2003年 September的文章彙整

傳學鬥電子報第一六六期

2003年 September 29日(Monday)

傳學鬥電子報第一六六期
《本期內容》
∮編輯室報告
FLASHING MOB, FLASHING NEWS
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
誰在那邊訴說自己的故事──
〝獨立媒體中心〞與〝給您力量〞的熱情VS實用主義
∮媒轉載
∮媒宣傳
1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
∮媒活動
文化批判論壇第廿三場:從「霹靂火」看台灣電視文化

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FLASHING MOB, FLASHING NEWS

近來Flashing Mob在台灣似乎成為一種新興的流行活動,不論是電子媒體還是平面媒體均以大篇幅報導快閃族活動的相關消息。而網路上由網友自行討論、籌辦的快閃活動更是不計其數。霎時,整個快閃熱朝似乎蔓延全台。在這次的熱潮中,大眾媒體推波助瀾之功不可謂不大。本週編輯室繼<FLASHING MOB, CLASHING JOB>一文(註一)後,續與各位讀者討論快閃族活動與大眾媒體之構生關係。

源於今夏六月,在紐約梅西百貨的地毯販賣部,一百名群眾圍繞著銷售員,無厘頭地宣稱他們都住在紐約市郊的一個倉庫內,並且他們要購買一種「愛」的地毯,用來鋪設他們的倉庫。這大概是全球第一次的快閃活動,自此以後,全世界各大都市開始流行起快閃活動。(註二)而台灣恰巧趕上這股「全球化」的風潮。八月底,台灣快閃族現身台北都會區。

弔詭的是,原本隱匿行程的快閃活動,當天卻出現大眾媒體及圍觀群眾比快閃族還多的窘況,在媒體速食的報導手法下,快閃族活動成為飯後博君一笑的娛樂新聞。而許多的國內快閃族因此對「被媒體視作是雜耍的猴子」感到失望與不滿。此後數個禮拜,快閃活動一直在全台各地出現。更有甚者,如腦筋動的快的超商業者,正積極準備快閃活動,目的當然是在吸納年輕的消費族群。在接二連三的快閃活動後,Flashing Mob已成為時下最「in」的另類活動。一如過去刮起旋風的葡式蛋韃、Hello Kitty搶購熱潮,在媒體大量的報導下,成為一種社會流行,沒什麼道理,然後隨風飄散,彷彿未曾出現。

但快閃活動絕不僅僅是一種流行文化表徵而已。在活動之後,我們想問:它背後隱涵了哪些意義?為何全世界都在玩快閃活動?just for fun?可是,我們在台灣主流媒體的報導下卻找不到任何解答。因為,口口聲聲要與世界潮流接軌的台灣媒體,在商業利益導向的短線操作手法下,完完全全忽視Flashing Mob背後的文化脈絡。

有論者認為快閃活動的活動本身就是一種意義,代表小市民虛無主義式的微小抵抗。(註三)而國外的快閃活動也有些是「有意義」的,例如臨時聚集一群人送東西到慈善機構,給些驚喜;而快閃族和藝術家們可更將快閃活動視為藝術創作的素材。更值得注意的是,整個快閃活動也可以是社會運動形式的一種開展,一個極為相似的例子是源起於一九六八年巴黎的「收復街道」(Reclaim the streets,RTS)抗爭活動,自一九九五年開始,透過佔據公路,舉行狂歡派對等方式,表達對收復公共空間、反全球化的訴求。而他們的操作手法亦是由彼此陌生的群眾於指定的地點集會,再由組織者指示舉行的活動。其重要的意義在於:RTS的活動方式完全顛覆傳統群眾運動較為悲情、訴諸暴力的刻板印象。(註四,五)

但是這些不同的論述,在台灣卻未有主流媒體給予深度討論的空間。因此,國內大眾對快閃活動的印象也就只於「無厘頭」、年輕人無傷大雅的搞怪行為而已,而忽略了快閃活動背後可能促發的藝術美學、社會運動等潛力。我們憂心的不是台灣的文化熱度總是稍縱即逝,而是主流媒體追求事件導向的速食文化,無法讓賦予事件更豐厚的意義內涵。若說今日的新聞是明日的歷史,我們冀望台灣的大眾媒體不要以作出「Flashing News」為滿足。

Our Questions:
1. 你看過台灣媒體對「快閃活動」的相關報導嗎?你認為這樣的報導方式有問題嗎?
2.
3. 你參加過任何的「快閃活動」嗎?參加的原因是什麼?
4.
5. 你認為「快閃活動」意義為何?無意義?只為了「爽」?
6.
7. 若你是報社/電視台的記者或編輯,你會如何報導「快閃活動」?

註釋/延伸閱讀:
1. 傳學鬥第一六四期編輯室報告,〈FLASHING MOB, CLASHING JOB 〉,http://twmedia.org/scstw/archives/000357.html#more。
2. Mark Ward,〈Technology meets the mob〉,BBC NEWS,http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/3065685.stm
3. 南方朔,〈該是正視MOB問題的時候了〉,新新聞雜誌第861期。;魏玓〈無意義快閃族的意義〉,媒體小鋪電子報第83期。
4. 「收復街道」(Reclaim the […]

傳學鬥電子報第一六五期

2003年 September 22日(Monday)

傳學鬥電子報第一六五期
《本周內容》
∮編輯室報告
狡兔多窟–傳學鬥讀書會
媒政經四代同堂 家族樹三地興旺
∮本周媒大事
∮媒宣傳
1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
∮媒活動
1.【公民開講】移民與女性─人權問題?政治問題?
2.「反對高學費」種子培訓營

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狡兔多窟–傳學鬥讀書會
讀本:《傳播政治經濟學:再思考與再更新》第三章,
Mosco, V.著,馮建三,程宗明譯。

媒政經四代同堂 家族樹三地興旺

雖說歷經四代人辛苦耕耘的傳播政治經濟學,如今已隱然成為一家之言,但風雨飄搖中,當年各地零星細微的知識種苗,如何逐步構建出「政治經濟取向的共識」,竟爾成為當前枝繁葉茂的風景,卻實屬歷史的偶然。

懷想傳播政治經濟學尚且強褓之時,便曾展露出不凡的堅持,特別當知識界意欲將物理學的認識論與實證方法、不問所以地便欲以套用在社會科學領域時,傳播政治經濟學強調理論與經驗相互構成的研究取向,早已寬廣地觀照著行為主義未曾洞見的知識盲點。以至後期與文化研究分道揚鑣,在傳統的結構面取向外,更勇於向文本提出更基進的質疑。概略而論,傳政經學者將學術作志業,方向約有以下數端:

1.傳播與組織變革:傳政經學者研究企業組織的歷史變革,卻不將歷史當作是一條單行道,從而有細膩的觀察,比如Smythe 對媒體工業結構的分析,及Mattelart and Schiller,對企業整合媒體工業部門、製造部門及服務部門過程的研究。

2.傳播與歷史形式:傳政經學者感受到資本主義轉換與薪資勞工產生的流變,積極參與福特主義、後福特主義與後現代主義的辯論。比如Christopherson and Storper與Aksoy and Robins對後福特主義下、媒體結構與內容的不同關注。

3.傳播與消費:面對媒體做為產業的當代發展形式,傳政經學者發展出有別傳統的取向,大膽從大眾傳播消費面找出家庭生產的脈絡與關係。比如閱聽人商品理論,將閱聽眾當作是媒體廣告市場的收視勞工就是個亟具創意的嘗試。

4.傳播與國家:國家做為傳播活動的管制、生產、行銷與消費者,傳政經學者洞見國家的雙重角色,在鉅觀面支持公共近用權與控制傳播系統的社會運動,私有化風潮後,更轉向草根,找尋替代性公共領域、市民社會與社區的傳播模式。

5.傳播與媒介帝國主義:面對西方核心國家幾乎掌握國際資訊流通的失衡狀況,傳政經學者頗感憂心,於聯合國鼓吹建構國際經濟新秩序(NWICO)的重要,並呼籲合理的資源分配,才能掃除媒體殖民現象,從而建立傳播與資訊新秩序。

除此之外,更多的傳政經學者結合了工作經驗、學術分析、政策研究與社會運動等多重任務,面對正統經濟學主導政策的情形,提出了替代的解決之道。而我們也可以從傳政經學者所在的地方脈絡,看出各地研究的特色:

Smythe與 Schiller的開拓下,傳政經在北美洲累積了監督國家與商業的深厚土壤。傳政經在歐洲,則繼承了法蘭克福學派的批判傳統,化入了更寬廣的文化批判架構。而在世界的其他角落,現代化發展理論與依附理論的爭辯,則在以國家發展為名的場域中方興未艾。

非洲在世界傳播與資訊新秩序的運動中,向居於領導地位。而亞洲在資訊科技發展上的專注,同樣令人動容。至於拉丁美洲學者架構出的依附理論,則廣泛地挑戰核心國家的說詞,從中帶動了資訊基礎的政策取向、發展主義與現代化理論的自我修正,還有後結構乘虛而入的空間。

儘管許多人或出於誤解、將傳政經的研究取向,視作是充滿歷史主義、後設、迷思的敘事體。但傳政經學者一秉有機知識份子的良知與責任,卻一代代開拓出傳政經學門可觀的幅度與深度。然而如何在先人的餘蔭下探討外來理論的適用性,並積極地發展本土理論,更將是台灣本土傳政經捍衛者任重道遠的職責。

1. 行為主義的知識盲點為何,政治經濟學如何改進其缺失,並從社會整體的角度觀照?

2. 就你所知,政治經濟學研究主題可分為哪些面向?

3. 讀了傳播政治經濟學第三章,您是否了解其在北美、歐洲及第三世界的學術傳承為何?各自展現哪些研究特色?

4. 就您所知,傳播政治經濟學發展為何與文化研究分道揚鑣?目前兩者間如何產生對話的可能?

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透過本文,相信大家對於傳播政治經濟學的學術傳承及研究取向有了基本的認識,下次傳學鬥讀書會將進入傳播政治經濟學的理論重心──商品化及空間化。
而在經過幾次內部的試驗與檢討之後,我們的讀書會形式已日臻成熟,開學日將屆,我們也準備好對外開放讀書會,讓想對傳播各知識領域有更多認識的傳播學子們參與。這裏是一個開放性的討論空間,非常歡迎大家的加入,與我們交友互動,您可以由以下方式進入傳學鬥線上讀書會與我們聯繫與討論:
http://twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.由台灣媒體觀察教育基金會、光智基金會以及華人心理治療研究發展基金會等社團發起的「反精神病污名化」的活動,發表報告指出新聞媒體報導社會事件時,經常給當事人冠以「疑似精神病患」的描述,嚴重侵害精神病患的人權,也製造了一般人對精神病患者的錯誤印象。
小編眉批:
新聞中對精神病患的刻板印象、錯誤描述的地方很多,有時讓我們看著看著,也給搞得神經緊繃了起來。其起因來自於記者在專業知識上對於精神病患的認識不足,再者,則是社會大眾對於精神病患認知的集體建構。唯需注意的是,社會大眾對於精神病患的印象,大多來自媒體報導,造成這一種從傳播者到受播者對精神病患的錯誤認知與定義,媒體本身恐難辭其咎。

2.最近新聞局頻頻接獲民眾申訴電話,指稱周末綜藝節目充滿露骨的情色內容,對觀眾的身心造成不適影響。新聞局官員無奈指出,官方一直有對不當的節目內容作監看與處罰,但業者被罰往往收斂一陣,之後又再發作。
小編眉批:綜藝節目愛用鹹濕內容換收視率,大家司空見慣。特別是某沈姓製作人已經被罰成金鋼不壞之身,如今竟是有線綜合台的紅牌製作。在此感到無奈之餘,也幫新聞局想了兩個好辦法:一是趕盡殺絕:把節目側錄帶寄給法務部長陳青天,讓他把這些人通通「抓起來」,還給我們乾淨的耳目空間。二是物盡其用:把節目放送到中國去,使對岸同胞目眩於養眼鏡頭,或許不太計較於台灣正名運動。哦,小編忘了,有些綜藝節目在透過東森牽線,真的在中國大陸有播耶。

3.東森新聞很用心地製作了東森電視在美國開台特別報導,不斷地在各節新聞中插播。其號稱在北美地區擁有13萬華人訂戶,還是北美當地最大的華人電子媒體平台。播出東森新聞、東森戲劇、東森幼幼、非凡財經、三立國際、JET TV日本台、宏觀、大愛、佛光等11套付費節目。
小編眉批:
東森王總裁誇口成為「華人地區的時代華納集團」,還滿有一回事的。可是播給美國訂戶看的東西,在台灣領了不少新聞局的罰單(特別是節目廣告化),而幼幼台的節目八成外購自美歐日,JET TV日本台播的是日本節目,戲劇台的片也都是他台播過的舊片,還有兩台是宗教台。提供這種三手轉包、品質堪慮的內容,拜託,別跟美國朋友說東森來自台灣。而且,如果想從東森新聞瞭解台開弊案的來龍去脈,但從來沒看過,想來美國朋友也應該無從知道王總裁的糗事了。

4.Hallmark可能要停播了。目前代理Hallmark的緯來電視聲稱今年底結束頻道代理權,並自明年一月起推出全新「緯來洋片台」搶攻西片市場。據稱,新成立的「緯來洋片台」仍以美國主流片商推出的影片為主,在影片挑選上,盡可能顧及闔府觀賞,進而建立觀眾忠實度。
小編眉批:
奇怪了,主流的好萊塢片我們看得還不夠多啊。時代華納的HBO、Cinemax,新力哥倫比亞的AXN,還有好萊塢電影台、東森洋片台,刻正播放的不就是未來的「緯來洋片台」要播放的內容嗎?非好來塢系統的製片者是都掛點了嗎?台灣愛看非主流商業片的觀眾也都消失了嗎?……嗚,大概是吧。

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學經濟與經濟學
張十七(北市,研究生,傳學鬥成員)

了解社會人的複雜的交易與交換,怎麼可以不學經濟呢?只是學經濟如果只學經濟學,或是只學新古典經濟學,或是在學了新古典經濟學後,讓新古典經濟學超脫社會而成為指導社會的物神,那真是嚴重的本末倒置啊。

最近看了「新競爭時代」一書,作者約瀚.麥米蘭(John […]

傳學鬥電子報第一六四期

2003年 September 15日(Monday)

傳學鬥電子報第一六四期
《本周內容》
∮傳學鬥電子報更改訂閱聲明
∮編輯室報告
FLASHING MOB, CLASHING JOB
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
當前收視率與節目品質不佳的關係(上)
張時健(傳學鬥成員)
∮媒來稿
小女孩不吃青菜, 竟成背負十字架罪人?
∮媒宣傳
1. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
3. 傳學鬥線上讀書會討論區
∮媒活動
「反對高學費」種子培訓營

┌──────《2003/09/5第一百六十四期》───────┐
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FLASHING MOB, CLASHING JOB

「這是一封邀請函。某日下午三點鐘,請有興趣的朋友於新光三越前集合~屆時走依照紙條上的指示行動,不要有多餘的動作,並於活動結束後迅速離開現場。切記!不要逗留~」近日以來,您是否也收到了類似的電子郵件呢?

快閃活動,自美國紐約街頭發跡,才短短不到幾個月的時間,魅力已然延燒過國境,成為各大都市新興的文化景觀。在台灣,以奇摩家族為根據地的的快閃團體,目前接近十個,而八月以來陸續舉辦的幾場快閃活動,也迅速成為媒體報導的焦點。不過幾場轉播鏡頭下的快閃活動,若不是在媒體的注視下草草收場,就是對比出周遭更為奇特荒謬的媒體現象。相較於國外類似活動的低調、完整與隱密,國內快閃族對「被媒體視作是雜耍的猴子」感到失望與不滿。而渴望媒體「快閃」的快閃族,在網路上,於是也有了加強保密的呼聲。

其實若單純以快閃朋友的標準來觀察:接到訊息後,以最快速度到現場,一陣紛亂過程之後,隨即鬨然四散、各自離開的媒體記者,則豈不更像是一群專業的快閃族?只是曾幾何時,我們看著媒體以高科技播送著意義不明的殘缺畫面,突兀一如陌生群眾們眾聲說要回火星,卻對這樣的媒體現象見怪不怪?又是打哪時起,我們看著媒體以脈絡不清的事件新聞塞滿版面、卻鮮於報導深度的經營,錯亂一如對石獅子行禮如儀,竟也對此種處理方式習以為常了呢?儘管如此,以此做為批判記者不夠專業的基點,卻又未免偏頗了。

一份針對線上記者進行的民調指出,雖然嚮往媒體工作的求職者多如過江之鯽,四成以上的受訪者卻尚且有了轉職的念頭。其實,在企業僅追求利潤極大的目的下,不要說新聞史典型在夙昔的文人氣節如何被市場邏輯論兩秤斤、新聞學念茲在茲的公眾利益如何為資本家變現求利,編輯室自主的民主精神如何遭封閉組織的權力結構啃噬殆盡,而記者的專業承諾又如何在勞動過程與成果雙雙受到扭曲的情況下萎謝凋零?惡質的工作環境與條件下從事高工時、高風險又賠上健康的媒體工作,又怎能不讓媒體勞動者不興起「不如快閃」的念頭呢?

話再說回來,快閃活動會不會因媒體介入而失溫么折?特別是透過資訊科技聯繫的快閃活動,既不像集體行為那般隨機且具情緒煽動性,亦不如嚴肅的社會運動有著明顯的訴求,卻實在地超越了傳統社會學對於群眾活動的分析。有人或將都市視作是心理狀態、悲觀地觀察到了參與者的疏離;也有人把收復街道當成積極的反抗,樂觀地預言了群眾集結的潛力。或許在匿名扮演與曝光宣傳間,快閃族間恐怕也將有一番困難的取捨?然而,當許多社會運動面臨到無力動員的困境時,快閃族是不是一定要堅決地撇清與一切訴求間的聯繫?

對於才剛發展的快閃活動來說,或許一切斷論都還言之過早。但對做為專業快閃族的記者而言,如何凝聚勞動意識,透過有效的方式集結、爭取免於剝削與異化的空間,卻是永遠都不嫌遲!記者節前,我們如此祝福。

Our Questions:

1.你參加過快閃活動嗎?看了媒體的報導後,你還會想參加嗎?
2.有人從科技民主與行動美學的觀點來看待快閃活動,你的想法呢?
3.什麼採訪情境下,大家會希望記者不如快點閃開?什麼工作條件下,連記者自己也想快點閃開?記者們該怎麼做?
4.快閃活動能不能更具有社會關懷?社會運動能不能因快閃活動而變得更有趣?
5.快閃活動、廟會、與社會運動,彼此的差別真的很大嗎?

相關網址連結:
1.國內報導flash mob相關報導:
http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=keri20030830160213
http://news.sina.com.tw/newsCenter/focusReport/13045/index.shtml
2.一個BBC關於flash mob的分析報導。
http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/3065685.stm

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此種深具後現代特質的快閃活動,勢必將遭受社會的檢視與批判,國外的快閃活動可以與藝術表現、社會運動相連結,但國內呢?是否難逃片面模仿而曇花一現的流行現象宿命,且讓我們拭目以待。

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∮本周媒大事

1.迎接九月一日記者節,成立八年餘的台灣記者協會昨天首度提出年度報告,回顧解嚴十五年來的媒體發展,認為新聞界仍缺乏專業主體性,時常淪為「政治附庸」、「市場奴婢」、「老闆僕役」。記協在會中肯定立委蔡同榮辭去民視董座,同時點名要求立委陳文茜盡快退出主持工作。
小編短評:在競爭激烈的媒體環境裏,記者常淪為「政治附庸」、「市場奴婢」、「老闆僕役」,而這相信是當初對新聞工作滿懷理想的記者所最不樂見的。在權力交織的環境裏,記者若要免於操控,首要之務在於專業自主權意識的提升,並透過團體的力量爭取之,因它絕不會是天下掉下來的禮物。

2.東森電視台董事長兼總經理張樹森日前在首次舉行的法說會上宣示,東森將在明年第一季申請上市或上櫃,東森並許下未來五年內,每年營收要達到100億元的目標。下半年將介入台灣廣大的兒童消費性商品市場,透過幼幼台頻道衍生商品並結合東森購物台等通路,今年下半年將搶佔幼教商品市場。
小編短評:
東森說他們著眼於對「幼教市場」的興趣,並要成為華人世界的迪士尼。不過,算算目前東森幼幼台的外國節目比例,約有八成左右。這種頻道如何能成為迪士尼呢?

3.八月三十一日凌晨台北縣蘆洲市發生火警,造成13死的慘劇,沒有意外,這條新聞當然以頭條處理,一幕幕民眾自大樓攀繩躍下的畫面,不斷在觀眾面前浮現,有些逃難者一不小心掙開繩索驚險墜樓的鏡頭,更是讓人看得觸目驚心。
小編短評:
民眾因火災墜樓的悲劇畫面,活生生在觀眾眼前上演,媒體雖有馬賽克處理,但仍令人看了驚心怵目。台灣媒體一向過度強調畫面的真實呈現,而沒有考慮到受害者家屬的感受,試想,那位受災戶願意一次次地回想起令人痛心的場面呢。更甚者,電視媒體在火警後報導有關靈異事件及地理風水,造成住戶的更大恐慌,更是對受災戶的不尊重與落井下石。

4.拖延多時的民進黨立委蔡同榮請辭民視董事長一事,八月廿九日上午在民進黨秘書長張俊雄突然造訪民視懇談後,蔡同榮終於下午五時宣布請辭民視董事長,建議由副董事長田再庭接任。董事隨後公推蔡同榮為民視創辦人。
小編短評:
台灣媒體的亂象叢生,大多起因於黨政軍勢力介入媒體經營及媒體公共化程度不足。宣騰多時的立委蔡同榮退出民視董事一事,終於塵埃落定,可說是執政當局在實踐媒體改革跨出的重要一步。而之後,廣電三法立法的通過,則是政府與民間下一步應合力促成的媒體改革要務。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

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當前收視率與節目品質不佳的關係(上) 張十七(傳播學生鬥陣成員)

前言

  台灣的廣電產業以私營模式為主,而市場機制的運作不容國家機器插手的說法極為盛行,市場自由化的呼聲未曾稍歇。究其原因,也就是來自對前述經濟理論的信心。若消費者選擇的主權總是可以對供給產生制衡的效果,何勞管制?但是證諸當前廣電產業生態,卻不能說是健康。媒體內容或羶腥、或低俗、或促成衝突對立、或製造社會紛擾所引來的批評,所在多有。媒體內不乏自省之聲,常見交相指責、或舉辦自律研討會裝模作樣一番。其外尚有市民媒體監督組織發表報告,與主管機關爾來興起評鑑制衡之議,加上去年曾有民意調查指出媒體堪稱社會亂源(天下雜誌,2001.4),亂象斑斑可考,似乎證明消費者主權未能伸張?台灣的電視節目每當出現不當內容引起社會紛爭,事後總一片檢討聲中,總是不乏聽到將種種可笑的混亂歸罪「收視率」競爭的說法。因為電視台依賴廣告而生存,而媒體購買公司購買時段前必先參考收視率調查。於是電視台必須錙銖必較地搶收視率,並發展出各種節目方針、編排策略。

  不同於史麥塞的閱聽人商品論與加力的閱聽人勞動論,本文欲以Meehan的收視率商品論出發,要探討閱聽人的選擇如何成為收視率、收視率調查有些什麼問題、是否能代表閱聽人的收視行為。更進一步要討論,在本土(台灣)的歷史脈絡下,收視率如何左右廠商的生產,廣告主如何透過收視率影響節目生產(內容、流程編排),與節目生產者如何針對收視率作調整,最後的目標是回答為何閱聽人透過收視率表達其需求,廠商也據之調整生產,而廣電生態卻仍為人所詬病的原因。

一.收視率引起的爭議-賣方市場到買方市場,競爭白熱化。

台灣的電視台,從規畫之初就採特殊的「公辦商營」體制。雖然經營受到威權政體的強力介入,但電視台的營運基礎向來依靠廣告的支持,因此爭取廣告的壓力也左右營運的方向。這兩種力量時有衝突,特別是國民黨政權在文化政策上刻意壓制台灣本土意識,若電視台一味訴求大眾口味(台籍居民較多),便招來官方的批評,甚而導致傳播政策更張(程宗明,2002)。但電視台間的競爭並未稍緩,比如華視大量播出方言節目與藥品廣告,並實行「廣告節目化」與「節目外包」政策,引起台視、中視起而效尤,使得電視節目與廣告品質日趨低落(李瞻,1984: 136-137)。雖然如此,其時收視率並未起激化競爭作用,原因有二,一是隨著經濟成長,須要在電視上招攬顧客的廣告主增加,但廣告播出時間壟斷在三台手裡,在需求陡增而供給不變的賣方市場中,收視率的計較意義不大。二是當時的收視率調查不具公信力,紅木的日記式調查與潤利的電話調查,較不精確。電視台與廣告主都只用於「參考」,業界對收視率的使用並不普遍。於是廣告時段的交易,多半未有明確的規範,收視率的高低並不會完全影響電視廣告銷售行為,也沒有現在的媒體企畫可言,廣告主或代理商憑著自已的主客觀意見,甚至交情關係來安排廣告檔次(張依雯,2000:39-42)。當時就算廣告檔次數月前即以敲定,指定的播出時段卻經常被臨時抽換,電視台甚至不用事先告知。這種交易模式,可視為非正式途徑的人情式買賣。

  這樣的請形直到有線電視合法化(民國八十二年)後,有了改變。在系統方面,普及率與無線電視台相差不遠(全台訂戶達八成更多);在頻道方面,登記有案的衛星頻道經營者達一百二十餘個。此時暴增的頻道量登供了許多廣告空間,以致於有供過於求的態勢,使得原本的賣方市場倒轉為買方市場。廣告主的選擇更多樣化,而不必承擔廣告檔次被臨時抽換的風險。電視台的專職業務四處尋求廣告支持,不惜以廣告節目化的方式替廣告主包裝產品。這個時候,合宜、公正且權威的收視率調查數據,也就配合競爭日趨白熱化的市場應運而生。現在市場的主導者美商ACNielsen,早在八○年代初即已進入台灣市場,但直至九四年啟用採人員記錄器(people meter)的調查方式,可以更準確且即時獲知閱聽眾的收視行為,才取得業界的龍頭地位 。此時老三台過去的優勢賣家的地位不在,一度質疑收視率調查的公正性。代表為一九九九年年末,中視董視長鄭淑敏登報指責ACNielsen促成電視生態的惡質化。當時一般的頻道經營者迫於廣告主與媒體購買公司紛紛採用ACNielsen的數據,只得跟進向其購買收視資料,並加以並析使用改變節目策略。對高高低低的節目收視率表現,迭有怨言。認為箝制了製作的理念與創意。

  獨大的ACNielsen公司揭開了潘朵拉的盒子,放出「收視率」這個惡魔,竟成為眾矢之的。頻道業者不思「收視率」是激烈競爭下必然的產物,將矛頭怪罪尼爾森,於是在鄭淑敏領軍,眾多電視台業者的推動下,促使廣電基金成立第二家收視率調查單位,要「把ACNielsen趕出台灣」。在廣電基金支持下,2001年成立的「廣電人市場研究公司」引進了日本最大的收視率調查公司「VR」的技術,同樣使用人員記錄器監測統計收視率,與ACNielsen分庭抗禮。號稱作業流程透明公開,並將提供更精準公正即時的數據。且在今年(2003)下半年搶占市場的動作頻頻,不斷地游說廣告主、媒體購買公司與頻道,企圖瓜分Nielsen的市場。事實上,面對廣電人進入市場,ACNielsen一再強調其數據的正確性,並且積極增加樣本的戶數和樣本汰換的速度,以爭取客戶的信任。

  讓本土的、新的收視率調查公司的加入戰局,比較可能影響有二,一是廣告主、代理商、媒體購買公司與頻道經營者購買收視行為調查資料將更便宜;二是資料的更新與正確性在兩強競爭下比過去更佳。但說要改善現有惡性競爭的生態,恐怕很難。原因之一是現在的媒體購買習慣看CPRP,眾家電視台爭相比價的結果只是使業務更加斤斤計較於收視率的數字,使收視率的影響更為深入而不可或缺。

註一:人員記錄器的裝置成本昂貴,ACNielsen自1994年啟用至1997年共投入二億元建置。但值得注意的是,同年年底收支已能平衡 (《廣告雜誌》,Oct, 1999:53) […]

傳學鬥電子報第一六三期

2003年 September 8日(Monday)

傳學鬥電子報第一六三期
《本周內容》
∮媒宣傳
1. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
∮編輯室報告
傳學鬥讀書會:《傳播政治經濟學:再思考與再更新》
∮本周媒大事
∮媒活動
文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印
和平影展2003-戰火浮生

┌──────《2003/09/01第一百六十三期》───────┐
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▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉

1.《Watch Media》節目可以線上收聽了
播出時間:每週日上午8:00-9:00
綠色和平:FM97.3
大家如果起不來,錯過的話,可以點選以下的連結就可以線上收聽了。
http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17

2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
為響應廣大讀者需求,傳學鬥在「媒體改造學社」協助下,建
立了「傳學鬥部落格」。您除了可以在這裡閱讀我們精心
編輯的電子報,更能針對各期討論的議題,發表精闢的見
解。此外,新建立的搜尋功能將允許您針對特定主題進行
檢索,進階級玩家也能利用RSS(Rich Site Summary),
引進新聞交換機制。而開闢新戰線的同時,我們在明日報
與奇摩的舊基地暫時亦不作轉移,習慣到老地方串門子的
您仍可以與我們保持聯繫。總是科技來自於人性,行動起
始於關心,歡迎關心傳播問題的各方豪傑,到部落格的世
界來,與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/

▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉
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狡兔多窟──傳學鬥讀書會

本週的讀書會是Mosco, V.著,馮建三,程宗明譯,民87,《傳播政治經濟學:再思考與再更新》第一、二章。在這兩章當中作者為我們介紹了何謂政治經濟學?它的研究範圍是什麼?

許多人對政治經濟學有一個刻板印象,認為它只專門研究產權結構對傳播活動所造成的影響,又說政治經濟學其實是一個經濟決定的理論?這些誤解在本週的讀書會都有所釐清說明。

首先對於「經濟決定論」這一個概念,我們必須要以更具彈性的態度來看待,馬克思認為,每一件事情最終都會與經濟因素直接相關,而經濟決定是發生在最後關卡上(the last instance),進一步闡釋,對於事件的影響,經濟的力量是率先(the first instance)運作的,而非單一決定的,這是霍爾為馬克思尋求的解套解釋。必需強調的是,傳播政治經濟學是從「社會整體」的角度來思考社會事務,但經濟動態只是傳播活動發生的環境中一個極為重要的特點,因此經濟因素絕不可能為傳播活動的本質提供完整的解釋,還需配合政治、文化、權力等因素進行綜合分析與解釋,方能竟其功。

另外還要區分的是,批判的政治經濟學與傳統的經濟學有所不同,這可以從四個面向來討論,分別是社會變遷與歷史、社會整體性、道德哲學,以及實踐。對於古典經濟學只把歷史當作背景並極力掃除這個因素,相對的政治經濟學其一特色就是歷史分析,透過對歷史過程的理解,可以讓我們進一步瞭解我們到每一個時代的歷史脈絡,因為政治經濟學所研究的是,政治、經濟、政治、文化與意識形態等力量的運動,其在歷史互動所帶動的社會變遷過程,而其動力則根源於社會──經濟的衝突。

另外,批判性政治經濟學假設在其研究的現象之外有一個真實世界存在,簡言之,理論的建構不只是屬於現象面的,還是應該是存在於真實世界中的。政治經濟學認為,理論上的推演與經驗上的證據,同等份量,理論與經驗的過程,是相互決定與相互建構的。因此,各種研究人類活動的社會議題,不應該是把人獨立出社會面向當作理論議題研究,也不是單純地尋求經驗上的通則,它不僅牽涉到結構與行動兩者之間的動態關係,也牽涉到社會的種種權力關係,如何相互構成,以致影響了資源的生產、分配與消費。政治經濟學分析因此具有多重決定的傾向,認為社會事實是理論與經驗相互建構的。

「哲學家只是描述這個世界,重點是改變它。」這馬克思的《費爾巴哈題綱》中聲稱,唯有透過實踐才是讓理論落實生根的方法,不論是古老的亞里士多德將實踐列入實務的學科之中,認為唯有透過實踐學習才能對智慧有所裨益,或到了阿圖塞也認為透過實踐才是成為一位有機知識份子,而才剛去世的法國學社會者布迪厄等,都是用身體力行的哲學在為自己的理論作實踐,而批判的政治經濟學者更是如此自許。

以傳學鬥一直以來關注的臺、華視公共化這一議題為例,許多人納悶在高喊台華視公共化的時候,為什麼不是中視或民視公共化呢?其原因就是考慮目前這些電視台的產權結構,以台視與華視的困難度為最低,但是看倌你會認為,為何無線電視台需要公共化呢?則是又考慮到無線電波是屬於全民的,因此需要讓其回歸到我們身上,讓我們全體公民近用這樣的頻道。這樣每一層思考都有考量到現實與理論之間的折衝,並在這之間我們企圖尋找一個最佳的平衡點,公共化不應該是一個海市蜃樓。以此公共化為例,政治經濟學在做的就是研究各國的電視制度,並加上本地的研究,然後尋找謀求理論與現實的交會點,並讓這樣的概念為之實踐。

Our Question
1、政治經濟學是否為經濟學的一種,又與古典經濟學有何不同?
2、政治經濟學與文化研究有何相通之處?
3、過程的研究是否應該可以把變項獨立,而不考慮其間的權力關係?
4、政治經濟學的研究是否以政治的控制為主要目標呢?

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1、行政院預計將建設三座大型流行音樂演唱中心,納入五年五千億國家重大建設計劃,並且以各地政府提案,交由青少年投票,作最後的提案定奪。
小編短評
此種跟隨主流價值的文化產業發展思唯,活絡的是音樂產業中「明星」制度的延續,而忽略了另類及小眾音樂表演者的需求,也並非鼓勵具有多元特及在地文化的發展。看來,行政院是打算蓋一間流行文化廟堂,方便人們對偶拜明星頂禮膜拜。

2、真相電視台員工昨天到勞委會指控公司董事會代理人任惠光涉嫌大量解僱員工,勞委會與相關單位代表下午決議,任惠光違反大量解僱勞工保護法,並立刻行文入出境管理局限制任惠光出境。這也是大量解僱勞工保護法實施以來第一宗遭到限制出境案例。
小編短評:
對於被真相解僱的員工而言,其心情大概只有一個爽字可以形容。此種惡質的媒體經營者,置媒體從業人員權益而不顧,相信唯有透過法律的規範,才能徹底保障媒體工作者的權益。

3、繼許多「實境模擬」節目陸續被指控假吵架、假衝突,TVBS-G蔡康永主持、以議題討論為主要架構的「兩代電力公司」也被網友質疑「造假」。
小編短評:
原本「兩代電力公司」在許多觀眾口中有不錯風評,但近來也傾向於製造雙方的對立與衝突,如果製作單位認為如此刻意造假可以提高收視率,那也不免太小看閱聽眾的智商了,節目口碑需長期經營,此種炒短線的作法只讓觀眾唾棄罷了。

4、周六晚間綜藝節目大吹辣妹風,台視「綜藝旗艦」和華視「綜藝康康Come」分別推出新單元,讓G罩杯辣妹和五分之一成員小愛、Alice清涼對打,民視「綜藝大贏家」則以電子花車女郎扭腰擺臀大車拚應戰,結果以4.5個百分點的收視率勝出,打敗了「參考」東洋「天國與地獄」的「綜藝康康Come」。
小編短評:
想像周六晚間,全家人坐在客廳,轉開電視,盡是片片乳波臀浪,尬尷的父母一再轉台,只能停在Discovery和公共電視台。台灣的綜藝節目一向只看收視率,除了拷貝日本節目之外,衝高的方式最近轉到了辣妹清涼秀,這可說是商營體制下惡質競爭的結果。

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●文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印:從媒體、文化、社會、歷史、法律的角度來看

時間:9月7日(日)下午2:00~5:00
地點:市長官邸藝文沙龍表演廳(台北市徐州路46號)
主持人:宋文里(清華大學社會所)
與談人:
吳英璋(台灣大學心理系)
林淑蓉(清華大學人類所)
陳錦隆(光智社會事業基金會)
張王黎文(中國時報資深記者)
楊明仁(高雄醫學大學)

主辦單位:文化研究學會、光智社會事業基金會
學會網頁:http://csat.org.tw
聯絡電話:0937-147-654執行秘書 陳惠敏
E-MAIL:csa.taiwan@msa.hinet.net

●和平影展2003-戰火浮生

在這場和平影展的饗宴中,沒有任何教條式的宣導,我們希望能夠透過影像的傳播,藉由紀錄片與劇情片的結合,讓民眾能感受到亂世生活下人民的苦難與艱辛,希望激發民眾的同理心以及人權意識,廣播和平種子於台灣。

*開幕片《九一一事件簿》
*特映動畫片《出口》、《時光》
*播映影片《醉馬時刻》、《戰火遺孤》、《何處是我家》、《戰爭與和平》、《陳才根的鄰居們》、《殺戮戰場的邊緣》
*閉幕片《黑暗的教訓》
時間:9月12日(五)下午4:00開幕片
9月13日~9月19日 12:00起 每日有五場。
地點:光點台北電影主題館(台北市中山北路二段18號)
主辦單位:台灣促進和平文教基金會
影展期間,所有場次一律免費入場!
【座談會】:映後座談半小時
9/13殺戮戰場的邊緣
與談人:李道明(台北藝術大學科技藝術研究所副教授)
9/14戰爭與和平
與談人:游惠貞(女性影展總策劃)
9/15何處是我家
與談人:黃長玲(台灣大學政治系助理教授)
9/16戰火遺孤
與談人:陳瑤華(東吳大學哲學系副教授)
9/17陳才根的鄰居們
與談人:吳乙峰(台南藝術學院音像紀錄研究所副教授)
9/18醉馬時刻
與談人:徐銘謙(台灣大學國家發展研究所博士班)
欲知詳細場次,請上網查看http://www.peace.org.tw。
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各位親愛的讀者,由於傳學鬥的明日報個人新聞台已經塞滿了149期之前的電子報,因此我們新增了傳學鬥二台,網址是:http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html
傳學鬥一台:http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/SCSTW/index.html
歡迎各位舊雨新知明查暗訪多多指教!

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投稿請e-mail到以下信箱:scstw@sinamail.com
訂閱請到以下網站:http://iwebs.url.com.tw/enewstyle/chinstro.asp?ch=240&which=category http://www.maillist.com.tw/maillist/maillist_browse.cgi?maillist_id=ms10800
http://www.maillist.com.tw/maillist/maillist_browse.cgi?maillist_id=scs
http://tw.letter.yahoo.com/Social/scs.left/
http://gpaper.gigigaga.com/ep_publisher.asp?p=schlafen
或透過網站與我們聯絡:
http://home.kimo.com.tw/scs-homepage/index.html
http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html

投稿並請附上姓名(或筆名)及你想要的刊出方式。
歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息,快來快來。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一六二期

2003年 September 1日(Monday)

傳學鬥電子報第一六二期
《本周內容》
∮媒宣傳
1. 狡兔多窟-傳學鬥讀書會 討論區
2. 你上天堂,我下地獄?
∮編輯室報告
金馬四十悲歌
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
天亮以後(下)
盧永山(傳播學生鬥陣成員)
∮第四屆大專生人權研習營

┌──────《2003/08/22第一百六十二期》───────┐
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▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉

1.狡兔多窟-傳學鬥讀書會 討論區
傳學鬥線上讀書會討論區已經架好了
大家可以到那兒討論
是一個傳遞理念,與人交流的機會
你可以由以下方式進入傳學鬥線上讀書會
間接走法:
http://www.benla.mymailer.com.tw進入媒體小鋪後,點選討論區,再進入主討論區
直接走法:
http://twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

以下是「Watch Media」的通告,聽說有許多「最後的晚餐」、「天堂與地獄」等節目不為人知的秘辛要在節目中透露喔,大家千萬別錯過!

2.你上天堂,我下地獄?

你看過「最後的晚餐」、「天堂與地獄」嗎?這類節目憑著主持人煽風點火的本能,邀請來賓在節目中現身說法、自曝隱私,或者安排讓衝突雙方面對面開口對幹、肢體衝突的辛辣話題。但妳知道這些節目是怎麼作出來的嗎?製作單位怎麼找尋主題?怎麼製造衝突?還有,這些來賓和故事都是真人真事嗎?或者都是拿錢上場臨時演員?如果是,那又是從那兒找到這些素人長相、演技一流的苦主?妳想知道更多的製作「機密」嗎?千萬別錯過8月24日上午8:00在「綠色和平」(FM97.3)播出的「Watch Media」。

來賓:李三一(傳播圈最愛碎碎唸的執行製作人)
主持人:管中祥
節目時間:每週日上午8:00-9:00
綠色和平:FM97.3

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金馬四十悲歌

所謂民不與官鬥,今年的金馬獎籌備過程如此坎坷,八成因為前金馬執委會不懂這道理。如果懂,去年就不會讓阿扁總統與游院長上不了台致辭、讓執政黨共襄盛舉的熱情找不到下台階。金馬獎畢竟是華人電影圈的盛事,政治人物都會想要舞台沾光露臉,講些漂亮卻無聊的場面話。綠營如此的盤算碰上主辦單位結實的軟釘子,臉色不免難看,而後沉浸於中國打壓的想像,終致於惱羞成怒了起來。新聞局長葉國興先是公開聲稱補助舉辦的計畫生變(另覓單位承辦金馬獎?),未久台聯立委一筆刪去全部預算一千五百億。執委會的一班電影人脾氣也衝,落下話說明年等著開天窗。眼看著金馬要變跛腳馬,主管機關電影處不能全力救火也罷,只會一旁唱著「絕不停辦…」的高調。這高調刺耳難懂,聽久了大夥也就明白,原來全是「自生自滅」四個字。

新聞局在預算被刪之初,便幻想以大筆的企業贊助填補資金空缺,也就不積極謀求補救之道。但景氣不佳,企業家的良心顯然有限;而台南市府計畫補助的千萬餘元,也因預算執行問題沒有撥交。主管機關的高調唱著唱著,終於無以為繼窘態畢露了。金馬獎主辦單位因官僚的無能,至今四處籌錢,目前暫時挪用過去盈餘權且支應,並縮小部份活動規模以敦節開支。特別是歷年來頗受歡迎的國際影展一度傳出沒有經費可能停擺的流言,最新消息是要以「回顧」影展瓜代。更離譜的是,主辦單位曾一度以R級片賣座較佳為由,決定引進大量限制級藝術片在國際影展播放以平衡開支。所謂下層建築決定論的馬克思教條,稍可解釋這種光怪陸離的現象。而政治考量壓倒文化專業,則是金馬年屆四十不得不接受的悲哀。

金馬獎辦得這麼辛苦,恰與政府近幾年大力推動的「文化產業」口號,相映而矛盾。電影作為一國的文化窗口,本來應該是重點發展部門,但近年來政策上的作為,除了輔導金的獎勵辦法有變,其餘幾近一片空白(包括砸下大錢在坎城影展上的造勢活動,也因東方熱的冷確而徒勞)。國片產量在殖民文化的壓抑下又再萎縮,今年參展只有十片,據報載其中還有以數位拍攝轉成35厘米的低成本作品,質量均遠遜於同樣具參賽資格的港片。這促使我們思考,雖然科技的種種解放想像使作家得以輕易跨越生產的最低門檻,但跨過門檻後仍得面對非科技的現實問題:包括諸般人才的養成不足、通路的歧視待遇等等。台灣政府面對這些問題袖手旁觀,只以輔導金作今朝有酒今朝醉的重點補助,而任憑外國文化產品恣意傾銷,致使本土影像作者可以毫無困難地拿起廉價攝影機,卻沒有生產好作品與異國競爭者抗衡的能力。而金馬獎作為一種獎勵與觀摩交流的機制,原本應該由相對發達的本土製片部門支持,但在台灣特殊的歷史脈絡下持續受政府主導/資助而留存,如今事易時宜,也面臨因主事者同樣消極放任的態度而在風雨中飄搖欲墜。

當前操縱國家機器的政客,最愛鼓吹召喚本土文化與意識,但許多作為恰恰是倒行逆施。以金馬獎為例,即可能被短視的政客所扼死,而金馬獎作為台灣電影界僅存值得驕傲的象徵,絕不只是歷史事件的延伸而已,還是台灣影人的重要精神支柱。如果連這種象徵都可捨掉,如果連文化窗口都能毀棄,如果連在跨國文化流通便利的全球社會中,不肯創造一種允許在地文化「說者」得以發達茁壯的環境(不論是物質或精神上),則這樣的主事者有什麼資格談論文化呢?

Our questions:

1.為什麼會有金馬獎?金馬獎的重要性何在?提供了什麼樣的功能?

2.新聞局指金馬獎是由民間單位主辦,所以政府在籌辦與資金供給上都不應該扮演主導角色。這種說法在美國合理,在台灣合理嗎?

3.技術進步,讓文化說者更容易「說」。但是說的過程包括交換與回饋,如果不能交換,得不到回饋,那麼說有什麼意義呢?

4.「文化」是什麼?你/妳能說出明確的概念嗎?「文化」是被實踐的,是流動的,所以除了保障文化的形式,還得保障文化被實踐的機會,對嗎?

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台灣的電影業早就不是一個慘字可以了得,這跟我們的電視發展急欲向數位化、平台化發展的蓬勃有力,是一個矛盾的對比,不過表面上的矛盾可能在社會實質層面有其相通之處,而這些相通之處展現在財團與國家、國家與國家之間交相合謀,捨民眾而成就少數精英的利益,您覺得為什麼我們的台灣會變成這樣呢?

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本週的媒體新聞:

1.日前本屆金馬缺錢可能停辦國際影展的消息傳出後,立刻引發各界關注。執委會表示,甚至有觀眾主動打電話表示願意捐錢,並為執委會介紹企業贊助。金馬獎當然不能拿觀眾的錢,只好婉拒他們的熱情,並且允諾一定會堅持辦出國際影展。合辦的台南市政府儘管也立刻表示關切,但預算截至目前仍然尚未發下。巧婦難為無米之炊的執委會,只好破例先挪動過去幾年的盈餘老本來應急,以便如期舉辦國際影展不讓影迷失望,並期望府城的長官們能趕快「體恤民情」,不要讓「金馬40」只能看天吃飯。

小編短評
別以為台灣金馬獎看天吃飯在台灣的文化活動中是什麼可憐事,台灣人早就視其為常態囉,我們的政府除了搞搞鮪魚季、童玩節,或者粉多人都沒聽過的「古根漢」之外對於這種攸關台灣傳播文化發展的東西似乎毫無興趣,嗯,還好還有天可以靠,感恩。

2. 總統大選即將引爆,各黨派經常公布民意調查分析目前局勢,年代電視在總裁邱復生大力支持下,近期將成立民調中心,鎖定「年代晚報」主播張雅琴擔任主持人,並在「公正、客觀」前提下,有意延攬長期在大學任教「民意調查」課程的前台北市新聞處長金溥聰,兩人搭檔解讀各項民意報告。

小編短評
民調的數字會說話,不過等看是誰讓它說話,金氏跟國民黨的關係這麼好,泛藍贏了就算了,如果阿扁贏了他還報得下去嗎,邱董要三思啊。

3. 藝人范曉萱,認為壹週刊兩年前以「露天搖頭性愛派對」為封面報導的內容,用偷拍、偷錄音手法,不實指稱她嗑藥和墮胎,嚴重侵害她的名譽權,趕在兩年時效即將屆滿前夕,具狀向台北地方法院提出民事訴訟,要求壹週刊相關人員連帶賠償新台幣500萬元,並在中國時報等3家報紙頭版刊登半版道歉啟事。

小編短評
蕭亞軒的效應真是強啊,壹週刊這下子恐怕等多準備些銀子了,不過道歉啟事在中時等報登可也給了這些報紙一些警惕吧。

4. 新聞局廣電處昨日再度開鍘,針對民視綜藝節目「辣妹向前衝」內容過於暴力、「綜藝大贏家」在普級時段播出畫面過於裸露,以及東森購物台、東森整點新聞「廣告化」做出開罰決議,至於其他新聞台包括TVBS-N、三立、民視、中天、八大、年代新聞,日前在報導「性侵害」案時未顧及保護證人立場,也將分別給予口頭警告一次。

小編短評
哇,我們的新聞局真是有威嚴啊,還會口頭警告呢,不知道新聞局的口水是不是有什麼秘方,不然電視的節目爛成這樣還是只會動嘴巴;還是說我們的新聞局只能動嘴,如果是這樣的話那還真的誤會它囉,乖,別哭。

以上是本週媒大事。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

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天亮以後(下)
盧永山(傳播學生鬥陣成員)

「喂,到家了!」

從光明東路一段到四段,王世琪大概開了一個世紀之久。

雖然車內啟動超強的冷氣除霧,渾身濕透的杜元彥居然睡著了,不是因為漫長的路途逼人入眠,而是王世琪替他披上了她的外套。

「這個女人!」他感激地望著她,卻發現她的臉上雖然抹了一層電視粧,仍掩不住沉重的疲態,厚厚的眼袋彷彿吊了幾個水桶,與白天她報新聞時神采飛揚的模樣截然不同。

「你看我幹嘛?到底下不下車?」

王世琪住的十二樓像個天文數字擺在眼前,剛開始她還裝出女強人的姿態硬撐,等到高跟鞋和她的腳底在樓梯間互相折磨得鼻青臉腫,一日的疲累像地心引力拼命把她往下拉時,她索性脫掉鞋子艱難地攀爬格子,三不五時靠在牆上歇一會兒,杜元彥看出她的窘態,順勢攙扶她上樓。

一進門,王世琪就從門口的鞋櫃搜出手電筒和蠟燭,一幅早就預料世界末日會來臨的模樣,接著她,從手提包裡拿出收音機,轉到新聞頻道,

「Sorry ,這是職業習慣!」

燭火燃起,一股溫暖的氣氛緩緩升騰,收音機播放著輕柔的音樂,玻璃窗被厚厚的窗帘布蓋住,外頭的風雨喧囂彷彿都是假的。藉著燭光,杜元彥翻看了手錶,時間已是凌晨二點十分。

王世琪倒了杯水給他,隨即在他眼前解起衣衫,當她豐腴的身體掙開所有的束縛,她轉身向瞇濛著眼的杜元彥下了一道命令:把你身上該死的濕衣服脫掉吧!

撕開面具的王世琪彷彿換了個人,她像隻發情期的雌狼,激動地在公狼身上探索,不過,杜元彥卻是隻提不起勁、甚至是老態龍鐘的公狼;也許是颱風的緣故,讓他對一切失去興趣。

草草結束交歡過程,王世琪像慾望沒有滿足的女人,就著燭火點燃了菸,卻沒吸上一口,只是失望且沉默地瞪著天花板。

「各位聽眾,根據氣象局的最新資料,在南方登陸的中度颱風韋漢,目前已減弱為輕度颱風,不過它帶來的風雨已在島嶼各地造成嚴重傷亡,據消防署統計,目前為止有十七人死亡,一百人受傷,六十個人失蹤,其中以嶺東地區傷亡最慘重,有十個人死亡。受颱風影響較小的北方也有一個人倒在積水的馬路上被淹死,由於此人未帶任何文件,相關單位正在調查他的身份。」

「Damn,居然有人會在馬路上淹死!」不知是同情或是驚訝,王世琪咒罵了一聲,煙霧迷漫的寢室似乎才有了點生氣,

「怪嗎?我住的小房間地板上還跳著不知從哪飛來的魚呢!」

王世琪瞪了他一眼,「你瘋了嗎?」

「也許吧!也許我從來沒有清醒過,所以常看到幻象,也幹一些糊塗事!」

「糊塗事?你現在還跟著羅天祥?拜託,都這麼多年了!」

「我們一直都是好夥伴,這次選舉他需要我!」

「誰又考慮過你的需要了?你考慮過你的需要嗎?」

杜元彥被逼到無話可反擊,沉默這回攫住了他。

從學生時代開始,杜元彥就被校園裡迷漫的運動狂熱攝住了魂,當時他覺得那是一種自由,一種可以大聲呼喊的解放,不過,他從未思索過這股狂熱的本質以及會造成的影響。畢業後,他心裡繼續燃燒著狂熱,跟隨羅天祥的腳步,為某種理念大聲疾呼,也許是該死的兩年兵役禁錮後的強烈反彈。剛開始他的確是這麼想的,多年以後,他愈來愈不清楚自己究竟在幹什麼了。

也許就像王世琪說的,他根本是個迷路瞎子。

沉默的房間突然響起了救護車嗚嗚的聲音,王世琪翻身從宛似諾亞方舟、裡頭裝載著所有避難工具的手提包裡搜出哭喊的收機,

「Hello,this is Mickey, who is speaking?」

「............」

「不行,有朋友在我這!」

「......我好想要妳....
...」,一個饑渴的沙啞男聲從話筒裡鑽出來,

「Damn,我說我這裡有朋友,你聽不懂是不是!」

「.....Mickey,Please...
......」

「王八蛋,我再說一次,老娘今晚不想跟你上床!」

王世琪像吃了炸藥似地摔掉手機,同時猛吸了一口菸,她厚重的眼袋隨著表情轉為焦慮,兇惡地凸隆起來,

「如果你有朋友要來過夜,沒關係,我隨時都可以走!」

「走什麼!只是一隻愛黏人的噁心蒼蠅,我身邊多的是!」

「............」

「妳為什麼還不結婚,為什麼不找個可靠的男人?」

她狹隘的房間和簡單的傢俱,很難不引人發出類似問題,

「結婚?虧你還自許為思想進步的前衛人士,腦袋瓜盡充斥著這種舊時代的思維!只要有工作,我什麼都不要,而男人,我從來不缺!」

她擰熄只剩短短一截的菸屁股,像狠心動手殺害一息尚存的傷患,並從手提包裡抽出另一支菸,顫抖地點燃。

「妳以前是不抽菸的!」

「沒有人是不會改變的,連上帝都一樣!」她吐出一口濃濃的煙,

「所有的惡都是自己造成的,不要把責任推給別人!」

話一出口,杜元彥就後悔了,那好像是給冒著煙的柴堆澆一桶油,

「你是在說我墮落嗎?你是什麼東西?你以為你腦袋瓜裡的那個臭東西就很神聖嗎?」

「對不起,我無意批評什麼,我只是覺得你的生活可以不必這樣的!」

「沒有人可以決定我該怎樣,連上帝都不行!而且我可以直接了當地告訴你,我今天會爬上這個位置,就是我用身體換來的,每晚一個男人,怎麼樣?墮落有墮落的好處,上帝會給我這個嗎?」

嗚嗚地電話鈴聲再度響起,王世琪連滾帶爬地拿起地上的手機,

「我想我該走了!」

王世琪摀住話筒,空出嘴,嘲諷地說,「滾吧!沒用的太監!」

  *    *    *

杜元彥回到住處的巷口時,天差不多快亮了,烏雲只剩下薄薄的一層,韋漢颱風的威力減弱很多,但雨還是不留情面地傾盆而下。風雨過後的街景和他從昨晚到現在的心情一樣糟──行道樹被風橫腰截斷,枝葉散落一地,路燈歪斜著頭,電線有氣無力地垂在半空中,每棟公寓都蓬首垢面。

被颱風折騰一夜的人似乎還在沉睡著,發財車依舊停在公寓前。

變與不變同時並存著,世界就是這樣,自有道理。

更糟的還在後頭,他公寓裡的鑰匙居然又不見了!他掏出整個褲袋,發現它不知何時破了個大洞,也許發財車的鑰匙就是這樣丟掉的。

(但房間裡的魚呢?)

杜元彥為自己的粗心感到懊惱,此刻他卻不知如何是好。

他坐在公寓大門前,等待世界的甦醒。

也許世界早就醒了。低窪的地方積著雨水,水滿之後就溢流至排水溝,排水溝裡浮著空寶特瓶和所有水可以承載的東西,一隻瘦弱的手正試圖撈起它們。

是他!那個現身在政見發表會以及在風雨裡匍匐前行的頭髮篷亂、痀僂身體的老人!望著老人跪在排水溝上的身影,杜元彥握拳敲腦袋瓜,確定自己看到的不是幻影,而是一個啟示!

貝多芬的「歡樂頌」在清晨的雨裡唱了起來,這不是天籟,而是杜元彥手機的呼喚。他暫時拋開老人,剛把耳朵抵住話筒,裡頭就傳來劉一正氣急敗壞的怒罵,

「爛人,你死到哪去了?我call你call了半天,代誌大條了!老羅死啦!」

杜元彥嚇了一跳,「你說什麼瘋話,昨天他還好好的!」

「媽的,今天早上警察打電話給我,說老羅昨天晚上酒喝太多,醉倒在馬路上被積水淹死啦!這麼重要的事,我騙你幹嘛!」

杜元彥一時間愣住了,不知如回答,

「我看選舉是甭搞了,待會我到你那,討論以後怎麼辦吧!」

最後一片烏雲一飄走,天就亮了起來。

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