傳學鬥電子報第一八四期
2004年 January 26日(Monday)傳學鬥電子報第一八四期
《本周內容》
∮年度媒大事
二零零三年《年度媒大事特輯》預告
∮編輯室報告
「新」天后、舊把戲！－「如花」的商品分析
∮傳學鬥論壇
工人文化的音樂種子－黑手拿卡西
∮媒宣傳
《黑手那卡西 Live House 搖滾開唱》
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┌──────《2004/01/24第一百八十四期》───────┐
⊕◇★☆▊▋▌ 年 ▍ 度 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙★☆
回首在二零零三，您心目中的媒大事有哪些？在二零零三年年度媒大
事特輯當中，我們經由討論決議，選出十則年度媒大事，並做個簡短
的回顧與總結。在接下來的三週，我們將會依序刊出，以下為本特輯
摘要預告。
1.SARS襲台的媒體症候群
今年四、五月的台灣，SARS相關的醫病新聞如同疫情擴散般地在媒體
版面上滋長橫流，從開始的零星報導，到後來以三版五版的專題處理
，配上聳動標題，占據我們的耳目空間。相對於對岸的隱匿災情，台
灣媒體盡力促成訊息流通，有促使民眾警醒之功，也收鞭策行政部門
之效。
2.非常光碟，大有問題？
11月18日，新聞局以錄影節目帶或光碟的「公共議題論述類」為由，
認定非常光碟發行前不必送審，因此主張「非常光碟」不應被取締。
新聞局的判斷讓非常光碟促進公共議題討論的「功能」受到注目，再
從非常光碟在市場上熱賣的情況，這則新聞相當值得大家注目。
3.「看不見」的波灣戰爭
波灣戰爭至今我們已經了解，當初美國宣稱伊拉克擁有毀滅性武器的
說法，已然只是謊言而已，而大規模的轟炸所毀滅的除了軍事設施之
外，更多的是該地的基礎公共設施，以及生產民生需要的工廠（奶粉
工廠、醫藥工廠），因為飢餓以及缺乏醫藥而死的婦孺不計其數。
4.廣電三法修正案通過，媒體公共化仍待努力
廣電三法修正案，歷經了一年來的風風雨雨，終於趕在年前順利過關
。而最新修正版本由於明文規範政府、政黨、黨務、政務與選任公職
人員等，不得投資廣播與電視等媒體、應限期退出媒體經營，咸認為
回應了九五年三退運動的訴求，是立法院難得的進步立法。
5.政府置入性行銷，違背媒體公器承諾
置入性行銷，是近來風行的廣告手法，其用意在透過低調軟性的說服
方式、達到影響閱聽眾的效果。然而前任新聞局長葉國興將置入性行
銷當成既定政策大力推動、用以政令宣導，則不免招致了猛烈的批評
－除了執行過程不透明曾遭監察院去函糾正，學者也以效果不顯著、
及媒體作為公器的理由，對該政策語多保留，社會輿論更以政府干預
監督之舉有礙媒體監督之責為由、呼籲政治力應趕緊退出媒體運作。
6.客家電視台開播，族群電視台先聲
客家電視台，儘管籌備時間才僅五十餘日，然而自去年七月一日開播
以來，卻已深受廣大客家鄉親好評、認為傳遞了「客家人的聲音」，
而客委會主委葉菊蘭也引為上任以來重大的成就。而我們若由是比對
過去威權體制對客家文化與語言的刻意打壓，甚或客家鄉親向以為反
感的福佬沙文主義，則客家電視台縱使目下尚未能全台收看，但其昭
示的進步意義卻是不在話下。
7.電影法修正草案，亡羊補牢之舉
立法院去年底三讀通過電影法修正草案，企業投資國片將可抵減營利
事業所得稅。這項電影法的修訂，是繼前年我們為了因應我國加入世
界貿易組織(WTO)所做的亡羊補牢，前年新聞局電影處取消三項西片
映演規定：「取消全省58個西片拷貝限制」、「取消台北市、高雄市
的18家西片映演戲院限制」、「取消每家戲院至多三廳映演西片限制
」。全面的解禁引發國內片商抗議，傳統戲院業者以及國片面臨生存
危機。如今為搶救國片，立法院通過修正電影法，增訂營利事業在本
法修正施行起5年內，投資電影片製片業，得投資抵減營利事業所得
稅額，以帶動國片投資。
8.媒改社成立，闡述媒體結構改革理念
「媒體改造學社」是由傳播學界、媒體工作者、社運人士及文化人所
組成，結合台灣社會對媒體現狀不滿、對媒體改革有所期待的壯盛力
量，從媒體的結構性改造做起！這個社運組織與傳學鬥相近，兩者皆
為了媒體改革而努力，媒體改造學社的前身為無線電視民主化聯盟（
簡稱無盟），無盟為了抗議陳水扁的媒體政策白皮書跳票，決定與這
位跳票總統脫鉤並以解散無盟作為沉痛的抗議。
9.蘋果日報登台，吹皺報業春水
五月初SARS疫情憾台之際，蘋果日報悄悄吹皺台灣報業一池春水。台
灣許多報業進行人事結構重組、內容重整，似乎就是這一顆蘋果滋味
所起的效應。
10.霹靂火現象，掀起流行風潮
霹靂火現象創造了許多項電視奇蹟與流行風潮。這樣的奇蹟背後，是
靠許多小技巧（潑糞、污衊警察、唾棄法官）來衝高收視率，也因此
引來許多的抗議，不過越是抗議收視率就越高，新聞局越是罰錢收視
率就越熱。在一味地把市場邏輯奉為準則的台灣霹靂火現象中，我們
也發現了台灣媒體批判的無力感、焦慮感。
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「新」天后、舊把戲！－「如花」的商品分析
梅艷芳前些時候離開人間，供人瞻仰巨星儀容的照片，是1988年電影
「胭脂扣」裡梅艷芳演出「如花」時的劇照；「如花」與張國榮所演
出的「十二少」所編織而成的淒美愛情故事，讓許多人至今仍難忘懷
。
後來「如花」這個角色在其他的電影（例如周星馳主演的「少林足球
」），往往以丑（醜）角的面貌出現，近日「如花」這個角色更在台
灣綜藝圈掀起波瀾，台視「綜藝最愛憲」靠著綜藝節目中，新增的「
如花」角色，連續二周收視打敗張菲的「綜藝大哥大」，讓悶了一年
的憲哥一吐鳥氣。這位周六八點綜藝戰場出現的「新天后」，在「綜
藝最愛憲」展現其貌不揚、口齒不清的「特色」，並在節目中頻頻搞
笑，各種醜態盡出。「綜藝最愛憲」就靠著其所飾演的「如花」耍醜
，打敗了各路綜藝圈大哥級人物。
不過「如花」扮醜，不是大家都拍手叫好，婦女團體或者是網友都以
「醜化女性」、「欺負人」等等說辭批評吳宗憲以及「綜藝最愛憲」
，對「如花」在形象塑造上的「醜化」。後來又有「剝削說」出爐，
指出「如花」在「綜藝最愛憲」立了大功，但是一集卻只有五千元入
袋，與吳宗憲所說的月入數十萬、換車、換家具差距頗大，「如花」
甚至宣稱「買不起一個輪胎」的窘況，不過也有媒體在隔了幾天後報
導，「如花」目前一集收入六萬多元，月入數十萬，與當初一集6千
元的身價相比，早已翻轉十倍。
「耍醜」在台灣的綜藝圈並非新鮮事，十五、六年前叱吒風雲的「黃
金拍檔」，當年創下的許多光榮記錄中，除了高達 37% 的收視率；
「董娘」、「七先生」、「兩佰塊」等角色，其實就是在進行某種「
耍醜」。這突顯了電視文化商品的商品價值與民生必需品最大不同之
處，乃是在於電視文化商品必須以「獨特性」來吸引眾人目光，讓閱
聽人稍待片刻，形成所謂收視率以供販賣；因此無始以來，商業邏輯
所採取的策略就是不斷地「發明」新的類型元素，例如「福州伯」、
「鐵獅玉玲瓏」、「如花」等等角色，來讓每個新世代的觀眾耳目一
新。
只不過這些耳目一新，仍然有特定的模式可尋，也就是這些角色或類
型都是由于其「獨特性」方能崛起。但是商業邏輯仍不脫「量產」，
商品的量與其所圍繞的氛圍兩相衝突之下，可以預見的是「如花」不
會有太久的生命；但是這對憲哥以及「綜藝最愛憲」並沒有太多的影
響，從雙方在「收入」，這個最基本的勞動條件上的認知差距以及模
糊不清的現象，我們可以了解「如花」這個角色並不屬於文化生產的
「生產」面，「如花」除了展現醜態之外可說一無所有，因此其角色
沒有轉型的必要、沒有永續經營的可能、沒有基本的收入保障；只要
「綜藝最愛憲」的「高層」一發現收視率不對勁，「如花」也就可能
消失了。
梅艷芳演出的「如花」所蘊含的淒美絕倫與綜藝版「如花」的耍醜當
然不能相提並論，但是當我們搓破綜藝版「如花」的可能「下場」後
，兩者一生的坎坷與不幸，是不是又有了一些「偶然的巧合」般的相
似性！
Our Questions:
1.選個丑角來做歷史分析吧！看看這個丑角怎麼來又為何消失。
2.黃金拍檔的七先生活得滿久的，您覺得原因是什麼？
3.明明「如花」是節目的一部分，為什麼又說節目的生產面沒有她？
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工人文化的音樂種子－黑手拿卡西
廖中（傳播學生鬥陣成員）
「台灣的勞工，你們是台灣經濟奇蹟幕後的無名英雄，阿，福氣啦。
」這是我們所熟悉的廣告詞，九六年工人秋鬥，黑手拿卡西集體創作
了「福氣個屁」，戳破這個剝削工人的福氣神話，也為工運開啟了一
個新的里程碑－在工運中，音樂不只是一種凝聚力的象徵，它更能成
為一種抗爭的工具與武器，甚至是一種工人文化的展現。 […]