最後的晚餐」成為目前僅剩較受爭議的類戲劇
綜藝節目,東森節目部副總馬詠睿表示,這兩個節目確實有待改進,
東森內部也開會檢討,將在農曆年前停播。羅璧玲接下「幸福委員會
」主持棒時曾表示,若節目作假,她立刻退出主持,然而言猶在耳,
節目因備受爭議將面臨停播命運。

小編媒批:
嘿!好個言猶在耳,電視台別總把觀眾當傻子,大玩兩手策略,等到被
觀眾吐嘈時才做檢討。

5.輔仁大學頒授東森媒體集團總裁王令麟名譽商學博士學位,表彰他
在媒體產業、商業、公共事務,以及公益服務方面傑出的表現與貢獻

小編媒批:
東森這個旗下擁有多個頻道的台灣最大有線電視集團,到底給了我們
什麼樣的媒體文化呢?看看「最後的晚餐」、「天堂與地獄」與「幸
福委員會」之類的節目,除了敗壞媒體格調,又與公益服務何干呢?
新聞局2001年共有86件違規案,東森電視台就佔了56件,輔大授予其
學位,真是令天主蒙塵哪。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.【台社論壇】大學校園巡迴座談會系列
主題:超克藍綠,重建台灣進步力量

時間: 12月8日 (星期一)PM 16:30 ~ PM 18:30
學校: 成功大學力行校區公衛所會議室
主持人:陳美霞
主講人:趙 剛(台社編委 / […]

傳學鬥電子報第一七五期

2003年 December 1日(Monday)

傳學鬥電子報第一七五期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
3.傳學鬥發報台整合聲明
∮編輯室報告
雨生不死之剩餘價值-歌迷筆記
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
客家電視台續存之方-明訂經營法規,納入公共集團
∮媒活動
台灣電影未來與展望座談會

┌──────《2003/11/29第一百七十五期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會,傳學鬥第二場讀書會將於十
二月六日(週六)下午二點半舉行,地點是在新生南路三段六
十巷七號的”人性空間”,還沒報名的快快來吧。
報名信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw。

時間:12/06、12/20、01/03;星期六下午二點半。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節,我們可以先從Marx的異化開
始談起,然後我們再以周杰倫為例,佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點 ,最後試著用Baudrillard的觀點補充說明,然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等歌曲為
例,歌曲與廣告的結合,周董使用這樣的技巧不算是頭一遭,但
也可以發揮相當的媒體宣傳功效,我們可以看到廣告與歌曲文本
已經「水乳交融」,他是在唱廣告歌還是自己的歌,或許對他來
說已經不重要了,重要的是「賺錢」,沒錯,透過商品化的確可
以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見,我們說專輯絕對不是
周董一個人做的,想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候,
周董把錢分了一大筆給吳宗憲,憲哥直誇他夠義氣,但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
,這些拿著微薄的薪水,重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情,人在演藝圈不紅就是這樣,你的勞動與付出,比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化,這一項也算是周董的強項,打從他的「范特西」
開始,他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述,包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉,都讓我們有異國文化
的想像與體驗,但以忍者歌詞為例,日本友人表示,裡面的歌詞
是拼貼的,且沒有意義,一如電影「魔蠍大帝」,它的背景預設
在古老埃及金字塔,可是故事內容與主角完全是虛構,為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構,而這些被拼湊在一起的符號,就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多,快來參加讀書會吧,
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼?
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺,莫非是因為長年優游其中、習慣使然
,讓我們自己無法覺察!傳播也是這樣地,麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西,但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會,我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散,來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變,而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
?還有全球化近年來被許多人廣為討論,傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢?還有文化認同如何面對全球化…義和團?牆頭
草?…唉…,還有好多話想跟各位說哩,大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣
雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓,」然而,「
結構化更不是暴動,更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
,」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析,你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀,也會看見社會弱勢受到污名的慘況,當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔!我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說,
歡迎關心傳播問題的你,帶著冷靜的腦與熱誠的心,來與我們鬥
陣讀冊在一起~。

2.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感,而無處發聲嗎,傳學鬥是一個開
放平台,提供讀者們互動與分享空間,只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等,都歡迎
您來稿,來稿請附上姓名(或筆名)及你想要的刊出方式。
投稿信箱:scstw2003 @yahoo.com.tw。

3.傳學鬥發報台整合聲明

為增進發報效率,傳學鬥發報台己整合至智邦電子報,但有少數
讀者反應該發報台系統不穩定,有時會漏寄電子報,傳學鬥編輯
室為掌握讀者收報情形,若讀者您的收報情況不佳,還請讀者向
我們反應。造成不便,也請見諒:scstw2003 @yahoo.com.tw。

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

雨生不死之剩餘價值–歌迷筆記

六年,代表了什麼?法定的三分之二的義務教育?一場未竟全功的國
家建設?或者,生命的幾分之幾呢?而自一場深夜淡水發生的死亡車
禍起算,伴隨五、六年級生青澀成長的張雨生,離開人間也六年了。

還記得發喪彼時,政大藝文中心告別會場滿是傷心人,相識與否一同
流下了弔唁的眼淚。六年之後,據說張爸爸與歌友會的朋友在整理雨
生遺物時,意外發現了六十餘首生前未發表的作品,於是在豐華唱片
運作下,封面由張父題字的「雨生歡喜城」遂得以雙CD的形式販售。
而專輯內除了收錄部分重見天日的作品、雨生的DEMO帶外,福茂、艾
迴、滾石、華納幾家唱片公司似乎也展現了難得的成人之美、慷慨借
將跨刀助唱。甚至盛傳因跳槽華納而與豐華有心結、無緣再合作的阿
妹,也得以如願演唱、據稱是雨生在世時,便為她量身訂作的歌曲。

總之,這張號稱是唱片界自SARS以來最大規模的集結,與近日來因參
與「非常報導」光碟演出、而纏捲入無謂官司的演藝人員相比,可說
營造出十分溫馨的氣氛。而認真製作音樂的張雨生,在雨生歡喜城中
,也宛如成為了台灣音樂創作者的神祉-不但會托夢,更會駕臨。而
我們雖已無從瞭解、雨生本人對這些作品的想法,-是否依然希望秉
持以往對音樂的堅持,亟欲添加更多動人的音樂元素,或者排比更精
彩的文字創作?不過若以和信的 G-MUSIC風雲榜來看,玫瑰與大眾兩
家平價唱片行的銷售數字,評價倒不差-綜合類進榜第四週第八名。

然而回首雨生的創作生涯卻難稱順遂。參考國外流行音樂研究,依獲
利類型、發展出不少特殊稱謂,包括-能長銷久賣的「金牛」、能吸
引注意力的「明星」、難以預料成敗的「野貓」、還有幾無利潤可言
、卻有獨特價值的「落水狗」。則當雨生-所屬團體參與熱音大賽獲
得冠軍時,正像有潛力的野貓;參與電影演出,風靡的程度亦無疑是
閃亮明星;退伍後光環散去,雖時有佳作、亦受多項獎項提名肯定,
但叫好不叫座,黯然好似落水狗。直至雨生轉居幕後,製作出張惠妹
膾炙人口的歌曲,以至於新專輯的出版,似乎才又博回各界的肯定。

這一路峰迴路轉、最後儘管以一場意外散了戲,但在最後「口是心非
」的筆記中,宛若嘗盡人情冷暖的雨生,倒是這麼說的,「超越,是
我這次做唱片時最先考慮的事情。其次,是誠實。至於那些主不主流
、另不另類、新不新潮、前不前衛的問題,我不需要也不想要憯越地
代媒體界定」,接著他引了約翰藍濃,「這整個音樂商業真是恐怖至
極,完全是他媽的屈辱生涯!一個人必須徹底地羞辱自己,才能達到
披頭四過去的地位,而那正是我所深惡痛絕的…」算小小表露了認真
創作者的心跡-儘管寥寥數語,聽來卻是語重心長、似乎點滴心頭。

然而,要說雨生是抵抗體制收編的非主流英雄,卻又未免是太浪漫的
幻想。儘管雨生氣質清新、上承民歌傳統,高亢嗓音唱出的旋律,卻
也不免遭時人批評為空泛的樂觀主義。而面對市場,多變的曲風與駢
麗的詞句,卻更未必不是一種逐步妥協的樣態。然且讓我們暫不介入
主流與另類間的辯證,而五、六年級生畢竟透過了雨生-「沒有煙抽
的日子」滾燙與天安門前的靈魂共鳴;「動物的悲歌」認真思索著人
與動物的失衡關係;「永公街的街長」嚴肅反省著文明與瘋癲…。說
這是商品也好,妥協也罷,卻畢竟是一群人的共同記憶與認同圖騰。

而或許這正是雨生得以成為「金牛」的原因-曾經立志「我要和天一
樣高」的小朋友,都長成為有能力的消費者了?而這,也才是雨生歡
喜城這齣戲碼真正得以溫馨上演的理由?是以南港一零一誰來唱歌一
點也不重要-我們只是需要能以眼淚與微笑滌洗美好記憶、自我膜拜
的集體儀式。只是誰充當神棍來扶乩,卻又未免耐人尋味-CD內頁,
眾人口口聲聲對雨生製作音樂的認真表示敬意,但據稱砸下重金的封
面,卻難脫抄襲嫌疑。大合唱,更填鑲入小燕家族GOGOGO的呼告。別
說對創作、音樂的起碼尊重談不上,雨生最讓人懷念的人文關懷呢?

六年,改變了什麼?台灣的詞曲創作何曾泉湧?誰又來分享剽奪了雨
生的靈光?台灣的唱片業界變得如何?而當年雨生若未曾死去,如今
又當如何看待這一切呢?原來雨生不死,只因剩餘價值長存啊。唉。

給雨生:你的無題,讓一個小朋友把指南山麓當成人生的築夢地。如
今他來了,你卻永遠地走了。若有靈,回來聽聽文化盃或金旋獎吧!

⊕∮⊙◇★☆
對於雨生的紀念,或許可以讓我們重新思索流行音樂創作這件事。創
作應該包含什麼?想想你所喜愛的歌手,是因為新的音樂原素,新的
思想主張,還是新的外來文化?或許,創作者若少了對自我的堅持,
對人文的體認,總難在歌迷心中佔有一席之地。文化工業無法解釋創
作者的能動性,但卻能揭露音樂工業單一貧乏的本質,如果歌迷們不
想讓創作者的靈光逐漸消逝,應多鼓勵音樂創作者的風格表現,而抑
制抄襲模仿的風氣蔓延。

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.國賓大戲院,繼2年前耗資2千萬台幣添購最先進的Dolby SRD6.1音
響系統後,今年再斥資2千多萬台幣,購得AVICA的「-FilmStore」數
位電影放映系統,配合德州儀器專利研發的數位播放器材,以領先全
球的DPI2K等級高解析度畫質,引領台灣進入數位電影放映時代,11月
28日開始正式數位放映福斯年度鉅片「怒海爭鋒:極地征伐」。全台首
度現身的數位化拷貝「怒海爭鋒:極地征伐」是由傳統影片轉碼製作
,造價約是傳統膠卷拷貝的10倍,因此未來國賓上片時預計票價也將
調漲約20元左右。

小編媒批:傳學鬥先恭喜各位有錢看一輪片的朋友,各位真的是有眼耳
福了,這麼棒的音效應該會給各位一種超越時空的臨場感吧,不過說真
的,反正這麼棒的音效所播放的也都是一些外國片,本來就超越時空囉,
所以這麼棒的影音設備也只是錦上添花罷了。

2.據報載,位於台北市濟南路的自立報系大樓,經台北地方法院拍賣
後,昨天完成點交,五十八年歷史的自立報系,正式劃下句點。自立
報系因積欠台北銀行債務數億元,台北銀行向台北地方法院聲請拍賣
自立報系大樓,數月前由漢寶開建設公司以一億六千萬元的價格標得
該大樓,法院於昨日順利完成點交。

小編媒批:自立報系的生命史所表達的並不僅限於一些進步的內容與
論述,其產權結構的商業化與隨後幾年之內的快速沉淪、消逝,也沉
默地表演了台灣社會極速步向縱欲與虛無的境界。

3.根據廣電人調查,談話性節目躍居第四大主流節目,而看準這個市
場,從TVBS、三立、中天、年代到東森,皆出現新談話性節目風潮。
現在就連尚未在新聞台開談話性節目的東森,也計畫邀請魚夫開節目

小編媒批:別鬧了,談話性節目哪次可以談出些什麼,各自表述並不
需要把幾個固定的臉孔找來坐在一起胡謅吧!不過這樣也好 「全民亂
講」的角色大概又可以多幾個囉,ㄣ不過不過,這樣下去….「蕭美人
」復出的機會因該也就遙遙無期了。

4.「非常光碟」繼續延燒呀,各家電視台的前15-20分鐘完全被攻陷了
,而且這張光碟在媒體眼中只跟打宋有關哩,配上陳水扁民調落後的
消息,這張光碟裡面所批評的媒體人物大概可以像烏賊一樣,趁著總
統大選搞得七昏八素的時候趁亂逃囉。

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

客家電視台續存之方--明訂經營法規,納入公共集團

李信漢(傳播學生鬥陣成員)

「不以規矩,不能成方圓」。在缺乏明確法條保障客家電視台運作金
費來源的狀況下,客家電視台至今仍為一不公不私的媒體。如此曖眛
不清的定位,勢必使其在未來的營運上遭遇更多的困難。

客家電視台從今年七月一日開播至今,將於下月屆滿半年。檢視這半
年來客家電視台的表現,可以發現主管機關客家委員會確實非常用心
在經營客家電視台。不論是小說家李喬主持的深度訪談節目「客家心
客家情」;金曲獎得主劉劭希搭擋主持的音樂流行節目「怪客TV SHOW」
;還是「鬧熱打擂台」等綜藝節目,客家電視台顯能走出自我的風格
。就短期視之,六個月來集客委會與行政單位資源投注的客家電視台
繳出了一張亮麗的成績單,沒辜負社會大眾對它的期待;但就長期而
言,風潮過後,如何長久經營才是其未來最大的問題。

先是電台成立之初,主管機關行政院客家委員會便以延續客家文化命
脈為其宗旨。客委會在其簡介中開宗明義地說道:「希望凝聚客家精
英與政府的力量,肩負起延續客家文化命脈、振興客家傳統文化,以
及開創客家新契機的使命。並促進台灣成為尊重多元族群文化的現代
社會。」

乃至於客家電視台的開播,客委會主委葉菊蘭更是有著如下的期許:
「。對於客委會來說,最重要的是透過政策與正確的努力方向,讓文
化不斷有新的生命力與創造力,如此文化才能傳承下去。透過這樣一
個頻道,讓大家有一個可以參與創造的平台,客家族群的生命力也可
因此延續。 」(註1)

於此,我們發現一個有趣的問題:客家電視台從未被明確地定位為一
家「公共電視台」,但其成立宗旨卻是負載文化傳承之使命。小小一
家電視台居然要承受如此沈重的使命?真可謂「任重而道遠」!就現
今媒體結構面而言,在八、九十個商業頻道環伺下,人單勢孤的客家
頻道如何能殺出重圍,開創出族群頻道的閱聽觀眾?如何使客家文化
受到閱聽大眾的青睞,似乎又是一個嚴正的問題。就此來說,客家電
視台文化傳承的使命已經變成「如何可能」的問題。葉菊蘭希望以「
政策與正確的努力方向」延續客家文化。但筆者要問:所謂「政策與
正確的努力方向」為何?

再就經營模式討論,目前,客家電視台的金費來源雖是由客委會直接
編列預算補助。但是,客委會未來的打算是先由政府逐年編列預算挹
注客語頻道,並計畫在數年後將釋出委外經營,使之成為完全私營的
商業電視頻道。就現實面看問題,現今台灣不乏商業電視台,則客家
電視台未來轉為商營電視台的目的何在?如此非但喪失族群頻道公益
服務之目的,也忽略了客家電視本身應有的定位與價值所在。台灣媒
體環境實際上最欠缺的是良好的公共媒體集團。依現在內湖的公共電
視規模而言,根本無法滿足各階層收視群的需要。客家電視開播後,
其它類如原住民、福佬族群亦有成立專屬電視頻道之呼聲。為政者若
是以挖東牆補西牆的心態處理族群頻道問題,將導致族群電台各立山
頭,不只浪費傳播資源也無法達到保續文化之目的。

儘速明訂客家電視台運作財源的相關法條,將客家電視台納入公共媒
體集團,方能使這個得來不易的族群電視台永續經營。

註1.《中國時報》政治新聞,911015,〈客家文化 勢須借重電視搶救〉。

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眺望2008:台灣電影未來與展望座談會
時間 2003年12月6日(六)、12月7日(日) […]