傳播學生鬥陣

傳學鬥電子報第一七四期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
3.傳學鬥發報台整合聲明
∮編輯室報告
非常報導，大有問題
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
媒體再現精神病患的疾病隱喻
∮媒活動
台灣電影國際學術研討會
台灣電影未來與展望座談會

┌──────《2003/11/21第一百七十四期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會，傳學鬥第一場讀書會將於本
週六（二十二日）下午二點半舉行，地點是在新生南路三段六
十巷七號的”人性空間”，若您有興趣而還沒報名的快快來吧，
報名信箱：scstw2003@yahoo.com.tw。

時間：11/22、12/06、12/20、01/03；11/22起隔週星期六下午
二點半。

內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

「傳學鬥」是一個學生運動組織，成員們的專業知識與運動經驗
或許不足，但是除了在學院中學習，他們也主動在社會場域裏學
習。回到「傳學鬥」的原點，成員們想法很簡單：如果我們清清
楚楚意識到，當前的傳播媒體未臻理想；如果我們確確實實相信
，傳播媒體與每一個人切身相關，那麼，媒體改造就應該是全體
公民參與的運動。而傳播科系學生理應當仁不讓，成為媒體改造
運動的改點。在這個理念下，我們將以媒體改造運動與傳播學生
鬥陣的關係為起點，經由傳學鬥發展的歷史與想像，勾勒出現在
與未來媒體改造運動形式的藍圖。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異化開
始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點 ，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等歌曲為
例，歌曲與廣告的結合，周董使用這樣的技巧不算是頭一遭，但
也可以發揮相當的媒體宣傳功效，我們可以看到廣告與歌曲文本
已經「水乳交融」，他是在唱廣告歌還是自己的歌，或許對他來
說已經不重要了，重要的是「賺錢」，沒錯，透過商品化的確可
以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對不是
周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候，
周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣，但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的勞動與付出，比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特西」
開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我們有異國文化
的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人表示，裡面的歌詞
是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍大帝」，它的背景預設
在古老埃及金字塔，可是故事內容與主角完全是虛構，為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構，而這些被拼湊在一起的符號，就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多，快來參加讀書會吧，
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～。

2.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
投稿信箱:scstw2003@yahoo.com.tw。

3.傳學鬥發報台整合聲明

為增進發報效率，傳學鬥發報台己整合至智邦電子報，但有少數
讀者反應該發報台系統不穩定，有時會漏寄電子報，傳學鬥編輯
室為掌握讀者收報情形，若讀者您的收報情況不佳，還請讀者向
我們反應。造成不便，也請見諒：scstw2003@yahoo.com.tw

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

非常報導，大有問題

本月十八日，新聞局以錄影節目帶或光碟的「公共議題論述類」
為由，認定非常光碟發行前不必送審，因此主張「非常光碟」不
應被取締。

的確，有關公共議題的討論不用也不需經過言論審查，這是民主
國家裡面每個人應該享有的言論自由，但是言論的發言人不應該
是匿名的，因為發言人在享有言論自由權利之時也應為言論內容
負擔同等責任，這才是一個民主國家的人們經由理性溝通促成共
識的常態。從非常光碟的內容充斥許多的諷刺性、情緒性、非理
性、且含沙射影的用詞來看，倘若這些用詞是用來抹黑，則這個
「非常報導」的產製者就應該負責，而不是放炮完之後，人就溜
走了。

有一個電視台的綜藝節目為「全民亂講」，而「非常報導」的內
容與「全民亂講」可說是相去不遠，怎麼說呢？在這節目中，每
個來賓(演員)，可以盡情地打情罵俏與數落敵對政黨的不是，並
且造就了高收視率，觀眾更可以call-in並使用情緒字眼大罵演
員飾演的官員，而正因為「全民亂講」的收視率很高，這種表演
方式從大眾傳播媒體，繼續蔓延到小眾媒體，從其表述呈現方式
而言，這兩個媒體邏輯其實是一樣的，就是一群演員在舞台前面
任意的東家長西家短，說這個行政院長無能、或是各種政治八卦
，唯一的差別可能是，一個可能是觀眾愛聽、而另一個令人生厭
，只不過是程度上的差異。

再說，廣電法中明列十三類錄影節目帶，可以免送新聞局審查即
可發行，而從「非常報導」的節目內容來看，其實和有線電視台
的「全民亂講」性質類似，可同列為該法規定的第十二種藝文表
演類，如果全民亂講可以拿到金鐘獎最佳綜藝節目，那性質相近
的非常報導，為什麼要被查緝？

也因為全民亂講是綜藝節目，這種節目（或光碟）並不是理性的
討論公共議題，而是披上公共議題的外衣而來娛樂大眾，以全民
亂講為例，馮建三教授認為，這種嘲諷的論政性節目，參加的來
賓和觀眾，都陷入非理性的語言遊戲中，更是折損了公共論壇的
民主潛能。

而這樣的政論性節目在台灣媒體可說是到處充斥，一來是這樣節
目有固定收視群眾，二來是製作也方便，一如非常報導認為媒體
應該關心公共議題的討論，媒體要負起社會責任，但是很巧的，
非常報導內容也這樣罵媒體，自己也是以相同的邏輯在犯錯，因
此號稱自己是媒體革命的非常報導，只不過是因為政治立場上的
不同而發聲，其目的是為了強化既有支持者的政治立場，對於民
主政治議題的討論，則無所助益與增進。

再者，假如非常報導宣稱自己符合新聞局所認定的「公共議題」
的討論，如果是對於公共議題或是公共人物的抹黑，那該也沒有
罪嗎？換句話說，在民主社會中，每個人都可以有不同的政治立
場，每個人也都可以在公共議題上有自己的堅持，這就是最基本
的民主自由，但一如前面所說的，每個人雖然有表述的自由，但
也必須為自己的言論負責，如果「非常報導」有涉及誹謗或抹黑
的事實，那麼政治人物就可以循法律途徑進行自救，假言論自由
之名，行非理性的誹謗之實的舉措是該被民眾唾棄的。

OUR QUESTIONS:
1、 言論自由與新聞自由是否是相同一件事，還是兩碼子事？
2、 在選舉時候，透過媒體散佈謠言或抹黑，是不是我們選舉文化的一部份？
3、 新聞局長說「非常報導」是屬於「公共議題論述類」，看倌你覺得呢？
4、 「非常報導」需要負起社會責任嗎？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.非常報導的風波愈演愈烈，大家都在問幕後主使人是誰，還有
藝人因為參與演出而自殺，真是一片光碟弄得天下大亂。不過我
們都覺得新聞媒體狂追也太扯了吧，不用看光碟，那些亂七八糟
的抹黑造謠扣帽子的言論，這些新聞台每天都有做啊，上談話性
節目的資深媒體人每天都有說啊，那些政客也是每天都在講啊。
大驚小怪什麼咧？

2.為紀念張雨生，由豐華唱片策劃的「雨生歡禧城」，請來一票
歌手唱雨生生前未發表的創作歌曲，宣傳時還號稱唱片封面請了
旅美設計師製作，耗費百萬完成的，好大手筆呀。結果這個封面
一曝光，馬上被日本出道十幾年的團體B’z的歌迷吐嘈，說是抄
人家98年的精選輯封面。結果經過我們查證，啊哈，相似度達
92.7%。繼黃立行的Stan Up抄襲英國歌手Nitin Sawhney 1999年
的專輯封面，相似度達97%之後，又一抄襲名作。唱片公司的宣傳
簡直是把台灣歌迷當白痴。

3.中華傳播學會的年度論文徵稿，在主題說明中寫出「過度保護
(弱勢)，反而擠壓社會主流空間，對多數產生歧視，形成風險」
，與「社會越趨民主…產生社會失序風險」等文字，引起傳播界
議論。其實多元迫害主流，民主釀成失序，並不是只有學會的主
辦單位這麼認為的，德國的新納粹和美國的三K黨，好像也都這
麼主張過哦？被抗議後，目前網頁上的說明已經修正，似乎反動
的主流言論果然受到了邊緣的逼迫啊。不過，修正版卻仍存有「
文化多元化與傳播民主化都已經成為現代社會風險的來源」字眼
，可能是筆者程度不足，像這樣去脈絡化讓筆者不知所以然的文
字，才真是讓人覺得風險就如同像傅科所言的權力一般無所不在
啊。

4.被閱聽人監督媒體聯盟點名不良的節目「陶子娛樂秀」，因為
播出部份猥褻被指不當，還被新聞局罰錢，真是禍不單行，日前
製作單位表示要停播五天反省。我們得知了這個消息都很難過，
因為詹仁雄說的對，社會真實面都被抹煞了，我們以後只能看三
級片、各台的社會新聞、和王育誠的社會追緝令來代替了，好傷
心呀。

（編輯室報告與媒大事也可在每週五的立報上看到喔）

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

媒體再現精神病患的疾病隱喻

廖中（傳播學生鬥陣成員）

我要描述的不是移居到疾病王國、住在那兒的真正情狀，而是與
那情境相關的幻想：不是疾病真正的樣子，而是人們對它的想像
。……考量疾病的最誠實方式是避開隱喻性思考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
──蘇珊．桑塔格

媒體關於疾病的報導，就屬精神病患的報導最具特殊性，在一般
的疾病或罕見疾病，媒體報導總是以實用角度或關懷弱勢方式處
理，唯獨就精神病患報導，大部分精神病患的報導總與社會或犯
罪新聞扣連在一起，明顯的例子是，當一些如自殺、潑硫酸、傷
害重大社會新聞發生時，當事人在未經過醫療鑑定之前，往往被
冠以疑似精神病患所為，長久下來，導致社會大眾對於精神病患
有種不定時炸彈的負面觀感。但根據精神病患的相關研究，精神
疾患與犯罪、暴力行為之間的關係至為複雜，整體而言，精神疾
患之存在與犯罪行為之間並無顯著之因果關係，這種對精神病患
的迷思，普偏存在於當代社會之中。本文，嘗試從隱喻角度出發
解析此種當代神話。

疾病常被認為是一種隱喻，是一種道德的錯，是一種懲罰，往往
被附加文化價值的判斷。美國文化評論家蘇珊．桑塔格在《疾病
的隱喻》一書中，即指出疾病的隱喻是了解特定文化中，該時期
的道德、價值和信仰的主要指標，在本書中，桑塔格歸納文學裏
的隱喻手法，說明結核病在十九世紀如何被浪漫化：必須是熱情
、敏感的人才會得結核病，它提供一種波希米亞生活的浪漫想像
，死於結核病的人被視為具有浪漫人格；而癌在廿世紀則被解釋
成壓抑情感的疾病：抑鬱、鬱悶的情緒容易導致癌症，而癌更是
「致命的」，這種隱喻更是蘊含了暴力，許多政治觀點使用癌隱
喻，史達林曾被稱為「馬克斯主義之癌」，以色列被稱為「中東
之癌」，四人幫也曾成為「中國之癌」。而最近在台灣，則有人
以諷刺手法隱喻擅於政治權謀者罹「官癌」。

新聞中，精神疾患隱喻的呈現又是如何？從媒體的標題就可窺見
媒體記者處理這些新聞時的負面觀點，媒體在報導精疾患新聞有
偏負面陳述的傾向，許多媒體習慣引用『精神病患』做為某種全
稱命題，但其中精神病患的界定是並非經由醫師診斷公佈，媒體
處理上嚴謹程度令人質疑，這些新聞在媒體處理上正可反映社會
對精神病患犯案的恐懼與憤怒，是對於精神病患行為不確定性與
排除的一種隱喻，媒體處理與呈現此類新聞對精神病患採用除之
而後快的心態，讓罹患精神疾病者往往落入一種萬劫不復之地。

這種對於疾病的宣稱可稱是一種疾病隱喻，更是一種社會控制的
手段，媒體可以利用其專業地位宣稱疾病或行為的合法性，也可
透過知識／權力的運作達到「罹患」與否的判定。媒體將精神病
患與社會、犯罪新聞構連在一起，此時，精神疾病問題發生則被
認為是個人的責任，媒體將疾病的發生責備於受害者，而忽略了
社會結構對個人的影響，於此，在疾病隱喻的迷思之下，媒體對
於精神病患的報導無法深入分析醫療資源不足的問題，也無法分
析社會結構變遷與精神疾病的關連。疾病的隱喻，因此也可視為
一種知識／權力的運作。

疾病隱喻看起來如此自然而然、渾然天成，但事實上它如同能指
到所指的表意作用一般，具有任意性，而且它與是社會文化密切
相關，它可視為一種對意識型態的反動。新聞文本中對疾病的隱
喻比起文學的隱喻更具意識型態及隱匿性。所以我們對於這些新
聞裏的疾病隱喻，及它們所形成的種種「常識」需要更加警覺。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

系列一　台灣電影國際學術研討會（2003 Taiwan Cinema International […]

傳學鬥電子報第一七三期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.傳學鬥電子報長期徵稿
∮編輯室報告
媒體二元主義批判–從聯合報高年億事件談起
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
非常報導，大有學問　
∮媒活動
反高學費運動青年營

┌──────《2003/11/14第一百七十三期》───────┐
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1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

感謝各位朋友支持我們的讀書會，傳學鬥第一次讀書會將於下
週六（二十二日）下午二點半舉行，地點是在新生南路三段六
十巷七號的”人性空間”，還沒報名的快快來吧，報名信箱：
scstw2003@yahoo.com.tw。

我們已陸續收到幾位朋友的來信，關於讀書會的細節，請靜候
我們的通知，我們會儘快與您連繫。

時間：11/22、12/06、12/20、01/03；11/22起隔週星期六下午
二點半。

內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

「傳學鬥」是一個學生運動組織，成員們的專業知識與運動經驗
或許不足，但是除了在學院中學習，他們也主動在社會場域裏學
習。回到「傳學鬥」的原點，成員們想法很簡單：如果我們清清
楚楚意識到，當前的傳播媒體未臻理想；如果我們確確實實相信
，傳播媒體與每一個人切身相關，那麼，媒體改造就應該是全體
公民參與的運動。而傳播科系學生理應當仁不讓，成為媒體改造
運動的改點。在這個理念下，我們將以媒體改造運動與傳播學生
鬥陣的關係為起點，經由傳學鬥發展的歷史與想像，勾勒出現在
與未來媒體改造運動形式的藍圖。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

要解釋Mosco大師的商品化這一章節，我們可以先從Marx的異化開
始談起，然後我們再以周杰倫為例，佐證Mosco所說明的商品化理
論觀點 ，最後試著用Baudrillard的觀點補充說明，然而最後我
們仍然會以Mosco作為分析的重點。

周董內容的商品化我們可以舉「龍拳」、「她的睫毛」等歌曲為
例，歌曲與廣告的結合，周董使用這樣的技巧不算是頭一遭，但
也可以發揮相當的媒體宣傳功效，我們可以看到廣告與歌曲文本
已經「水乳交融」，他是在唱廣告歌還是自己的歌，或許對他來
說已經不重要了，重要的是「賺錢」，沒錯，透過商品化的確可
以在資本主義市場大賣。

勞動商品化這個更是在周董身上可以窺見，我們說專輯絕對不是
周董一個人做的，想當初吳宗憲把他與阿爾發一起賣掉的時候，
周董把錢分了一大筆給吳宗憲，憲哥直誇他夠義氣，但不禁納悶
那些為周董編曲、行銷、寫文案的人、甚至彈吉他的人都不是人
，這些拿著微薄的薪水，重複做著周杰輪還沒紅起來時候作的事
情，人在演藝圈不紅就是這樣，你的勞動與付出，比不上一個明
星露個臉。

符號的商品化，這一項也算是周董的強項，打從他的「范特西」
開始，他運用了相當豐富的歌詞、符號來描述，包括了伊斯坦堡
、忍者、印第安那的老斑鳩等等不勝枚舉，都讓我們有異國文化
的想像與體驗，但以忍者歌詞為例，日本友人表示，裡面的歌詞
是拼貼的，且沒有意義，一如電影「魔蠍大帝」，它的背景預設
在古老埃及金字塔，可是故事內容與主角完全是虛構，為了娛樂
大眾而創造出來的一個架構，而這些被拼湊在一起的符號，就以
一個商品的型態賣給你…..。看了這麼多，快來參加讀書會吧，
還有好多流行文化分析等著你。

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～。

2.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
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媒體二元主義批判–從聯合報高年億事件談起

明明距離總統選舉還有好長一段時日，但政客的選舉語言已
經是滿天亂飛。看似五花八門，實則是藍綠(或說統獨)二元對立
結構的增生，延續以「台灣人對抗外來政權」的民粹基調，鼓動
、催化政治公民的血統情愫。傳學鬥雖然堅信歷史不能遺忘，但
絕不容許被販賣，被商品化。政治領域裡的買辦所產製的歷史，
是要扶植特定符號意象，否定他種可能，以二元替代異類並存與
眾聲喧嘩。考量交換價值者的多，一抒懷抱理想者少。而操弄著
反智的、空洞的民粹符號的初衷，究其實是要透過翻攪埋藏在歷
史灰燼中的仇恨，以完成現世的鬥爭，最終目的在圖利個人或小
集團的政治生命。這個操弄的過程，包含了所謂正名、所謂制憲
、所謂祕帳、所謂清算，都在理性上與在普羅大眾太過遙遠，但
卻又能在感情上親切熟悉。為何政客能夠預期且操縱著這般效果
，人民能夠承受且鼓動著如此激情？若不說是媒體忙不迭地媒合
著二者，幫著舞弄民粹戲偶張牙舞爪，孰令致之？

讓我們從聯合報在十月二十三號的三版談起。為了追蹤興票
案再審的細節，聯合的記者高年億撿起遺落在偵察庭內的紙條(
其上以第一人稱口吻記著答辯內容)，據以「合理推論」是李登
輝的手稿，並寫成一篇報導作為三版的版頭，細數李的答辯內容
，左下再闢一欄描繪應訊時李的姿態與神情。結果報導見報後，
遭北檢的檢察官召開記者會嚴厲駁斥，指出報導有誤、扭曲事實
。隔日聯合報即於晚間發表道歉聲明並於二十五日登報，其後還
造成數日的政治口水戰。

記者的採訪過程，本來受到時間與資源限制，不可能是全知
者，因此高年億的過度推論存在瑕玭，撰寫前未作更周密的察證
，這些沒有疑義。但是若將批評囿於記者一人身上，恐怕是要其
背負不可承擔之重。我們回頭翻閱當日三版的全版內容，還可讀
出更多報社特意傳達的訊息。聯合報先是從版頭的直述式描寫建
立記者的旁觀位置，虛擬出法庭內的應訊內容具有客觀真實的假
象(其實是記者的推斷或三手消息)，在讀者閱報時可能因此行文
手法而忽略記者剪貼事實的可能。而在整版的視覺中線，近二分
之一的篇幅給予橘營或國民黨申辯、指責的空間；並安排一篇報
導，以不具名的法界消息來源指稱司法辦案遭政治力介入；最後
在右下角以專論寫出「心中有恨 證詞難辨」的結論。整版看下
來，聯合報的報導的偏向昭然若揭。

興票案無論如何，已進入司法調查階段，但是記者在不曾出
庭應訊的情況下，僅憑消息來源的片面陳述，或是拿著一張從一
開始就搞錯的小紙條，可以得到司法判決的結論(證詞不足採信
？)。過去有太多媒體僅憑片之詞、主觀臆斷，因一己好惡而驟
下審判，最終鼓動輿論壓力，以致影響司法判決的惡例。因此刑
法中規定有偵察不公開的條文，立法初衷之一在於避免司法受到
專業之外的不當干擾(規範對象在於檢調與執法者)。聯合報這樣
的報導策略，到底是不會因為刊出偵訊的內容而觸犯法律。但是
大家明知報導司法偵查案件會影響調查或判決，尤其是透過這樣
具有強烈主觀好惡色彩的報導方式。如今要說聯合報的主事者未
曾刻意做這樣的鋪陳，要說下這樣的報導不涉及司法專業及不影
響調查，有誰能信？而聯合報自知為台灣第一大報，就像他們經
常自詡為社會公器以證明言論自由的可貴，卻特意玩弄言論空間
以遂鬥爭清算之志，不要說踐踏偵察不公開的原則，也踐踏媒體
公器的社會責任。

聯合報亦曾因政治立場之前踢過鐵板，九二年的退報運動可
作一例。退報運動始自部份社團不滿聯合報報導當時中共中央政
治局常委李瑞環談話的方式，稱聯合甘作「中共傳聲筒」云云，
是對特定政治立場有計畫的反抗。值得一提的是，當時聯合報的
工會因為擔心退報運動影響生計，發起「推荐訂報活動」。但不
久後尚且自問「一些編採同仁的主觀太強，造成本報被扯入流派
政爭的負面後果，以致對全體員工造成影響，這些責任由誰來承
擔？」，並指責聯合報的「社論」、「黑白集」造成報份流失。
十年前的聯合報工會尚且會有這番憂慮，雖然是出自自利考量，
但對比今天聯合報的立場只能說是更清楚明白，卻已不見批評。
代表的是台灣社會的政治對立加重，讀者各擁其主，而報社經營
者也將之視為立基市場操作，這是壞事。

行筆至此，我們要提醒，因為政治立場的偏私而歪曲社會公
器的功能，絕不只聯合一報。特別是以政治立場鮮明著稱的幾家
媒體，莫不是依著一樣的邏輯在使弄仇恨製造對立。政策型塑過
程中應有公共論述與理性論辯，都在化約成二元衝突中轉化成別
的意像，或是被邊緣化而消音。不是說報社不能持守立場，但是
公正客觀的新聞義理，或是公共論壇的民主精神，不應屈從於特
定立場之下。令人慨嘆的是，於今所謂公正是為偏私服務、客觀
是為主觀服務、民主是為獨裁服務，這些媒體經常使弄作為護符
的符號根本也是空洞的口號，而且徹底自我矛盾。他們坐實「社
會亂源」稱謂，誠屬實至名歸。

Our questions:

1.政客的選舉語言，媒體應該有聞必錄嗎？

2.面對政客的有意操作，媒體如何得到自主性？

3.翻開報紙，除了關於藍綠的口水互噴的報導外，實質的政策辯論
，份量如何？愈近總統大選，這是否呈現某種趨勢？

4.台灣的階級對立與族群對立，孰輕孰重？為什麼？在WTO的架構下
，農民的飯碗摔得支離破碎，為何此時還要被動員作政治鬥爭？是
誰來動員他們？是透過什麼方式？是黨組織的宣傳隊嗎？是校園裡
的大字報嗎？還是別的媒介？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.東風「陶子娛樂秀」探討叫床內容「叫」出了問題，遭新聞局以
違反普級尺度，核處10萬元罰鍰。對此，陶晶瑩和製作人詹仁雄表
示：「我們純粹想提供觀眾以開放角度看社會面相，但如果新聞局
有意見，覺得內容讓人不舒服，我們馬上道歉、馬上改節目內容。
畢竟，新聞局也是我們的觀眾。」

小編眉批：ㄣ…..原來走鹹濕路線就是開放的角度之下的社會呀,
那麼封閉保守的一面到底會是什麼呢？大家來猜一下，可能是溝通
思辯、公民素養、寓教於樂……還有太多啦，反正就是在金錢邏輯
之下，不要逾越這個邏輯而且可以助長的就是「棒」，其他的都是
爸爸、媽媽的「諄諄教誨」，不足採信啦。

2.「閱聽人監督媒體聯盟」上個月舉例指證，「麻辣燙」9月8日的
播出內容「空姐愛在飛機上做愛」違規並側錄為證。不過，製作單
位事後要求「閱聽人」提出違規證據，結果該項證據卻被證明只是
訪談中的一小段，主持人與來賓的解釋反而沒有被採證！如此荒謬
草率的調查方式，聯盟必須道歉。因此圈內傳出，上周三「閱聽人」
向「麻辣燙」道歉，並將於本月中旬舉辦澄清記者會。製作人陳盟
岳證實此消息，他無奈的說：「雖然傷害已經造成，但我們還是要
一個公道！」羅璧玲則是氣得說：「這節目正面到都可以得金鐘獎
了，竟然被指為不良！都先打了我們一巴掌，道歉有用嗎？」

小編眉批：評斷電視文化的好壞，如果用單一的節目來當標準就會
產生這樣的狀況囉，因此觀看各個節目彼此之間的聯繫、一種整體
的觀察方式應當是較可行地；不過主持人說「這節目正面到都可以
得金鐘獎了」這樣的話，會不會太辱金鐘了呢？

3.在台灣，當記者好幾年，卻沒有混到頭銜（組長、主任），似乎
代表自己長日將盡，發展不超過10年的有線電視新聞台，可說處處
是副總、經理、副理、主任，而誇張一點的電視媒體集團，副總級
主管更近百位。

BUT，香港衛視鳳凰台卻出現有趣的現象，就是將組織扁平化，打破
大頭症的問題。在原新聞中心總監王尚智去職後，香港副總梁濃剛
進行一連串組織調整，取消總監制，落實資深記者制，而該組織最
高領導者，則賦予「首席記者」頭銜，由游本嘉負責單位的規劃、
行政事務協調，而最重要的是，他仍須要跑新聞，打破主管不跑新
聞的迷思。

小編眉批：這樣的變革挺有趣的，只不過資深記者在媒體組織裡面
到底是幹嘛的？校長兼撞鍾？資深記者應該要扮演的腳色應該是組
織內的反思者吧？記者當了那麼久組織內的弊病應當都很清楚吧？
你不說誰說呢？

4.明年４月起，宜蘭也將擁有屬於當地的影展：「綠色影展」，並
邀請國際優秀作品與導演來台觀摩。「綠色影展」為了與一般首都
舉辦的大型影展區分，特別在訴求定位上明顯區隔，並以全球知名
的日本紀錄片山形影展為範本。本月剛以九二一紀錄片「生命」在
山形影展奪得優秀賞大獎的吳乙峰導演表示，台灣的影展很多，但
要有特色很難，他希望「綠色影展」能夠充分發揮宜蘭豐富的資源
，讓大家不僅看電影，也優閒地享受宜蘭的好山好水。

小編眉批：在好萊塢當道的電影產業中，閱聽人已失去了多元選擇
的可能性，而小眾、另類媒體正可補主流媒體的不足，如果影展能
夠結合在地文化、環保訴求，則是一種多元聲音可能的發酵。

（每週編輯室報告與媒大事也可在週五的立報上看到喔）

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

非常報導，大有學問　　　　　　

文／阿布拉(傳播學生鬥陣成員)

由南部的民間團體台灣媒體革命工作室製作的「非常報導」光碟片
，由於內容對朝野政治人物及談話性媒體主持人多所嘲諷和批判，
系列的第一集甚至隱涉在野黨的副總統候選人罹患了「官癌」，因
而被媒體稱為「批宋光碟」。就在朝野政黨互批對手以負面文宣進
行人身攻擊，是無恥、卑劣的行為之際，藉由媒體的炒作，這片光
碟也成為民眾競相欲睹的奇物。

在對內容進行新聞道德的抨擊後，這兩天在野黨開始質疑「非常報
導」光碟的適法性，不斷逼問行政院新聞局它有無登記，或內容是
否違反著作權法或廣播電視法等。一片光碟居然將渠台灣攪得天翻
地覆，其威力不遜於璩美鳳的性愛光碟。

當所有的媒體從內容合不合乎道德或發行有無違法看待「非常報導」
光碟片，甚至跟隨TVBS等媒體先入為主的陳見，認定它就是「批宋
光碟」時，做為傳學鬥電子報的讀者，應耳聰目明，千萬別隨媒體
或政治人物起舞。

沒錯，「非常報導」光碟的內容和適法性有待爭議，但我們更須思
考的是，它產生的社會結構問題。綜合這幾天的媒體報導（平面媒
體），台灣媒體革命工作室之所以要製作「非常報導」光碟，主要
是看不慣電子媒體的談話性節目，總是被少數幾個媒體惡霸或政客
獨佔，而他們想要發表意見或使用媒體，卻不得其門而入。因此，
才想出發行光碟這種以暴制暴的方式，予以抗衡，並且透過集會、
人際傳播這種小眾路線來推廣光碟。

以暴制暴是野蠻社會的作風，這曝露出台灣的媒體結構有嚴重問題
。解嚴以後，台灣的媒體管制逐步解除，一時之間，四處林立的有
線電視台和地方廣播電台，及百花齊放的平面媒體，讓人誤以為黨
國控制的陰影已逝，台灣開始進入一個太平盛世，人人可以暢所欲
言，使用媒體，享受媒體如花般盛開的芬芳。

事實上，我們不但沒有享受媒體開放的成果，反已嘗盡各種痛苦。
究其原因，實乃當初主事者奉行新自由主義的經濟政策，對媒體頻
道採取放任開放的態度，致使媒體環境日益商業化；主事者未審慎
思索媒體在建構公民社會、培養優質文化、甚至促進民主發展上所
扮演的角色。放任開放的後果便是，財團或黨國舊勢力化身的集團
，一步步地染指電媒體。

財團經營媒體的態度，基本上是唯利是圖；黨國舊勢力操控媒體，
則想讓滅亡的威權幽靈復活，延續其政治影響力。當媒體成為賺錢
或政治鬥爭的工具，其做為公共論域、促進民主和社會溝通的可能
性就會被犧牲了。媒體財團化和成為鬥爭工具，這就是台灣近十餘
年來媒體的真面目。

當台灣社會又恢復到解嚴以前，媒體被少數人或集團控制的情況，
所謂地下或小眾媒體也會跟著重生，因為它反應了民眾因無法表達
意見所產生的不滿。就此來看，「非常報導」光碟片之誕生，可說
是其來自。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

●~反高學費運動青年營　邀請你~

反高學費行動聯盟、新世代青年團

現在，只要走到隔壁的7-11就可以繳學費，然而如何湊足學費
，對家庭而言卻是一段漫長且煎熬的路，甚至有些人實在無法承
受而放棄了。尤其是看到繳費單上的五、六位數字，而當它可能
是父母兩到三個月薪水時，你以為是你的命不好嗎？你以為是你
比較倒楣嗎？

不！這些年來一系列教育市場化、商品化的政策措施，都一再使
各級學校調漲學雜費。阿扁總統說教育是個人的投資與理財規劃
，不肯改變高學費政策，然而相對的，當企業、財團享有學歷不
斷提高的勞工以及高度競爭力的同時，卻未完整支付培養這些勞
動力的教育費用，而且不斷享有各種租稅減免。這正是反高學費
運動所批判的。

自1988年以來，反高學費運動就一直持續向政府及社會大眾提出
進步的訴求與建言，持續至今。今年7月份，我們前往教育部抗
議高學費政策，並向阿扁總統下戰帖，要求政策辯論，提出具階
級意識的課徵企業紅利稅主張。

我們也同樣批評在野的泛藍陣營，阻擋國民黨連戰先生，抗議他
的學費政策與執政黨同樣是「債留子孫」，也批評高學費政策是
國民黨執政時期的產物，並要求本身就是大財團的國民黨捐出黨
營事業紅利100億來補助教育。

另外，針對少數社運界人士，企圖把反高學費運動帶往與國民黨
聯盟的方向，我們也堅決批判，因為泛綠泛藍各黨派，在高學費
問題上，根本就是一丘之貉！

「不要哭，不要笑，但要理解。」要想了解你我的苦難，就從這
裏開始吧！

課程內容
一、 商品、貨幣、資本與學費
二、 企業的紅利從哪裡來？
三、 從資本積累看高學費與失業問題
四、 反高學費運動：回顧與展望
五、 評泛綠、泛藍與社運的主張：批判的總結
六、 理論與實踐：如何反對高學費？

◎主辦單位：反高學費行動聯盟、新世代青年團
　（http://youth.ngo.org.tw/）
◎講師：反高學費行動聯盟總召集人簡淑慧等
◎費用：500元(含餐費及教材工本費)、劃撥帳號:19498137 戶
　名:吳佳嬅
◎時 間：12月6、7日週六下午13:00起至週日17:30止，於台北舉
辦。

◎即日至12月3日止，報名請洽newyouthtw@yahoo.com.tw或
　0930-100-207

⊕∮⊙◇★☆

各位讀者，您對本期的電子報內容還滿意嗎，如果您有任何意見
，請與我們連繫，投稿請e-mail到以下信箱：scstw2003@yahoo.com.tw […]

傳學鬥電子報第一七二期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.傳學鬥部落格(blog)招賢聚義
3.傳學鬥電子報長期徵稿
∮編輯室報告
他山之石可攻錯 兼容並蓄傳政經
∮本周媒大事
∮媒活動
1.反高學費運動青年營
2.OURs都市論壇系列
3.設計思考講座-開發利用地方文化資產與文化環境

┌──────《2003/11/07第一百七十二期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥外部讀書會積極籌備中，我們已陸續收到幾位朋友的來信
，關於讀書會的細節，請靜候我們的通知，我們會儘快與您連繫
。

傳學鬥讀書會內容以傳播的政治經濟學為規劃主軸，如果您有興
趣，歡迎您和我們鬥陣在一起，請透過信箱與我們連絡，並留下
您的連絡方式。
報名信箱:scstw2003@yahoo.com.tw
讀書會網址:twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

地點：「人性空間」（公館，新生南路）

時間：11/22、12/06、12/20、01/03、01/17；11/22起隔週星期
六下午二點。

內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

「傳學鬥」是一個學生運動組織，成員們的專業知識與運動經驗
或許不足，但是除了在學院中學習，他們也主動在社會場域裏學
習。回到「傳學鬥」的原點，成員們想法很簡單：如果我們清清
楚楚意識到，當前的傳播媒體未臻理想；如果我們確確實實相信
，傳播媒體與每一個人切身相關，那麼，媒體改造就應該是全體
公民參與的運動。而傳播科系學生理應當仁不讓，成為媒體改造
運動的改點。在這個理念下，我們將以媒體改造運動與傳播學生
鬥陣的關係為起點，經由傳學鬥發展的歷史與想像，勾勒出現在
與未來媒體改造運動形式的藍圖。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

星馳：我說，商品化—-並不是這樣亂說地。
黃金右腳：那應該怎麼說啊？
星馳：一句話—-使用價值轉換成交換價值。
黃金右腳：你說什麼跟什麼？
星馳：使用與交換價值呢，是我心目中浩氣長存地傳播學者莫斯
科先生(Mosco)已經解釋過地。但是如果你想再多了解一點，那
就跟我學兩堂功夫。
黃金右腳：學什么功夫吶！看你的樣子，還不是在這掃地？！
星馳：掃地只是我的表面工作，我真正的身份是一位研究SEN！
黃金右腳：研究生？！
星馳：對，從事如何有效地發揚批判的傳播政治經濟學研究工作
。這張是我地名片。
黃金右腳： 武林正宗—-政治經濟學派？

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是
我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然
，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與
水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖
然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治
經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你／妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空
間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底
有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響
？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何
看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭
草？…唉…，還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣
雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「
結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動
，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構
化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的
奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識
份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，
歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥
陣讀冊在一起～

01/17(六) 傳播媒體與民主實踐

中共政權長期封鎖新聞以維護政權，對於人權問題棄之如敝屣，
在鎮壓疆獨的舉措中，致使許多熱愛故土的老人被迫客死他鄉，
使得新一代年輕人的傷痛和仇恨更深。曾因《天山狼嗥──新疆
分離運動真相》的電視紀錄片而獲香港人權新聞獎的梁冬先生，
長期關注此一議題，他透過媒體突破中共的新聞封鎖，為維護新
聞自由不畏權勢，本次讀書會將邀請梁冬先生為我們訴說傳播媒
體與人民民主實踐，及其創作背後的心路歷程。

2.傳學鬥部落格(blog)招賢聚義

為響應廣大讀者需求，我們建立了「傳學鬥部落格」，我們未來
將以部落格為主要根據地，對外進行種種構造連繫，您除了可以
在這裡閱讀傳學鬥電子報，也可以和我們討論大小事，總是科技
來自於人性，行動起始於關心，歡迎關心傳播問題的各方豪傑，
到部落格的世界來，與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/

3.傳學鬥電子報長期徵稿

您對媒體或社會現象心有所感，而無處發聲嗎，傳學鬥是一個開
放平台，提供讀者們互動與分享空間，只要是任何有關傳播與社
會之媒體觀察、時事評論、我見我思、讀書心得…等，都歡迎
您來稿，來稿請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
投稿信箱：scstw2003@yahoo.com.tw

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

狡兔多窟–傳學鬥內部讀書會
讀本:Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯，《傳播政治經濟學：再
思考與再更新》，第七章

他山之石可攻錯 兼容並蓄傳政經

儘管這是個科際整合的年代，但面對傳播研究取向似乎越偏藝術
與人文取向而去、新古典經濟學思維似乎還將強勢佔據政策討論
空間。之於文化研究及政策研究的風行，傳播政治經濟學依然清
晰地掌握自身的界線，而堅持在喜鵲眾聲喧嘩之際、凜冽寒風日
漸之時，寧願繼續扮演一隻寧鳴而生、不默而死的、清醒的烏鴉
。

將研究重心置於文本的文化研究，早期十分強調社會關係的文化
建構，而其將文化視作是社會差異、抗爭與對抗場域的觀點，都
給傳政經帶來可貴的啟發。然而當它轉向「主體的自戀」，拒絕
了歷史實踐與社會整體的思考架構與信守，消費取徑亦否定勞動
過程的同時，其背離初衷的菁英取向，卻注定與傳政經分道揚鑣
。

不過文化研究對批判領域的貢獻卻不能抹煞。而其對階級、性別
、種族、社會運動的原初關懷，更可貴地活絡了當代生活中的主
體性與意識。而引用方誌學的方法論，更展示權力與認同依然能
在更微觀的層次運作。是以其雖未必與注重結構的傳政經相合，
但著意耕耘的符碼與文本間，卻未嘗不蘊藏可供繼續開拓的空間
。

可惜對於傳政經從來多所在意的權力－達成目標的資源，以及科
層中用以控制的工具－根源於不平等的再現結構、亦作為存續此
不平等的型態，儘管在知識論、理論與立場上與傳政經相近的文
化研究，卻似乎未能認真重視權力問題，是以總是過度樂觀看待
閱聽眾，卻反而失去對結構的想像、以致於無法讀出生產的文本
。

而與傳政經同樣重視社會整體的政策研究，則可再細分政治與經
濟取徑。然而其偏向多元主義的政治分析，卻天真地將國家視為
是超然仲裁者，且無一勢力可決定全局。其立基於個人主義與市
場理性的立場，失去了對資本的警覺，以致對市場取代公共生活
、階級強權複製的境況無動於衷，傳政經遂也只得對其敬謝不敏
。

雖說當代以新制度學派為代表、部分繼承了古典經濟學傳統的政
策研究，錯以為社會乃為個人加總、自利終會帶來公利，而其價
值觀也確實忽略了績效與政策指標無法證成的方法論矛盾，但當
左派繼續沈迷於認同政治的自我標榜，右派卻已集結為統一戰線
之際，其存在除了提醒傳政經別太快墜入化約論，更有幾分警惕
。

只是，總把數量多誤認為是內容多元的政策研究，則似乎更常落
入工具論、國家論、甚或經濟論的迷思。是以不但失去對動態構
成的描述能力，或便因過度單面地依賴某一取徑而失焦，以致於
儘管其意識型態主導了傳播政策的制訂，但對於當代傳播問題，
似乎無法對症下藥，甚至造成社會未能得利，卻反為其害的情形
。

對於將差異浪漫化的文化研究，傳政經提出其失去政治焦點、或
一無反抗自覺的嚴厲批判、並重新導入社會整體的價值。對於政
策研究，傳政經則糾正其忽略社會過程的猛烈批評，並主張從商
品化、空間化、結構化重新認識問題。至於傳政經自己呢？只要
還有充滿良心與行動力的知識份子們，傳政經就還有活躍的一日
。

Our Questions:

1.傳播政治經濟學與文化研究，對於勞動過程各有何想像，兩者
　有無接合可能？

2.基於相同的知識論，傳播政治經濟學和文化研究的整合，從方
　法論上著手是否是一良方？

3.不同於對國家的看法，政治經濟學對政策研究有何啟發？

4.傳播政治經濟學對商品化、空間化、結構化的理論建構，是從
　傳統哲學去尋找，這樣的理論建構方式，對傳播研究有何啟示
　？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌▍媒 ▍ 大 ▍ 事 ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.聽說，孩子看電視的時間愈久不僅容易近視，還會發胖
！一項調查顯示，看電視和身體質量指數（BMI）具有相關性，
男童每增加一小時看電視時間，體重過重的可能性就增加百分之
七，而看電視正是孩子普遍的休閒方式，二、三成小孩每天看二
小時電視以上。

小編眉批：
如果真的是這樣子的話，那要趕快警告「台灣媒體觀察教育基金
會」等媒體監督團體，不要因為太有責任感而便宜了瘦身中心囉
。

2.您有幾支手機？根據國際電信聯盟統計，台灣行動電話持有率
世界第一，平均每個人有2支手機，別小看這個看似不重要的排
名，手機持有率的指標背後，代表的是台灣資訊化的程度和通訊
發展上，成績亮眼，而且潛力無窮沒錯，手機，現在要看到這樣
的景象，很難囉國際電信聯盟統計，台灣行動電話持有率首次在
2000年拿下冠軍，2002年仍高居世界第一，有超過兩千伍佰萬的
用戶，平均每人有兩支門號，台灣當然拿第一。

小編眉批：
各位，以上這段應當是公關稿吧？手機如果可以用來衡量資訊化
，那電視遙控器、電燈的開關、電梯的按鈕應當都可以算進去了
吧！反正都只是開跟關，然後開始自言自語嘛！

3.台大衛生政策與管理研究所博士班研究生江宜珍在進行國小學
童自殺意念的深度訪談時，發現個案中的小學生受到媒體播放跳
樓、跳河的新聞或連續劇情節影響很大，學童跟她說：「電視上
動不動就有人跳樓啊！」

小編眉批：
是呀，台灣的新聞以跳樓率聞名，前五則之中一定是妻離子散、
家破人亡、孤臣孽子…..，如果我們發起關機運動大家要不要來
插一腳哩。

4.主辦全美口述歷史計畫的機構「故事團」（Story Corps）十
月廿三日在紐約市中央車站開辦全美第一個紀錄站，該計畫讓美
國老百姓接受親友訪問，記錄其生活點滴。故事團可能是有史以
來最大規模的口述歷史計畫，主辦單位說，他們最終或可記錄廿
萬人的生命故事。故事團創辦人伊塞是曾得獎的紀錄片導演，他
說：「我們認為庶民故事就跟社會名流的故事一樣動人。」

小編眉批：
台灣也有這樣子的物質基礎等待我們去實踐啊，咱的有線電視其
實就有這樣的功能，祇不過大家都不知道怎麼用，真可惜呀。

（每週編輯室報告與媒大事也可在週五的立報上看到喔）

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

●~反高學費運動青年營　邀請你~

反高學費行動聯盟、新世代青年團

現在，只要走到隔壁的7-11就可以繳學費，然而如何湊足學費
，對家庭而言卻是一段漫長且煎熬的路，甚至有些人實在無法承
受而放棄了。尤其是看到繳費單上的五、六位數字，而當它可能
是父母兩到三個月薪水時，你以為是你的命不好嗎？你以為是你
比較倒楣嗎？

不！這些年來一系列教育市場化、商品化的政策措施，都一再使
各級學校調漲學雜費。阿扁總統說教育是個人的投資與理財規劃
，不肯改變高學費政策，然而相對的，當企業、財團享有學歷不
斷提高的勞工以及高度競爭力的同時，卻未完整支付培養這些勞
動力的教育費用，而且不斷享有各種租稅減免。這正是反高學費
運動所批判的。

自1988年以來，反高學費運動就一直持續向政府及社會大眾提出
進步的訴求與建言，持續至今。今年7月份，我們前往教育部抗
議高學費政策，並向阿扁總統下戰帖，要求政策辯論，提出具階
級意識的課徵企業紅利稅主張。

我們也同樣批評在野的泛藍陣營，阻擋國民黨連戰先生，抗議他
的學費政策與執政黨同樣是「債留子孫」，也批評高學費政策是
國民黨執政時期的產物，並要求本身就是大財團的國民黨捐出黨
營事業紅利100億來補助教育。

另外，針對少數社運界人士，企圖把反高學費運動帶往與國民黨
聯盟的方向，我們也堅決批判，因為泛綠泛藍各黨派，在高學費
問題上，根本就是一丘之貉！

「不要哭，不要笑，但要理解。」要想了解你我的苦難，就從這
裏開始吧！

課程內容
一、 商品、貨幣、資本與學費
二、 企業的紅利從哪裡來？
三、 從資本積累看高學費與失業問題
四、 反高學費運動：回顧與展望
五、 評泛綠、泛藍與社運的主張：批判的總結
六、 理論與實踐：如何反對高學費？

◎主辦單位：反高學費行動聯盟、新世代青年團
　（http://youth.ngo.org.tw/）
◎講師：反高學費行動聯盟總召集人簡淑慧等
◎費用：500元(含餐費及教材工本費)、劃撥帳號:19498137 戶
　名:吳佳嬅
◎時 間：12月6、7日週六下午13:00起至週日17:30止，於台北舉
辦。

◎即日至12月3日止，報名請洽newyouthtw@yahoo.com.tw或
　0930-100-207

●OURs都市論壇系列

近來有鑑於社會變遷加速、環境問題日益嚴重，專業者都市改革
組織擬舉辦一系列都市論壇，以凝聚社會共識與點燃行動。目前
第一季預定安排三場。由專業者都市改革組織的理監事們登場，
議題含括城鄉問題的總診斷到都市改造的實際案例。

主辦單位:中華民國專業者都市改革組織(OURs)

舉辦時間:每個月第二個星期五晚上7:00 (10/10、11/14、12/12)

舉辦地點:紫藤蘆

聯絡人:蔡菁芳 (02)2368-6455

【第二場】重省參與年代 (11/14)

主持人:康旻杰(淡江大學建築系助理教授)
與會座談人:夏鑄九－「新」「新」社會運動(台灣大學建築與城
鄉所教授)、劉欣蓉－參與式設計與建築教育課程改革(淡江大學
建築系講師)、周素卿－貧窮社區與參與困境(台灣大學地理系教
授)、喻肇青－社區參與與生活營造(中原大學建築系副教授)

【第三場】在地文化空間的重建–OURs「馬祖設計工作營」的經
驗 (12/12)
與會座談人:米復國、黃瑞茂(淡江大學建築系)、蕭百興、施長
安(華梵大學建築系)、喻肇青、王耀東(中原大學建築系)、劉欣
蓉(台灣大學城鄉所)

●設計思考講座–開發利用地方文化資產與文化環境

時間:10月1日起~12月30日晚上6:30~8:30

地點:台北市北平東路30-1號 文建會一樓藝文空間

主辦單位:淡江大學建築系、行政院文化建設委員會

主持人:鄭晃二(淡江大學建築系副教授)

11/12(三)風車與刮鬍刀—科技產業、空間設計、與創造力
與談:Alexander Tzonis(荷蘭台夫特大學教授)、羅益強(前飛利
浦全球電子組件事業群總裁)

11/19(三)到底有什麼好看的?－文化觀光與社區文化資產
與談:關華山(東海大學建築系副教授)、王俊秀(聯合大學副校長)

11/26(三)都市變遷與藝術文化的興衰
與談:王明蘅(成功大學建築系教授)、洪惠冠(交通大學藝術中心主任)

12/3(三)電影中的城市、城市中的電影
與談:李清志(實踐大學建築設計系副教授)、吳乙峰(導演)

12/10(三)水清、花香、山美、未來村－原住民土地與空間
與談:汪明輝(師大地理系教授)、李松根(東華大學英美文學系助理教授)

12/17(三)寧靜的新厝，鼎沸的農村－宜蘭厝
與談:陳板(第三工作室負責人)、林芳怡(禾怡國際文化股份有限公司主持人)

12/23(二)環境地很藝術、藝術地很環境
與談:李永展(文化大學建築系教授)、吳瑪俐(藝術家，台灣藝術大學兼任副教授)

12/30(二)「他」空間—超越實質空間以外的
與談:陳珍誠(淡江大學建築系主任暨所長)、阮慶岳(作家，華梵大學建築系講師)

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各位讀者，您對本期的電子報內容還滿意嗎，如果您有任何意見，
請與我們連繫，投稿請e-mail到以下信箱：scstw@sinamail.com
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投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一七一期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會
2.傳學鬥部落格(blog)招賢聚義
∮編輯室報告
質報自許？抑或東施效「蘋」？
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
看不見的戰爭、看不見的反戰
∮媒轉載
新社會學生鬥陣、東海大學台灣文化研究社、人間工作坊緊急新聞聲明
∮媒活動
1.OURs都市論壇系列
2.設計思考講座-開發利用地方文化資產與文化環境

┌──────《2003/11/04第一百七十一期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》外部讀書會

傳學鬥外部讀書會積極籌備中，
我們已陸續收到幾位朋友的來信，關於讀書會的細節，
請靜候我們的通知，我們會儘快與您連繫。

傳學鬥讀書會內容以傳播的政治經濟學為規劃主軸，
如果您有興趣，歡迎您和我們鬥陣在一起，
請透過信箱與我們連絡，並留下您的連絡方式。
報名信箱:scstw2003@yahoo.com.tw
讀書會網址:twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

地點：「人性空間」（公館，新生南路）
時間：11/22、12/06、12/20、01/03、01/17；11/22起隔週星期六下午二點
內容：傳播政治經濟學與民主實踐

11/22(六) 媒體改造運動與傳播學生鬥陣

「傳學鬥」是一個學生運動組織，成員們的專業知識與運動經驗或許不足，但是除了在學院中學習，他們也主動在社會場域裏學習。回到「傳學鬥」的原點，成員們想法很簡單：如果我們清清楚楚意識到，當前的傳播媒體未臻理想；如果我們確確實實相信，傳播媒體與每一個人切身相關，那麼，媒體改造就應該是全體公民參與的運動。而傳播科系學生理應當仁不讓，成為媒體改造運動的改點。在這個理念下，我們將以媒體改造運動與傳播學生鬥陣的關係為起點，經由傳學鬥發展的歷史與想像，勾勒出現在與未來媒體改造運動形式的藍圖。

12/06(六) 傳播政治經濟學與商品化

星馳：我說，商品化—-並不是這樣亂說地。
黃金右腳：那應該怎麼說啊？
星馳：一句話—-使用價值轉換成交換價值。
黃金右腳：你說什麼跟什麼？
星馳：使用與交換價值呢，是我心目中浩氣長存地傳播學者莫斯科先生(Mosco)已經解釋過地。但是如果你想再多了解一點，那就跟我學兩堂功夫。
黃金右腳：學什么功夫吶！看你的樣子，還不是在這掃地？！
星馳：掃地只是我的表面工作，我真正的身份是一位研究SEN！
黃金右腳：研究生？！
星馳：對，從事如何有效地發揚批判的傳播政治經濟學研究工作。這張是我地名片。
黃金右腳： 武林正宗—-政治經濟學派？
（出自商品化的少林與足球）

12/20(六) 傳播政治經濟學與空間化

空間是什麼？
看似抽象其實在實際生活中我們幾乎時時刻刻沉浸於其中。但是我們之所以對其不知不覺，莫非是因為長年優游其中、習慣使然，讓我們自己無法覺察！傳播也是這樣地，麥克魯漢就用「魚與水」之間的關係來形容人如何受到媒體全面的影響而不自知。雖然傳播跟空間看似兩個不相干的東西，但是在Mosco的傳播政治經濟學中卻巧妙地將它們連了起來。

如果你/妳來參與這個讀書會，我們可以藉著媒體產業在市場空間的聚合與分散，來看看我們藉以想像我們自身的媒體世界到底有了哪些改變，而這些改變又給我們的日常生活產生了哪些影響？還有全球化近年來被許多人廣為討論，傳播政治經濟學是如何看待全球化的呢？還有文化認同如何面對全球化…義和團？牆頭草？…..唉….還有好多話想跟各位說哩，大家快來吧。

01/03(六) 傳播政治經濟學與結構化

「結構化不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，」然而，「結構化更不是暴動，更不是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動，」而是進出結構與行動困境的開放態度與道德期許。透過結構化對於階級、性別與種族的分析，你會看見資本主義旌旗蔽日的奇觀，也會看見社會弱勢受到污名的慘況，當然更不會錯過知識份子的實踐與承擔！我們將以台灣傳播界的例子為您詳加解說，歡迎關心傳播問題的你，帶著冷靜的腦與熱誠的心，來與我們鬥陣讀冊在一起～

01/17(六) 傳播媒體與民主實踐

中共政權長期封鎖新聞以維護政權，對於人權問題棄之如敝屣，在鎮壓疆獨的舉措中，致使許多熱愛故土的老人被迫客死他鄉，使得新一代年輕人的傷痛和仇恨更深。曾因《天山狼嗥──新疆分離運動真相》的電視紀錄片而獲香港人權新聞獎的梁冬先生，長期關注此一議題，他透過媒體突破中共的新聞封鎖，為維護新聞自由不畏權勢，本次讀書會將邀請梁冬先生為我們訴說傳播媒體與人民民主實踐，及其創作背後的心路歷程。

2.傳學鬥部落格(blog)招賢聚義

為響應廣大讀者需求，我們建立了「傳學鬥部落格」，
我們未來將以部落格為主要根據地，對外進行種種構造連繫，
您除了可以在這裡閱讀傳學鬥電子報，
也可以和我們討論大小事，
總是科技來自於人性，行動起始於關心，歡迎關心傳播
問題的各方豪傑，到部落格的世界來，與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

質報自許？抑或東施效「蘋」？

此次的中國時報報導政治大學評鑑排名滑落，以頭版處理教育部的評鑑，並對排名大作文章，報社自認陳述事實不需道歉。身為以質報自許的中國時報，枉顧媒體評判資料正確性與適切性的責任，就以正確引述消息來源為由，在處理數據時採用粗糙與聳動取向，顯現出其「訓練有素的無能」。但另一方面，又偏偏假仙說自己是質報，如果敢說自己是質報，那麼大家閨秀就不必學人家穿小鞋。

這次的事件牽扯到數字報導與詮釋，關於數字的報導在傳播領域中有一個名詞稱之為精確新聞學，精確新聞學的出現是對於傳統的新聞只注重描述性的報導以及似是而非的評論，有時甚至關注煽情聳動的情節而忽略了精確與正確的新聞要求。如果要說自己是質報，那就好好地紮實與正確地報導，不是在新聞中有了數字就是精確新聞，更重要的如何解釋這數字以及評判這些數據是否正確。

再者，這次教育部所採用的評鑑標準問題百出，可是中時照登不誤，更而以聳動標題落井下石，我們先說明為何這些數據是有誤？如果質報連對自己的頭版新聞的不作控管，就開始胡謅頭版新聞，記者發新聞之前也無需了解這些數據是否可靠客觀，這是媒體不負責任的做為。不僅這次事件如此，之前中時批評教授的新聞評鑑是箝制新聞自由、以及頭版報導陳水扁收取政治獻金，這麼多的事件顯示出這是一家「有權無責」的報社。

猶記得在頻果日報創刊前，中時舉辦了一個研討會，強調在內容上力圖與蘋果日報區隔的努力。更由董事長余建新為文，正面告訴讀者，中國時報是一份專業的報紙，是一份有質感的「質報」，面對這波競爭，「永遠的質報，為台灣打拼」是該報努力的方向，另方面強調自己的品質，將自己定義為「良幣」云云。對比中時目前的種種作為，這些宣稱無疑是一種諷刺。

拉回對教育部評鑑的質疑。SSCI原是某個教授為了研究目的而設，原先用意在於樹立期刊品質檢驗標準，而後發展為以販售資料庫為主的營利機構。收集期刊以英語系國家為主，美國期刊數量最多，英國次之，非英語系國家中，連社會學重鎮的德法上榜期刊都只有個位數字，更遑論亞洲，非洲或其他區域，換言之，SSCI是帶有學科及文化差異觀點的營利組織，其目的在於提供「資料庫」，而非「評比標準」，更遑論引以為學術標準評量。

另外常理即可判斷，這次教育部公佈的各大學國際論文SCI、SSCI、EI數量來看，本身就已經不是很周延的審核，再加上三項指標相加計算，對非理工重點的學校自然就相當不利。熟悉SCI、SSCI等規則的人都知道，這項指標固然在學術界有一定的地位，但再怎麼樣只不過是英文世界的指標，由於語言文化上的隔闔，以及人文社會科學較為注重台灣在地的研究，種種原因，使得人文社會科學在被期刊選擇的標準上顯得相當吃虧；加上SCI自然科學本身期刊數比SSCI社會科學多得多，也就是說SCI上榜率比SSCI大得多。

諷刺的是，如果中時試想藉著聳動來衝高閱報率，那麼根據一份機密等級的AC尼爾森調查報告，各報第三季閱讀率調查(調查時間2003年7月至9月)，面對蘋果日報的市場競爭，自由、中時閱讀率的跌幅都在百分之三左右，如果這樣的聳動頭版標題都還是止不住自己下滑的事實，不知道下次中國時報會使用什麼狠招來提高銷售量、閱報率？如果各位看倌想得出來，你可以寄電子郵件到： editor@mail.chinatimes.com.tw，中國時報社長會很感激你的。雖一體適用，當然原則上必須秉持勿「一稿多投」，三日未見報，請自行處理。

OUR QUESTIONS:

１、這次大學評鑑不只政大滑落，師大、台北大學與世新等等都排名不佳，如果你的學校是以人文、社科領域為主的學校，你知道為何會這樣嗎？
２、對於媒體所造成的傷害這些大學該怎麼辦？該包圍的是教育部還是中國時報報社？
３、對於不實的報導，媒體真的不需要查證與無須負責嗎？
４、當報導新聞時只要正確引述消息來源，就可以無須查證這消息是否如消息來源所宣稱的正確？

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1.因為法庭上的一張紙，聯合報記者被捲進泛藍與
泛綠陣營相互指謫的陰謀論中──沒想到你丟我撿
竟然這麼危險，記者要有公德心還真不容易啊！

2.蔣宋美齡死了，又一個世紀人物的凋零──嗯，每
當這個時候，都會特別慶幸還好我們有公視的深度
報導！再度懇請大家以實際的行動支持我們的公
共電視！

3.美國國會參院一致通過了一項法案，來取締不實
的電郵廣告，並為不願收到商業垃圾郵件的網友
辦理登記──超讚！但台灣何時才會有這種民生
法案！

4.針對英國王妃戴安娜致命車禍、狗仔隊涉及刑責
的官司即將開庭。同時，戴妃前管家正拿她的情
人大做文章──商品化，多少罪惡假汝之名行之！

5.太陽風即將襲往地球──景氣循環開始的古典徵兆
，或者手機業者推託收訊品質不良的流行藉口。

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看不見的戰爭、看不見的反戰–親身體驗版

南方熊（傳播學生鬥陣成員）

那天下午，美國在台協會理事主席-夏馨從我們面前經過，大步地準備跨入會場，我們戴著口罩，將我們的聲明遞給她，在眾多媒體的閃光燈下，她將手放在我的肩膀，用英語問我：你好嗎？你好嗎？我一時愣在那兒，等到回神時她已離我有數步之遙了，我大喊，我很好，但是伊拉克人民正痛苦的活著，夏馨只回了一句：I KNOW。

美伊戰爭開打至今伊拉克已經進入重建的階段了，從美國政府接受日本為伊拉克重建免費提供有阿拉伯文字幕的連續劇「阿信」供伊拉克電視台播放的情形，我們大概可以了解到伊拉克正向二次大戰後的日本邁進，努力地爬起來，先不管伊拉克在冷戰結束之後，是否還能夠在沒有美援的支持而站起來，或者只能夠靠賣石油家產來苟且偷生，戰爭所造成的破壞恐怕早已不是伊拉克人民咬著牙就能度過的了，從十年前波灣結束後長年禁運所造成的醫藥糧食匱乏，已經造成了數以百萬計的伊國婦孺生病死亡，同時，兩何流域的文明精華在伊拉克所遭受的破壞看來也難以彌補…。

而這一些當然都是反戰的理由，只不過很難在台灣被察覺到罷了，媒體的部分，傳學鬥在戰爭期間的反戰專題已經有許多陳述，在此我想說說我的「個人感受」。

十月十七日美國在台協會理事主席-夏馨要到政大演講的消息在兩三天前被我們知道，我們決定面對面地將我們的反戰訴求表達讓夏馨知道，於是乎，我們規劃了兩階段的行動，當天的中午到下午三點我們在政大校園發起簽名反戰的活動，而三點過後我們則移動到夏馨的演講地點，同時發口罩給入場的同學朋友，希望大家能夠表達無言的抗議，並且試圖在演講的過程中發言「請教」美伊戰爭種種不合乎人道與公平正義的舉動。

在這樣的過程中，媒體也如影隨形地與我們同在一起，前面提到的，我自身與夏馨對話的過程，被許多報紙所採用，採用的照片是她手撫我肩膀的照片（儘管角度與時機有所不同），中國時報隔天用夏馨「微笑以對」來配合照片，而聯合報則用「美國在台協會理事主席夏馨拍拍學生的肩表示了解」當作照片的詮釋。這樣的再現其實是讓人啼笑皆非的，特別是當我不只是觀眾同時也是作者、演出者時，我特別能夠感受到「事情並不是這樣的吧！」的感覺，我們所提出的訴求除了星報與立報之外，沒有人願意給我們文字上的深入報導，反而我們對於戰爭的理性抗議，卻只能用一張「夏馨面帶微笑，輕撫戴口罩少男」的圖片來替代，那麼我們的媒體，特別是平面媒體又是用什麼樣的態度來看待戰爭的殺戮，以及其他深植於社會結構扭曲的社會新聞呢？特別是當我們高呼完口號，而沒有拍到的媒體要我們再來一次的時後，這與戲劇的分別應當不大了吧。

其實戲劇如果拍得好也能有進步意義的，不過身為演員的我在經歷了這個事件之後，才能體會到，文本的詮釋當然可以是有許多意義的，而在詮釋的同時其實也對文本的生產產生了影響，只不過影響的層次到哪裡了？個別的詮釋真的能夠重新編排意義的結構嗎？我都已經撩下去了，可是媒體並沒有給予我應有的詮釋空間呀，我反而被鑲嵌入一個與我無關的再現框框中，而這個框框可能是媒體長久以來的習慣，也可能是立場的問題，更重要的是我們的媒體一向追求中立客觀，很要求品質以及其後設的資本主義邏輯所要求的閱聽人最大公約數，也就是不要有衝突以及造成閱聽人負擔的訊息。由此，我們可以理解，詮釋的過程如果忽視了文本實質的製作過程而只強調閱聽人意義的創造，那麼最後的結果可能只淪為一種自說自話的自戀情節，並同時在符碼的手術台上任人宰割了。

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新社會學生鬥陣、東海大學台灣文化研究社、人間工作坊緊急新聞聲明

總統大選在即，扁政府動員軍訓教官製造校園白色恐怖！？

抗議扁政府動用教育部軍訓系統進行校園情蒐！

新聞聯絡人：新社會學生鬥陣（新學鬥）召集人鍾瀚樞0919-868590

當東海大學一萬六千餘名師生，正在為台中市胡志強市長缺乏遠見的道路開發計畫行將傷害校園，而陸續發起萬人連署、網路遊行、校園遊行、校園諮詢性投票等活動引發新聞媒體熱烈報導的同時。上述活動的主要發起人，東海歷史研究所碩士生、新社會學生鬥陣召集人鍾瀚樞卻在今天（10月29日）下午兩點四十分左右，接獲教育部軍訓處教官的一通緊急「關切」電話，要求活動發起人鍾瀚樞為了「校園安全」，向教育部軍訓處「校園安全回報系統」逐一報告學生社團發動相關連署活動的起迄時間、連署名單、參與人數等等相關資料。我們認為，教育部軍訓處此舉不僅是假「校園安全」之名，行大學校園政治情蒐之實！而且已經嚴重地威脅到大學的言論自由、集會結社自由、學術自由！更將讓全國堅信自由、民主、人權價值的民眾感到不寒而慄！擔心白色恐怖的夢魘，在總統選戰白熱化的同時，是否已經透過軍訓教官系統的動員，悄悄重返台灣大學校園，戕害大學的言論自由、學術自由！？

我們認為，東海大學同學們在校內自發舉辦的校園擺攤萬人連署活動僅僅是為了拒絕台中市政府胡志強市長貽害台中、圖利少數人的交通開發案，都熱烈響應由。請問教育部軍訓處：

一、這樣子的校園連署活動，與貴軍訓處所謂的「校園安全」到底有何關係？

二、胡市長和台中市扁友會前會長歐正明董事長處心積慮推動的工業區聯外道路開發案，意圖將寬達60米十線道幾乎高速公路規模的道路貫穿東海校園，這不正才是在嚴重威脅東海師生和附近社區居民的生命安全，真正威脅到「校園安全」？

三、可是我們的扁政府不不僅不積極阻止此一隱然涉及龐大利益，但卻將嚴重危害東海大學校園與師生生命安全的開發案，而且還透過軍訓處發動軍訓教官系統不仁不義地假「校園安全」之名，對東海同學進行情蒐工作，客觀上，豈不是在暗助胡志強市長及扁友會歐正明董事長真正將威脅東海校園安全的大型道路開發計畫嗎？這當中是否存在著複雜的政經利益連帶，著實費人猜疑？

四、還是說，在總統大選前夕，只要涉及到學生活動，都可能被視為重要「安全」情資而需要上報層峰？難道說，在「民主進步」的阿扁總統任內，還依然延續早期白色恐怖時期的作法，動員軍訓處系統，進行所謂的「校園安全」偵防情蒐？

五、根據打電話來「關切」的該名軍訓教官的說法，此項「關切」乃針對東海大學同學的「個案」而來，我們不禁懷疑：是否也和我們新社會學生鬥陣目前持續支援台中客運產業工會的抗爭有關？大家都知道，台中客運的大老闆就是現任總統府國策顧問張啟仲，此間幽微曖昧的政治連帶，真是讓人不寒而慄！？

六、假如連學生的單純的護校連署活動都會被納入「校園安全」回報系統列管，那麼我們是不是可以合理懷疑：所有大學學生甚至教授有更進一步社會政治參與，都將被軍訓處情蒐、列管？那麼號稱民主、自由的人權政府，到底跟白色恐怖時期的威權統治有何不同？

在此，我們要嚴正譴責執政當局，譴責教育部放任軍訓處進行此一嚴重侵犯人權、名不符實的「校園安全」情蒐工作，要求教育部軍訓處長宋文公開在全國媒體上道歉！否則，我們將發動所有師生、校友，一同到軍訓處網站上抗議！

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

●OURs都市論壇系列

近來有鑑於社會變遷加速、環境問題日益嚴重，專業者都市改革組織擬舉辦一系列都市論壇，以凝聚社會共識與點燃行動。
目前第一季預定安排三場。由專業者都市改革組織的理監事們登場，議題含括城鄉問題的總診斷到都市改造的實際案例。

主辦單位:中華民國專業者都市改革組織(OURs)

舉辦時間:每個月第二個星期五晚上7:00 (10/10、11/14、12/12)

舉辦地點:紫藤蘆

聯絡人:蔡菁芳 (02)2368-6455
【第二場】重省參與年代 […]