2003年 July的文章彙整

傳學鬥電子報第一五七期

2003年 July 27日(Sunday)

傳學鬥電子報第一五七期
《本周內容》
∮編輯室報告
我們拒看聯合報
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
星巴克的咖啡文化及省思(中)--星巴克做為一種空間消費
廖中(傳播學生鬥陣成員)
∮媒活動
「2003國際導演工作坊」

┌──────《2003/07/23第一百五十七期》───────┐
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我們拒看聯合報

之前因報導SARS疫情不當,而遭傳播學者批評的聯合報系,其惡行再添一樁。聯合報系的關係企業世界日報洛杉磯分社,最近又因打壓員工籌組工會的行動,而成為美國政界、勞界關注的焦點。今年7月9日當天,在世界日報洛杉磯分社前,有數個美國工會體集結聲援遭打壓的員工;而在台灣,也有多個社運團體及媒體工會齊聚一堂,舉辦「報業從業人員勞動三權:聲援世界日報工會」座談會。

其實,這不是台、美兩地第一次聲援洛杉磯分社的員工,該社員工籌組工會的行動也不始於今年。2000年10月,世界日報因對員工實施減薪及勞動契約彈性化的措施,導致工作條件惡化,洛杉磯分社和紐約分社的175名員工簽署加入美利堅傳媒工會(CWA)的文件,不過社方不但拒絕承認經民主程序所成立的工會,反而開始以解雇、威脅、賄賂、騷擾工會幹部的方式,試圖不讓工會運作;社方也聘請「打擊工會」專家,對工會運動進行反制。

在歷經幾年的抗爭無果後,2002年7月,洛杉磯分社員工王聯懿來到台灣,並主動與傳播學生鬥陣等社運、工運團體聯繫,希望以舉辦座談會、讓事件廣而周之的方式,對聯合報系形成壓力,迫使他們與籌組工會的世界日報員工協商。在各個團體的協助下,王聯懿如願見到聯合報高層,但這卻是她痛苦的開始。王聯懿回到美國後,洛杉磯分社以她破壞社方形象為由,對她百般刁難,並且調動她的採訪路線。苦不堪言的王聯懿,這次再度和台灣的社運團體合作。

王聯懿或洛杉磯分社的事件顯示,媒體勞工必須集結起來,展開持續的抗爭,才能對抗唯利是圖的媒體老闆,爭取更好的工作條件及媒體自主權。但綜觀台灣過去的媒體工人運動,除了1993年的自立報系抗爭事件外,媒體工人總是抵不過媒體老闆動輒裁員、減薪的蠻橫作為,其中原因除了是媒體工人缺乏勞動意識外,抗爭經驗的缺乏、未形成集體力量、各媒體間互不揭露瘡疤的慣例,也阻礙了運動的成功。

王聯懿和洛杉磯分社的事件,結合了台、美兩地社運和工運團體的力量,應給台灣的媒體工人運動不小的啟發:工人運動已不限於一時一地,對於資本家的蠻橫無理,吾人更應打一長場漫長戰爭;因此,集體和跨國力量的集結,勢屬必要。只是,台灣的媒體工人連勞動意識都沒有了,又哪來的集體行動和跨國連結?

Our Questions:

1.你知道台灣過去有哪些媒體工人抗爭事件嗎?

2.你認為為何這些抗爭事件大都以失敗收場?

3.經濟不景氣,許多媒體老闆動輒以營運不佳為由裁員減薪,你覺得合理嗎?

4.你知道台灣有多少媒體成立工會?

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本週的媒體新聞:

1.行政院新聞局釋出1億3千萬元鼓勵「優質」電視節目,徵選辦法一點也不「優質」,昨天在第一場說明會上,製作人程秀瑛激動地表示:「請問一下,8月11日截止報名,9月底前初審、複審、簽約,10月31日前繳3集,12月19日還要繳清20集、40集,這跟無線三台5天拍一集爛戲有何不同?」。在說明會上,程秀瑛除了嚴重質疑政府是為了「消化年度預算」,才編出這麼「趕、趕、趕」的辦法,同時更擔心評審不公,讓擁有行銷整合、數位化條件的無線三台及大型製作公司趁機介入。

小編短評:
秀瑛姐別心酸了,新聞局跟財團的關係本來就很好囉,您看有多少的退休新聞局官員進東森服務就知道啦,而且新聞局官員就算不被財團掌控,很多人因為連電視怎麼運作都不知,所以也難怪會編出這麼「趕、趕、趕」的辦法。

2.年代MUCH南部電視台昨天在高雄市八五國際廣場大樓金典酒店舉行成立酒會,由於電視台廠棚位在超高型的八五大樓第73樓,號稱亞洲最「高」電視台;年代集團總裁邱復生及董事長王麟祥都表示,MUCH台要站高向南台灣發聲,傳達南部觀點、傾聽南部聲音,並就地挖掘人才;節目主持人汪笨湖及主播蘇逸洪、林青蓉等都南下服務,分別主持「台灣Call In及「台灣開講」等節目。邱復生說,他是高雄市小港人,屏東長大,7歲到台北,其後開創事業,至今很多人都誤會他是香港人;其實他早在5、6年前就有意南下高雄設立南部台,他認為雖然台灣南北資訊流通快速,但南部人在自己的地頭發聲,總會比較大聲。在此之前也有其他電視台嘗試在南台灣開設電視台,但人員多從北部南下;因此他要南部人汪笨湖、林青蓉等回鄉,相信MUCH台辛苦幾年後,必能建立南部特色,員工也非駐在性質,而是「永久」性。

小編短評:
是是是,邱董的確是高雄人,不過商人無祖國哩,您的MUCH南部電視台該不會除了說台語之外,跟在台北的節目沒啥兩樣吧,還有,新聞台氾濫成這樣,MUCH南部電視台會不會是第二個台灣大聯盟啊。

3.擁有JET TV、超視、東森戲劇經營權的「媒體棧國際行銷公司」,將在下周一併購國興衛視,媒體棧總經理吳健強將兼任國興總經理。對於媒體棧併購國興,吳健強顯得低調,他說,這幾年台灣3家日本頻道 (國興、JET與緯來日本台)曾試圖聯合與日本電視台進行商業談判,在談判購片過程,日方高傲姿態令吳健強一度欲要串連抵制,無奈3頻道圖謀各自利益,最後竟落到兩敗俱傷,不過此次結盟談判,卻讓吳健強萌生籌組更堅強的頻道陣容,這也是進駐國興最大主因。吳健強表示,國興納入「媒體棧」家族頻道列後,受限年初與八大洽談廣告業務,以及尊重既有的觀眾群,年底前不會改變原有經營策略與節目內容,並自明年起才會區隔2頻道的節目走向。

小編短評:
合併也好啦,反正本來就沒什麼差別吧,播些便宜的過時日本節目本來就不需要什麼腦袋,而且更慘的是這些頻道以後如果放在付費的分及層次裡,大家恐怕真的要有啃雞肋的心理囉。還有,媒體棧該不會又是東森的徒子徒孫吧,是的話,那大概有十幾個頻道要整合喔。

4. 英國國家廣播公司(BBC)董事會發佈聲明,在英國國家廣播公司與英國布萊爾政府間,有關英國政府「誇大」伊拉克可以在四十分鐘內發動大規模殺傷性戰爭報導爭議上,董事會全力支持BBC新聞專業。這項來自董事會的支持,對BBC內部注入莫大鼓舞。立場獨立超然的十二名BBC董事,六日晚間聽取BBC總經理狄克、時事新聞主任山姆布魯克,以及其他政策部門主管密集會報後,經過二個半小時會議,決定共同簽署一項聯合聲明,在BBC與英國政府針對去年九月聯合情報委員會報告涉嫌「誇大」一事,全力支持BBC第四廣播電台「今天」節目,以及其國防記者葛立根。

小編短評:
大家有沒有發現自由主義的美夢在公共的媒體BBC中成真了呢,台灣諸位愛把新聞自由掛在嘴的媒體人們,BBC可以做得到,為什麼你們不行哩?啊我忘了,自由對你們而言只是逃避責任的藉口,祇是說說而已啦。

以上是本週媒大事。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

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星巴克的咖啡文化及省思(中)--星巴克做為一種空間消費
廖中(傳播學生鬥陣成員)

一般人對咖啡館的感覺是浪漫的,且具有獨樹一幟的風格。在美國,身為連鎖咖啡店的星巴克,曾被顧客抱怨店面的設計過於單調,進而作出改變,一九九四年,星巴克打破舊格局,推出新型態咖啡館,採用「華麗咖啡館」概念,以跳脫一般餐飲連鎖店的統一、單調規格模式,他們並請設計師做出配合當地特色的店面設計。

然而,初步觀察台灣的星巴克空間,除了外在的招牌設計會因地置宜之外,台灣星巴克的各分店的內在消費空間,卻傾向於同質與單一。分析星巴克的消費空間,進入星巴克首先令人感受到的是類似傍晚自然光的暖黃色燈光,不似一般速食店的明亮光線,星巴克的朦朧的燈光給人溫暖、舒服的感受,但尚不至於昏暗。在色調方面,桌椅和牆壁顏色屬咖啡色系,天花版則為深灰藍色,都以暖色調為主,而且兩者顏色感覺協調,另外,在店內的牆上的大型裝飾畫也以兩色系為主。

在裝潢方面,星巴克的桌椅皆採用原木,試圖呈現出大自然的氛圍,而店內的天花版採挑高設計,減輕了壓迫感;在設計風格方面,店內的裝飾畫帶有現代藝術的畫風,而燈具和天花版的設計也有現代感,具有美式、具都會格調,感覺富有都會雅痞的氣息。另外,和其他咖啡店很大不同的地方在於星巴客有幾張大沙發,可以讓人舒服地躺在上面,而光是用看的,感覺整個空間也會居家、舒適起來。

而在音樂方面,店內播放的是帶點爵士風味的輕音樂,節奏輕快、愉悅,也同樣給人輕鬆愉快的感受,可以感覺到音樂是特別經過挑選的(不似許多咖啡店只傾向播放幾首耳熟的古典音樂),以符合店內強調輕鬆、自然的風格。總的來說,星巴克在裝潢方面注重整體感,試圖呈現出另人感覺溫暖、舒適、自然的空間氛圍。

星巴克為何如此強調空間設計?我們可以說,星巴克所要誘發的是一種「空間消費」。所謂「空間消費」是指消費者超脫了財貨的經濟交易行為,而基於精神上的寄託或休閒娛樂之目的,到某空間從事消費活動。換句話說,星巴克的空間消費乃是以消費者為主體,在某一特定空間獲得慾望滿足的過程,它偏重於精神與空間的互動關係。有論者認為,現代的商業空間場所,已從「消費之場域」(places of consumption),成為「場域之消費」(consumption of places),空間已經成販賣流行文化與凸顯社會階級的地方。

據此,星巴克空間所試圖塑造出輕鬆、舒適、自然空間感受,與美式、都會空間風格,進而與其他的咖啡店區隔,藉以滿足人們精神上的奢侈享受,這是一種空間的消費,在此,空間已成為一種可供販售的商品,而「氣氛」則是創造空間價值與意義的手段。空間成為星巴克販售的一部分,更重要的是,空間的販售與店內銷售的物品,如咖啡、咖啡豆、咖啡杯等,連結在一起,有時甚至超越物品本身成為主角,使人分不清楚消費的是到底咖啡還是空間氛圍,這是星巴克做為後現代消費文化的表徵之一。下文將從星巴克作為「奢侈」生活方式的咖啡流行文化進行更深層的省思。

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「2003國際導演工作坊」開始徵選報名!

享譽好萊塢影壇的金牌導演:Roger S. Christiansen即將在2003年9月1日至6日來台講學,其所導演的《六人行》影集,從1994年開拍以來,多次榮獲艾美獎提名以及得獎。除了引爆美國好萊塢影壇,更蔓延亞洲,促使數以萬計觀眾為之瘋狂,其所擅長的好萊塢商業體制運作的片廠制度與創新導演思維,即將透過由文建會贊助指導的「2003年國際導演工作坊」,為台灣培育國際型導演注入新衝擊,並提昇電影高階產業人才。課程中將採全程同步翻譯,此外整個Workshop課程不只是紙上談兵,工作坊中亦將延攬台灣知名導演進行電影講學與實務分享,還有電影產業實地參訪行程ㄛ,名額僅有30名,欲洽從速,洽詢專線:台灣電影中心(02)2239-6026。

*研習時間:92年9月1日(一)~92年9月6日(六),共計六天。每日上午9:30~下午4:00

*研習地點:中國文化大學推廣教育部APA藝文中心B2教室(台北市建國南路二段231號)

* 對象:全國對電影有興趣者(招生人數限額30名)

* 報名:7月15日起報名至徵選額滿公佈為止(請電洽本中心索取報名表及簡章)

* 費用:3600元 (含講義、師資、教材、午膳以及參訪行程車資)

* 課程簡介:

1. 導演專業知識與實務Workshop
主講:Roger S. Christiansen、李啟源、易智言導演

本課程由國際知名導演Roger S. Christiansen帶領整個Workshop進行,內容將從解讀劇本開始,教導學員學習如何將文字轉換為用鏡框(frame)的影像思考。此外亦將邀請台灣導演李啟源、易智言導演,針對台灣導演現況進行講授,此部分課程共計4天,英語部分將採全程同步翻譯。

2. […]

傳學鬥電子報第一五六期

2003年 July 20日(Sunday)

傳學鬥電子報第一五六期
《本周內容》
∮編輯室報告
不過是個番阿火:談台灣媒體批判的無力感
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
星巴克的咖啡文化及省思(上)
廖中(傳播學生鬥陣成員)

┌──────《2003/07/16第一百五十六期》───────┐
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不過是個番阿火:談台灣媒體批判的無力感

台灣霹靂火持續延燒蔓延全台,而本週編輯室本來要為大家報告的是付費電視,但由於這把無名火的霹靂火在媒體上狂燒、瘋狂地被討論,所以本週編輯室決定改弦易轍、從善如流地跟大夥一起討論這件事。

這樣現象沒有好與壞,但只是在影響大眾的層面,付費電視或16頻道的釋出角力戰,跟屁力火一齣戲劇來比,其實更是劇烈地影響著整個傳播基礎環境,話說台灣土地上並沒有每個人都看屁力火,但是我們每個人卻都是生存在這個傳播環境中,而面對這個劇烈地改變,只見媒體稀疏地討論,卻見更大篇幅的討論集中在屁力火的現象,因此傳學鬥在這一期之後,將會繼續討論有線電視分級付費以及16頻道的釋出。

傳學鬥過去也討論過屁力火現象,如果各位是忠實的讀者(這個詞應該不存在於現今社會了吧),可以看看早在去年的11月我們就寫了「不過是根玉米」,強調玉米除了吃更有提高收視率的妙用(詳見125期),其後更討論了其中演藝人員的困境與其所反應的媒體生態。但面對屁力火的「迷」現象,為何屁力火迷會從原本的中南部,進而擴散到各個青少年(或大學生)的迷戀、熱烈討論此議題,卻是缺席的,此番轉移的現象與新傳播科技(網路)的發達有著密切的相關,因為網路的存在,有群青少年發現在拍賣網站上的slimbody被熱烈地討論(調侃),同時也發現有「火上加油站」、「戰鬥卡」、「看A片會被雷公打死」、「以及劉文聰電子混音唱片」等等各種琳瑯滿目的「意義」創造出爐,可以想見,如此新奇的屁力火周邊意義,很有可能正好滿足與填滿了這群喜新厭舊世代週而復始追逐「自我存在」的欲求。

話說回來,屁力火靠許多小技巧(潑糞、污衊警察、唾棄法官)來衝高收視率,也因此引來許多的抗議,不過越是抗議收視率就越高,新聞局越是罰錢收視率就越熱;但是如果要人家禁播可能太鴨霸,要罵人家低級又顯的自己菁英心態不懂尊重多元,所以突然驚醒,在一昧地把市場邏輯奉為準則的台灣,在台灣屁力火中,也發現了台灣媒體批判的無力感、焦慮感出現。

請注意,本期編輯室由台灣霹靂火駐傳學鬥臥底特派員「給我番阿火」撰稿,看官如有疑義,請勿指教。若您還是忍不住要指教,我是會不爽,若我不爽,下一步會發生什麼事,連我自己都不知道。但你可以跟新聞局講service@mail.gio.gov.tw,他們不保証會儘快處理,也不保証您會得到任何具體或有實質意義的回覆。

Our questions:

1. 請您談談fans是什麼?

2. fans的批判意義何在呢?

3.我們太習慣八點檔歹戲拖棚,收視從一路長紅做到走入谷底才收手。這種做法有利有弊,利弊何在?誰得利,誰得弊?

4.霹靂火的收視率高潮並非從一而終,收視率突起的關鍵是哪些呢?

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這週的編輯室表現得有些輕鬆,我們想提出的疑問是,當霹靂火一劇中的主角以及該劇所生產出的符碼意義延伸到我們日常生活的諸領域時,是否意味著我們的文化領域已經取得了一個較為突出的位置,例如某些文化研究學者強調「迷」的力量所代表的快感與意義創造,已經使得此電視劇文化產業成為當今台灣社會精神生活向上提昇的引擎,或者,這仍舊只是另外一齣商品侵入文化的代表作,所表現的是一種以營利與愚民為目的牢籠罷了

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本週的媒體新聞:

1.針對交通部釋出第十六號飛安頻道,引發的有線電視頻道壟斷問題,行政院發言人林佳龍昨日表示,加速數位化才能根本解決有線電視頻道不足問題。目前的重點則在於有無違反公平法,若查有實據,公平會一定會介入處理。 針對環球電視等爭相要進駐十六頻道一事,副局長洪瓊娟直言很棘手。只能期待加速有線電視數位化進度,屆時一個頻道可以壓成多個,現行僧多粥少的現象自然可以迎刃而解。

小編短評:
數位化可以解決媒體被壟斷的問題!這就好像只要讓電視出現在你家,您老媽就從家事中被解放了,而兩性平等革命就會成功,或者在極權恐怖的國家,只要電視一出現民主就會到來一樣;這擺明了是一種「愚民」的說法,自己智商低還要來個官大學問大,類比的電視品質都搞得如此不堪了,數位之後還得了。

2.三立電視台播出的「台灣霹靂火」燒遍全台,昨天連民間司法改革基金會的律師都出面指出該戲有許多錯誤的法治情節,擔心會造成不良後果。若撇開情節合理性不談,這事件其實已反映出「台灣霹靂火」走紅的程度了。然而文化界對於「台灣霹靂火」的走紅現象則感觸良多。大部分學者表示根本不看,甚至有具分量的文化界大老覺得討論此事「有辱身分」。漫畫家賴有賢認為此劇走紅顯示台灣現今是非不分的社會價值觀:「E世代的觀眾能輕易接受,但『五年級』我們這輩,則會有價值觀錯亂之感。」

小編短評:
文化界的大老或是學者如果如新聞所言完全不看「台灣霹靂火」的話,怎麼知道這些東西「是非不分」呀,這豈非擺明了是因人廢言哩,還有,別把五年級講得道貌岸然地,台灣現在的亂源主力,從霹靂火的工作團隊包括老闆編劇到所謂的政治精英,『五年級』應當逃避不了政治責任吧。

3.「台灣霹靂火」有多紅?製播此電視劇的三立電視台,上個月的廣告收益高達2億4千萬元,其中八點檔「霹靂火」的大受歡迎居功厥偉。有E-MAIL信箱的人一定都收到過「霹靂火」相關郵件;網路上有人幫戲中角色「劉文聰」寫歌、做海報、架網站;手機的等待鈴聲與簡訊都有「劉文聰模式」;出版社更搶著出書,《霹靂火發燒語錄》將於7月12日由尖端出版社火速出版;連飾演劉文聰的秦楊出的唱片「心愛走天涯」都在中南部「賣翻了」!

根據AC尼爾森的收視調查,「台灣霹靂火」的女性與男性觀眾比例為60:40,開播時主要收視集中在中南部,但今年3月開始,北部觀眾已成為主要收視群。調查也顯示,社經地位越高的人,看「台灣霹靂火」的相對表現越弱。三立電視台「台灣霹靂火」野火蔓延,侗有違反電視節目分級之虞,引起各界撻伐,新聞局評鑑動作也趨於積極。新聞局官員表示,「台灣霹靂火」部份劇情實在太離譜,已屬輔導級,下週一,新聞局將先正式對三立發出警告函,並於下周五召開委員會評鑑決定如何進一步處分。

小編短評:
新聞局的評鑑要如何才算積極呢!糾正霹靂火內容所談的司法錯誤問題是由民間團體發起的哩,發難的當兒新聞局的諸公們恐怕正忙著跟眾電視台業者公關找後路,根本沒瞧過「台灣霹靂火」一眼,一看到民氣可用就順水推舟出來喊個兩句,也不管這些問題的根本就在於新聞局長期的裝瘋賣傻,對台灣過度商業化的機媒體機制不聞不問

4.真相電視台前年底,曾傳出財務危機,在董事長周荃積極籌措財源及員工不支薪情況下,得以重現生機;環球電視台去年8月也一度「關燈」。今年7月,「同病相憐」的兩家電視台,傳出環球有意入主真相,令許多業界人士感到詫異。1994年,出身新聞圈的周荃,創辦全台灣第一個「全新聞」專業頻道「TNN真相新聞網」,有意打造為「亞洲的CNN」,雖曾經風光過,但一路走來,仍風雨不斷。

自詡為有線電視「媽祖婆」的周荃,在電視界被公認為熱心有勁的理想主義者,但卻不是個有金頭腦的生意人。去年初,真相曾發生積欠中華電信1647萬餘元電信費糾紛,內部營運及廣告收入也一直不理想。

環球電視台成立於民國86年4月,當時由趙怡等人發起,股東包括蔡正義等企業人士,是個全時段的新聞台,無奈卻因投資者見營運狀況一直未能穩定,後來都紛紛抽腿求去,這兩三年已陸續賠了數億元,而包括全民電通和環球董事長、民進黨中常委張俊宏,也自行籌款賠了不少。

小編短評:
說真的,電視台在台灣很難說是賺錢的生意,況且有人還老是拿十萬八千里外的CNN(死嗯嗯!)當典範,或是敝帚自珍順著媒體政經發展說自己是媽祖婆,搞到後來這些人利益薰心玩完了倒好,台灣的電視文化以及公共領域也跟著賠了進去,還真是「冤孽」呀,另外各位是不是又看到趙怡的名兒啦,每次出現都用傳播博士兼學者的他什麼時候可以改個合乎其行的稱呼呢。

以上是本週媒大事。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

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星巴克的咖啡文化及省思(上)
廖中(傳播學生鬥陣成員)

在非洲服務的醫護人員知道,要讓當地居民自動前來要求注射疫苗就要教導他們其重要性。星巴克總裁Schultz也有一樣的概念,「當消費者不熟悉產品時不妨教他們喜歡它。」 當初星巴克以嚴格挑選世界頂級的咖啡豆且加以深度烘焙為其堅持開業時,習慣飲用被歐洲人視為廉價劣質咖啡的美國人自然分不出好壞,對優質咖啡豆的興趣也不大。但星巴克從教育消費者下手,咖啡館人員都經過專業訓練,主動向買咖啡豆的客人講解各洲咖啡豆在風味上的特色。星巴克相信他們就是透過和客人一對一式的溝通,一點一滴建立起品牌忠誠度,也建立了星巴克的競爭優勢。此外,星巴克也請專家們編印各式咖啡常識小冊,而星巴克的競爭同業也坦承,星巴克教育民眾如何品啜好咖啡帶動極品咖啡飲用風氣。

讓我們將消費情境拉回到台灣,在台灣星巴克的店裏的陳列架上,可以發現介紹咖啡知識的印刷品與型錄供消費大眾免費索取,包括〈咖啡列傳-Starbucks咖啡豆系列導覽〉,裏面介紹了全球頂級咖啡豆的生長地帶、Starbucks烘焙方式以及Starbucks的販售的咖啡豆種類及特色等。〈ESPRESSO-關於Espresso〉,則詳盡地介紹Espresso烹調的相關知識。而在星巴克的官方網站上,也則介紹咖啡的生長區域、烘焙方法、咖啡的混合調製方法、以及沖煮咖啡方式等咖啡相關知識。 這些都是星巴克重視飲食教育的表現。

由此可知,Starbucks創立時有一重要精神是,教育消費者關於咖啡的知識,進而能夠享受飲用咖啡的樂趣,從中形成一股咖啡文化。但國內研究卻顯示,「星巴克人」(泛指常去星巴克消費的人)的咖啡知識是非常地貧瘠 。此種消費者對咖啡知識一知半解的消費文化現象,可以從阿多諾的”半教育理論”(Theorie der Halbbidung)做出反思與批判。所謂「半教育者」指的是,那些看似富含文化素養,其實卻是對文化一知半解,對所有的文化作品以一種範疇分類式的既定模式加以理解的中產階級,他們總是有或無意識地塑造自己成為”有教養的中產階級”。

故且不論會到Starbucks消費的人是否全是中產階級,但從上段論述我們可以得出有趣的分析,星巴克用社會知識/常識建構的方式教育消費者,形成對於咖啡文化的某種知識或共識,例如教導消費者咖啡品質的好壞,以促成大眾對於產品的愛好。但是,更重要的是,姑且不論星巴克的咖啡品質是好是壞,大眾對於此種知識往往是片面膚淺的,從消費者對於咖啡知識的缺乏,我們可以說,一般人除了傾向於採用範疇分類式的既定模式加以理解之外,此種知識已經脫離了咖啡的品質的論述,而傾向以非理性的直覺來區分。例如,有些人根本分辨不出咖啡的好壞,但就是覺得Starbucks的咖啡較好喝。如果布爾喬亞文化代一表種精緻、高貴的文化,但有趣的是,星巴克的此種消費文化並非精緻的、有內涵,而是一種粗糙的淺碟文化。

為何星巴克人看起來如此「裝模作樣」?人類文化是要靠學習才能獲得的象徵符號體系,因此喝咖啡的行為作為一種文化活動也是要通過一段學習的過程。美國文化社會學家理查特(Richards, T)即認為,文化行為在內化時,往往經歷一定階段的「裝模作樣」或「裝腔作勢」的過程。換句話說,消費主義式的咖啡文化並沒有讓消費者真正體會咖啡文化的精緻與深遂內涵,消費者只能「裝腔作勢」地模仿咖啡文化的外在行為表徵。他更進一步指出:

「裝模作樣或裝腔作勢是教會、國家、帝國和王朝大制度或大機構,為了中產階級的國內實際利益而生產出來的精心設計的美學化的商品。裝模作樣或裝腔作勢是一種短程的克理斯瑪」。

這充分地顯示出星巴克的咖啡文化是為資本主義所產製出來的商品,而這種種的文化現象是一種文化商品化的過程。如此分析,星巴克的所代表的咖啡消費文化並非精緻的、有內涵,而是一種粗糙的淺碟文化。而我們如何對此種文化做出更深層的認識反思呢,下文將從文化品味及「奢侈」消費行為的角度切入。

註1:Howard Schultz & Dori Jones Yang著,韓懷宗譯(1998),《STARBUCKS咖啡王國傳奇》,台北,聯經。

註2:統一星巴克官方網站:http://www.starbucks.com.tw/

註3:林思盈(2002),《星巴克人在台北-消費文化的省思》,政治大學廣告學研究所碩士論文。

註4:轉引自高宣揚(2002),《流行文化社會學》,頁190。

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└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一五五期

2003年 July 13日(Sunday)

傳學鬥電子報第一五五期
《本周內容》
∮編輯室報告
關於客家電視台的幾點想像
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
黨政軍退出媒體與公視集團的建立--公民投票制度的正本清源
李季穎(傳播學生鬥陣成員)
∮媒投稿
當電視劇都是垃圾

┌──────《2003/07/08第一百五十五期》───────┐
▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉
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關於客家電視台的幾點想像

「客家文化不是沒有巿場,它只是缺乏舞台。客家電視台就是要去創造舞台,用商業手法將客家文化推銷出去,期待經過三、五年的累積,客家戲劇能像韓劇、粵劇一樣流行,進一步活化客語的使用。」(註1)

歷經多時籌備的客家電視台,終於在七月一日正式開播。客委會主委葉菊蘭認為像是完成了一個不可能的任務,並期望客家電視台的成立能傳承逐漸凋零的客家文化。

台灣的傳播媒體向來受到政治力量的主導,成為特定權威的傳聲筒,而語言/文化的霸權也順此勢發展。在解嚴之前,普通話是強勢的語言;近年來,隨著台灣本土意識的高漲及政權輪替,河洛話成了當紅炸子雞。然而,無論是在解嚴前的台灣亦或是現今本土意識濃厚的台灣,卻重未出現真正的多元文化,舉目所見僅是語言文化上的強勢與弱勢之分,或者被質疑為文化上的霸權。

我們認為這畢竟不是一個民主國家運作的長久之道。在強弱勢之間,如果能做到互相體諒、尊重及將心比心,我們的社會才能更和諧。傳學鬥樂見客家電視台的成立,並期盼客家電視台能為我們的社會帶來不一樣的聲音,把客家文化、精神介紹給社會大眾,真正創造多元文化的社會,而非僅限於服務客家族群的觀眾。

然而,在鑼鼓喧天的慶賀聲中,傳學鬥必須提醒大家:客家電視台是由客委會編列預算成立經營,形式上直屬行政院管轄。這是大大違反黨政軍退出媒體經營的朝野共識!僅管有學者認為「成立客家頻道,只是為少數族群語言及文化的挽救發出一個聲音,它還不夠強勢到需要去討論它是否公平或超然的問題。」但是,教育文化的傳遞乃是千秋大業,豈可草率言之。今日的執政者或許無意染指客家電視台,但難保他日野心者公器私用,將客家電視台成為政治意識形態的宣導公具。我們好不容易擁有一個專門為弱勢文化發聲的電視台,千萬不可因低俗的權力分?搞壞了文化傳承的重要使命。

為今之道,乃在於將客家電視台的運作轉為公共電視台的經營方式。經費來源由政府專款捐助,而營運仍要由民意機關來監督。如此才可避免政治勢力的不當介入。

更大膽地進一步言之,傳學鬥希望執政者能貫徹「黨政軍三退,建立公共媒體集團」的諾言。一方面,蘊釀籌備中的原住民頻道與新成立的客家電視台都以服務特定群眾為主要目的。何不將現有的公視、台視、華視乃至全部的無線電波作一全新的劃分,建立公共服務電波網,滿足各種族群、階層的需求?如此必然更符合公共的利益。

另一方面,新成立的客家電視台雖獲得前段的有線電視頻道,畫面較穩定。但是依其主要的服務的客家族群而言,大多數散居在桃竹苗山區,不少地區無法裝設有線電視,再則以一個非商營的公共媒體而言,閱聽人必須先付費給系統業者,才能看到公共頻道,已散失其「公共性」!

我們樂見客家電視台為台灣社會帶來多元化的聲音,但也期盼為政者能建立公共媒體集團,將散亂的公共資源作一統合。而非頭痛醫頭,腳痛醫腳地成立單一的公共頻道。

Our Questions:
1. 你會看客家電視台嗎?你希望他們呈現什麼樣的節目內容?

2. 「客家人」給您的想像為何?

3. 你是否覺得公視製拍中的「寒夜」續曲「荒村‧孤燈」,與客家電視台成立的目的相近?

4. 你覺得成立公共媒體集團是否可行?為什麼?

註1.
此乃葉菊蘭語,出自2003.07.01 由中國時報的廖瑞宜所撰寫

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泰戈爾的詩中有一段是這樣說的,「離你最近的地方,往往距離最遙遠,最簡單的音符,往往需要最頻繁的練習」,放在客家頻道這次誕生的脈絡,我們著實可以了解到,我的的傳播政策長久以來往往使捨近求遠,往往遙望遠方而忽略了在地思考的重要,只是這次客家頻道的誕生是否是在地主體意識反思的開始呢?值得觀察。

▉▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉
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本週的媒體新聞:

1.歷經一年籌備,全球第一個客家電視頻道七月一日開播,客家電視頻道開播首日,台視(客家電視頻道所在地)門前廣場擺設超大舞台,台上高掛「客家電視有意思,邁向客家新紀元」兩幅大紅聯,張燈結綵歡慶開台。苗栗地區向來是客家大本營,當地社團發動四部遊覽車、兩百多人北上。

苗栗新故鄉協會執行長徐進榮說,這群北上的成員大都是五、六十歲的客家阿公與阿婆,許多人常用客語溝通,聽不太懂電視播放的國語或河洛語,只要一聽到有人在電視唱山歌,甚至是出現半生不熟的客語,都會很開心。

小編短評:
大家應當覺得蠻奇怪的,客家頻道跟台視的關係是啥,怎麼李家生小孩王家放鞭炮哩,原來是咱客委會以上億資金強力支持的客家頻道沒法子「自製」呀,雖然單審審片子也會保留些客家文化色彩,但是這恐怕也注定了客家頻道沒法子自立自強,永遠必須靠人接濟的現實。

2.外界批評「台灣霹靂火」劇中許多不合理、誇張的劇情,教壞囝仔大小,編劇鄭文華承認,因為趕戲,確實有部分劇情未盡周延,但他強調「電視就是提供娛樂,連續劇就像泡麵,沒什麼營養,吃過就可以忘了。」三立電視台高層表示對於司改會與媒觀會在專業方面的建議,電視台今後製播連續劇時會更加小心謹慎。

小編短評:
連續劇本身沒什麼營養是沒錯,可是圍繞在其身邊的廣告,對老闆們來說可是養樂多呢,在怎麼謹慎小心也不可能把廣告砍了吧。

3.新聞局推動數位電視和有線電視付費頻道,又引爆地方和中央之爭。台北市新聞處長吳育昇昨天強力批評新聞局,屈從業者壓力,推廣售價高達五、六千元的「數位機上盒」,要求中央改弦更張,規劃基本頻道分組付費制度;新聞局強調,目前裝機上盒比率偏低,無法分組付費,即使如北市所言裝設濾波器,也很容易被破解。

台北市政府串連九縣市向新聞局陳情,指有線電視業者推出的數位機上盒價格過高,東森媒體科技執行長吳中立表示,只要台北市調降數位機上盒的價格,或要求業者先進行先分級制,東森不排除退出北市,讓台北成為「數位空城」!

隨後被問到一旦市府堅持調降機上盒價格,東森可接受的價格是多少時,吳中立嚴肅的表示,「一毛都不可以砍,成本價已是四千八百元,只要砍一毛,東森就會考慮退出,讓台北市變成數位空城。」

小編短評:
「數位空城」又怎樣,沒電腦很多人還不是過得好好的,況且東森的電視節目作成這副德性,又有啥資格保證我們花大錢數位化之後我們看的只不過是畫面稍好的一些進口洋片,而且聽說的會叫的狗不咬人,東森媒體經營得2266忙著籌現金,應當不會放著台北不管吧,吳中立的嗆聲真的是讓小編「好怕」「好怕」喔。

4.新任行政院新聞局長黃輝珍上午接受專訪時表示,媒體的新聞評鑑不應該由政府來做,應該由民間來做及媒體自律;他形容政府與媒體都是「為全民服務的公器」,兩者應該彼此尊重,建立「夥伴關係」。因此他上任後,將會加強與媒體的合作,並拜會各方人士聽取意見。

小編短評:
是喔,選舉到了就變成夥伴了,沒選舉就抄家,這算哪門子的社會公器嘛。

以上是本週媒大事。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

▉▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍論▍壇 ▌ ▋▊▉
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黨政軍退出媒體與公視集團的建立--公民投票制度的正本清源
李季穎(傳播學生鬥陣成員)

在民主發展的歷程當中,由於政治社群的日益龐大,間接民主取代了直接民主,甚至可以說間接民主是一種讓所有的政治社群「不得不採取」的民主形式,然而,直接民主的理想在人類的政治社群的理想仍然不曾消滅,於是公民投票便產生了!

公民投票的產生原是為彌補代議民主的不足所衍生出來的制度,因此公民投票除了可以增加政治決策的代表性,同時也監督立法機關(代議士)的決策,公民本身可以對其決策進行干預,使立法機關受到公民的監督,而且,藉由公民投票可以增加人民的政治參與,進而可連結政治社群間的公民意識使其團結。

當然公民投票往往也沒有想像中的那麼美好,因為當公民間沒有辦法進行理性的討論與理性的對話時,此時公民投票的危機便會出現:無論是像希特勒利用公民投票建立納粹帝國,或是例如戴高樂發揮個人領袖魅力發動公民投票,鼓動法國人投票支持修憲,使法國第五共和的憲法成為專為戴高樂量身訂做的憲法制度。

然而,公民投票成功與否其中最主要的癥結點是在於:公民投票的實行是否有捉住民主的本質。但何謂民主的本質?所謂民主的本質乃是在多元,亦即社會上各各團體、社群與個人的聲音皆能公平的被表達與發聲。但多數的「民主」社會往往會形成所謂的多數專制,亦即,社會上的大多數聲音壓制了少數聲音,造成少數聲音無法發聲,間接使社會上的多元聲音形成單一,於是也造成大眾無法接受多元資訊進行判斷。

因此一個社會或是政治社群要達成真正的多元民主,往往不可忽略建立讓多元的聲音得以存在的地方,而公共領域便是讓多元聲音存在的所在。我們可以大膽堆論:「民主的確立其實是需要仰賴公共領域的建立。」沒錯,民主制度的形成其實與公共領域的確是有一個絕對正相關的關係,尤其是直接民主的公民投票,多元聲音的生存更需要公共領域來確立。

但在台灣作為公共領域的大眾傳播媒體卻被政治(黨、政、軍)與商業(商業媒體)封建化,如此對於即將採行公民投票的制度的台灣乃是一大危機。筆者認為,若要行公民投票的制度前,公共領域的確立時是實行公投制度的先決條間,就如同筆者前面所述,在公共領域之中任何多元的聲音皆可發聲,公民可以吸收其多元資訊進行判斷,並且在公共領域中公民可理性的討論公共議題,而避免民主社會中多數專制的發生。

因此,台灣若要建立公投制度,則應先建立公共領域,而公共領域的建立則應該事先使政治與商業力量退出媒體。筆者認為黨政軍退出媒體與未來公共電視集團的建立,則是台灣形成公共領域不可忽略的重要環節。諷刺的是,向來主張公投最力,素有「蔡公投」之稱的立委蔡同榮,在日前廣電三法針對政治人物退出媒體條款中,所表現出的態度則是不肯退出媒體經營,然而,這樣的做法則是阻礙了公共領域的發展,同時也阻礙到採行公投後台灣良善發展的可能性。因為公民投票與公共領域的建立是相輔相成的,若要建立公民投票的優質社會,公共領域的建立則是必須也是必要前提。

總的來說,「民主」作為一種制度或是生活方式,乃是預設公民是個理性化的個人,並且能夠參與公眾事務的討論與議決,公民理性的形成與對於公眾事務的討論則是在公共領域內所形成,非但如此,公共領域更是讓民主社會中的多元聲音存在的地方,因此當公共領域在民主社會中更加確立,同時也保證著民主的多數暴力不會出現。而未來將實行公投的台灣將會被公投導入到什麼樣的社會,除了有賴於台灣人的自覺之外,另外也有賴於制定公投法與審核廣電三法,例如,「蔡公投」這類立法委員的自覺!

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▉▊▋▌媒 ▍投 ▍稿 ▌ ▋▊▉

當電視劇都是垃圾
(原稿刊於七月一日中國時報時論廣場,經修改後投稿傳學鬥)
作者:黃柏堯(曾任台大話劇社社長,現為台大法律係四年級學生)

連續劇「台灣霹靂火」燃燒全台,居高不下的收視率激惹全民情緒沸騰,霹靂火的收視狂潮引發了很多社會現象,固然值得探討;但是回歸根本面,對於長期以來以營利為導向的戲劇製作生態,仍有許多值得我們深思的問題。

日前霹靂火編劇在節目訪談中提到,「電視劇都是垃圾」、「看完就該忘掉,就像吃泡麵一樣,吃完之後也得不到任何營養」,這對於長時間收看連續劇霹靂火的觀眾情感無疑是重大的挫傷。

其實長久收視下來,很多觀眾都被連續劇給勒索綁架了,已經對霹靂火著迷的閱聽人,無論什麼動機,很多人在生活當中都不能沒有這一把霹靂火。有人每天沈醉在戲劇的想像空間讓壓力肆意抒發,藉由戲劇來洗滌心靈,也有人只為了對誇張的劇情大笑一場,甚至有人採用菁英式批判的閱讀方法,就像是文化研究學者Ang研究閱聽人的收視習性一樣,霹靂火現象亦引發了很多值得觀察的閱聽人收視現象。然而,戲劇做為一種逃脫現實生活桎梏的方式,除了替我們的生活帶來救贖外,也提供更多想像的空間,而霹靂火的現象也不斷的向戲劇本身以外溢散擴張,不論是全民對於偶像的崇拜或是文本的討論、顛覆、嘲諷,都是我們喜歡或不喜歡霹靂火的最佳見證。

但是令人遺憾的,我們經常在報章雜誌上看到的都是演員內鬥、演員編劇內鬥、製作人跟編劇內鬥,某某跟某某鬥來鬥去的消息,或演員受不了長時間演戲的折磨揚言罷演,甚至連編劇都挑明了說這都是不值一哂的垃圾……。而這些不是都會減低我們看戲的樂趣嗎?戲劇的本質果真如此不堪嗎?

當我們沈醉在霹靂火的想像世界裡時,一轉身,我們馬上可以看見這些演員跟工作人員在戲劇世界之外進行最殘酷、最無情的鬥爭,和對沈迷觀眾的嘲諷,這馬上就提醒了我們,不要去相信眼前所看到的一切,「正文集團」、「李豔萍」、「劉文聰」……都是假象,在這齣連續劇中,戲外的鬥爭、對演員的磨折和對於觀眾的嘲弄,才是一切。除此之外,就只是不斷推陳出新的噱頭跟花邊(如變臉情節)來炒高收視率。當主角缺席,只會讓配角變得囂張,真正演員的消失,讓丑角變成主人,原本對於一齣好戲所應該有的觀看角度,產生了焦點的錯置,變成了綜藝節目式的品評。

檢視新聞媒體在這當中的角色,長時間以來新聞媒體在處理影劇新聞時,都只著眼在「娛樂」的部分,總是不斷的告知閱聽眾又有什麼八卦及紛爭在戲劇之外展開,錯置了影劇新聞「娛樂」的真正意涵,好像除此之外影劇新聞就也沒有任何意義可言,於是我們看不見演員怎麼揣摩角色,導演怎麼用心導戲,在媒體的議題設定跟守門之下,我們無法去在意戲劇究竟為何,因為我們只能不停的消費戲劇之外的花邊。儘管在資本家眼中,影劇的本質在讓製造更多消費、創造更多利潤,但是身為閱聽人的我們是不是有權利知道更多八卦跟流言之外的東西,讓影劇新聞真正變成可以陶冶性情、可供閱聽人「娛樂」的新聞?

當觀眾對於戲劇的收視變成一種不再且無法涉入的方式收看時,戲劇的本質受到最嚴厲的扭曲。於是沒有人真的去在意劇情感不感人、可不可能,逐漸的,我們只希望看到更誇張的情節,我們只期待更矯情的表演方式,好來滿足我們對於看戲/看秀的滿足,我們不去在意戲劇究竟為何,我們只是不停的消費戲劇本質之外的剩餘物。

此外長期以來,以收視率為圭臬的電視製作生態,造成了短視近利的戲劇製作模式。邊演邊拍以應付收視率見好就拖的製播模式,使得戲劇完整性欠缺,造成本質的變態,對專業演員長時間的投入是一種折磨,對於觀眾專注的涉入也是一種嘲弄。這種製作人作「秀」,觀眾看「戲」的模式,使台灣戲劇製作生態產生了病態式的發展,我們不再看到精緻完整的好戲,只看見過長的拖戲,或是太短的慘戲。看戲變成了一種看笑話的荒誕,也變成了一種看秀般的疏離。

不知道究竟有多少人把連續劇當成「戲」在看,也或許時至今日,除了公視跟各台為了要得獎的金鐘劇之外,我們根本不行用嚴苛的態度來審視台灣商業連續劇。如果製作單位和所有閱聽人都只是把他當成一齣笑鬧劇、一部兩百多集的帶狀綜藝節目在看的話,那麼上面所說的戲劇本質就通通不會成立了。

這對看戲的人來說,是很遺憾的。

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└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一五四期

2003年 July 6日(Sunday)

傳學鬥電子報第一五四期
《本周內容》
∮編輯室報告
職棒熱潮的省思
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
現今台灣24小時新聞頻道簡史(下)
胡耿維(傳播學生鬥陣成員)
∮媒活動
中央研究院歐美研究所《全球化論壇》第四次演講討論會

┌──────《2003/07/06第一百五十四期》───────┐
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職棒熱潮的省思        

台灣兩大職業棒球聯盟於今年合併為中華職棒大聯盟後,今年上半球季球迷人數成長近25%,老球團門票收入大幅超過去年整個球季,且廣告贊助亦創歷年新高記錄,由此看來,台灣職業棒球的景氣似乎有回春的味道。

人潮逐漸回流球場的最大效應,就是媒體開闢更多的版面報導比賽,或者有更多的媒體加入戰場。例如,大型報紙紛設職棒專版,不再獨尊於美日職棒或NBA職籃;前三大入口網站的蕃薯藤設運動網頁,每日流覽量爆增;轉播職棒的緯來和MuchTV收視率屢屢進入前50名,廣告逼進滿檔;從各球團停辦專屬球隊雜誌以來,在職棒市場上唯我獨尊的「職業棒球」雜誌,現在又多出了兩個對手「
Hit!職棒迷」和「Passion」;ETFM和漢聲、台北、中央廣播電台,加入轉播的行列。媒體對職業棒球的關注增加,當然是為了人潮背後的龐大商機。

我國的職業棒球發展,與媒體的推波助瀾密切相關。我國職業棒球創發於1989年,共有兄弟象、統一獅、味全龍和三商虎四支球隊。由於是台灣首度有職業比賽,因此盛況空前,走進球場球的球迷屢創新高,職棒相關商品熱賣。巧合的是,1990年代以後,國民黨政府陸續對媒體解禁,促成大量的媒體進入市場,媒體環境的商業化,加上廣告市場進入戰國時代,使得媒體逐漸注意到職棒這告潛在市場。

職棒的人潮吸引了相關企業的廣告贊助,龐大的商機,讓飽受廣告被分食之苦的媒體,開始注意職棒的發展。媒體大幅報導職棒比賽,不僅可以吸引廣告,增加其發行量,也對職棒的比賽過程產生影響(如為了方便報紙截稿時間,需增快比賽的速度;而攻守交替時,也需遵守電視台的廣告播出時間);而四支球團則藉媒體的大幅報導,吸引更多球迷進場看球,因而也增加企業的廣告贊助和門票的收入,並提高電視轉播權利金額度。

也就是說,職棒已與媒體形成一種運動/媒體複合體(中國時報成立時報鷹隊,就是一個明顯不過的例子),並與台灣這個資本主義社會產生連動關係。職棒八年發生簽賭事件,讓職棒蒙上黑道、賭博的陰影而開始蕭條,但事實上,這只是表面的原因,真正的原因是台灣遭逢經濟衰退,迫使廣告市場萎縮,連帶影響到球團的收入(註1)和企業的廣告投資,當球團收入減少,就會面臨經營不下去的危機(註2),或者無力花錢找更好的球員(包括洋將)時,就會影響到比賽的品質,最後導致媒體的意興闌珊及球迷的不願進場。

2001年底,台灣舉行世界盃棒球賽,緯來和MuchTV進行現場轉播,帶動全民棒球熱,進而鼓動球迷重新進入球場觀賞職棒;同一時間,我們也發現,台灣的經濟正從谷底慢慢爬升。職棒和媒體在市場中的再度會合,會為台灣的職棒運動帶至什麼境地,我們只能拭目以待。

註1:那魯灣台灣大聯盟的成立,使台灣職棒形成兩聯盟,除分散了廣告市場因優秀球員的稀釋,也導致球賽品質不佳。

註2:時報鷹隊因虧損嚴重,加上簽賭案的雙重打擊,於1998年宣布解散。味全龍和三商虎也於1999年解散。

Our Questions:
1.你覺得台灣的職棒景氣回春了嗎?

2.你知道現在台灣有幾支職棒球隊嗎?

3.你覺得職業運動和媒體的關係為何那麼密切?

4.你覺得發展職業運動,需要什麼條件?

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《後山日先照》與三立的《台灣霹靂火》以及民視一系列的本土劇的對照其實是相當有趣的。「後劇」的演員所處的時空背景往往交代得相當明確,而後兩者則往往讓人有時空錯置之感,彷彿一切都凝固了(除了用台語頻頻說FACE OFF 之外),有趣的是,人之所以存在往往取決與時空感的存在與否,而戲劇從古就因其具有「人性」而被喜愛;哈維(D.Harvey)所提出的「時空壓縮」就認為隨著傳播技術以及新科技的進展,時間與空間的商品化會越形劇烈,這相當有可能促使時空感的消失,但是與此同時卻引發了另一層次的「認同危機」,時間空間越是被壓縮,認同的問題就會被突顯得更加厲害,三立與民視一系列的本土劇以及其電視台的立場設定,或許早就透漏了在其媒體生產的過程中,時空感(人的存在感?)早已被剝削殆盡囉

▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉
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本週的媒體新聞:

1. 俄羅斯碩果僅存的全國性獨立電視台「TVS」,22日凌晨四時遭政府新聞部停播斷訊,並以運動頻道取代,使這個敢於批評莫斯科當局領導人的電視台,在開播不過一年之後就被迫銷聲匿跡,此舉同時也引發各界質疑俄羅斯總統普丁有意箝制媒體自由。新聞部發表聲明指出,TVS播放的節目無法符合品質的要求,而且該公司近來陷入財務、人事與管理的危機,因此政府為了「保護觀眾權益」而做出停播的決定。

小編眉批:
俄羅斯也是今年年底選舉,這樣的舉動引起許多的臆測,可以肯定的是,俄羅斯的媒體也在政治控制與市場競爭的夾縫中求生存,保護觀眾權益其實只是一個美麗卻虛偽的說詞。

2. 有線電視業者推動付費頻道引起爭議,台北市政府發動各縣市連署,建請行政院新聞局先推動基本頻道分組,才能實施付費頻道,已有九個縣市完成連署;台北市新聞處長吳育昇並訂於本週五拜會行政院新聞局長葉國興,反應地方意見。

小編眉批:
別把虛偽的理由:「保障觀眾收視權益」抬出來唬人,看看一份台北市政府新聞處針對(有線電視業者推行)付費頻道電視的民調結果,近七成市民不贊成在現行基本收視費用外,再規劃新的付費頻道或計次付費節目;至於裝設約五千至六千元的機上盒,更有高達八成九的受訪者回答不願意。

3. 歷經數年與財政部的溝通協調,這星期行政院終於通過電影法,其中包括業界關切許久的投資拍片可抵減20%營業稅的獎勵辦法等,昨日負責修定電影法的新聞局電影處因此顯得相當高興,認為電影法的通過將有活絡市場的效應。不過,電影法的落實執行,還得待日後送交立法院審議,通過之後再由電影處與財政部雙方會商出執行的細節與辦法。

小編眉批:
這次修法雖然沒把有關保障國產片的映演比例,因執行困難,所以目前僅能以輔導成立國片院線與輔導國片合理的映演場次方式著手,但對於電影界來說算是久旱逢甘霖,等等除此之外,我們還有一個問題沒解決,我們今年的「金馬40」在哪裡舉行、有經費嗎?

4. 台視24日召開92年度股東常會及董事會,之前因劉泰英案外界傳聞李登輝與陳水扁總統關係交惡,不過,這次董事會改選,賴國洲再度續任董事長,顯見李扁關係並沒有生變。這次董事會董事改選幅度很大,總共換了5人,原本代表中廣的台北市長馬英九嫡系大將金溥聰婉拒董事一職,改由銘傳大學傳播學院長楊志宏接替,另外還增加了新黨立委敗選的雷倩、台大會計研究所長林嬋娟、高雄第一科技大學外語學院院長林水福及師大副教授楊壬孝等4位新任董事。

小編眉批:
賴國洲加油、蔡同榮加油,你們可以一起為「保障觀眾的收視權益」而努力。

以上是本週媒大事。

(編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔!)

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現今台灣24小時新聞頻道簡史(下)
胡耿維(傳播學生鬥陣成員)

接著在2000年的所有新聞頻道中,收視率及廣告業績成長最明顯的成長是東森新聞台,該台業績從1999年元旦改為全新聞頻道,第一年每月平均四十七萬元,到2000年已達五千七百萬元,幾乎成長一百廿餘倍,收視率更躍升到有線電視頻道第二名,收視率為東森帶來豐沛的收入,並可看出台灣民眾收看新聞台,也從過去的百分之九至十二,成長到百分之廿,新聞台已成為民眾觀看電視行為的主要行為了。

三立新聞SETN是以社會新聞起家,並在2000年的選戰中轉型為全天候新聞頻道,而根據當時傳立公司以及其他收視率調查公司都指出,選舉期間收視率的逐步攀升及開票當天的突出表現,讓各個新聞電視台都坐擁高收視率,也是在這樣的有利可圖的趨勢,各個電視台公司為了因應當時年底的總統選戰無不使出渾身解數,三立電視台的轉型全天候電視台正是抓住這波選戰熱,而當時的TVBS-N在關鍵時刻(宋楚瑜興票案記者會說明會)的現場轉播,更以平均3.18的收視率,登上全天有線收視排行的第一名。

至此,TVBS-N、東森新聞跟三立新聞(三個電視家族頻道)被合稱新三台與老三台新聞相互抗衡,更由於新聞頻道的爭相成立,新聞記者與主播的挖角風也到處吹起,老三台的收視率下滑與有線電視廣告收入的崛起成了當時新聞媒體的熱門話題。另外1999年的921地震的新聞報導,新聞台的收視率也是創下當時所有電視節目的收視率之冠,而在收視率高居不下的新聞節目,廣告的收入讓東森、TVBS、三立這些有線電視家族口袋荷包滿滿。但就在同時,真相新聞網也傳出了財務危機,並在2001年的12月這個台灣地一家新聞專業頻道正式熄燈走入歷史。

從以上一個簡單的新聞頻道發展歷史可以發現,每每有出現重大新聞議題的時候(例如97年的陳進興綁票案,以及宋楚瑜的興票案,921大地震,和最近的SARS)新聞電視台的收視率總是直線往上攀升,說明了即使民眾雖然詬病電視新聞媒體,但在遇到重大事件的時候仍然相當依賴電視新聞媒體,電視媒體的廣告也就拜收視率攀升而大賣。面對明年的總統大選,各政黨一番激戰與口水戰是可以預期的,也就是在這樣的預期心理之下,年代新聞台正摩拳擦掌準備加入這一場新聞與政治人物的混戰之中,這場新聞戰的目標是跟其他有線電視台一樣,在這場選戰當中贏得一個漂亮的收視率成績。

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中央研究院歐美研究所《全球化論壇》第四次演講討論會

題 目:全球化與核心國際勞動基準之建構
主 講:焦興鎧∕中研院歐美所
與 談:成之約∕政大勞工所
潘世偉∕文化勞工系
主 持:黃瑞祺∕中研院歐美所
時 間:2003年7月15日(週二)下午2:00
地 點:中研院歐美所研究大樓一樓會議室
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