傳播學生鬥陣

傳學鬥電子報第一六八期
《本周內容》
∮媒宣傳
1.傳學鬥《媒政經》讀書會–傳學鬥外部讀書會即將舉行
2.狡兔多窟–傳學鬥部落格(blog)招賢聚義
3.傳學鬥發報系統整合聲明
∮編輯室報告
傳學鬥內部讀書會－－
媒體整合科技 空間創造權力
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
書介──《遮蔽的伊斯蘭(Covering Islam)》-西方媒體眼中的穆斯林世界
愛德華‧薩依德著，閻紀宇譯，台北，立緒文化(2002)
∮媒活動
資本論－－《政治經濟學批判》入門講座營隊

┌──────《2003/10/12第一百六十八期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.傳學鬥《媒政經》讀書會–傳學鬥外部讀書會即將舉行

傳學鬥外部讀書會積極籌備中，
我們將以傳播的政治經濟學為內容規劃主軸，
如果您有興趣，歡迎您和我們鬥陣在一起，
請透過信箱與我們連絡，
您也可以透過讀書會網站與我們連繫，
這裏是一個傳遞理念，相互交流的地方：
報名信箱:scstw2003@yahoo.com.tw
讀書會網址:twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

2.狡兔多窟–傳學鬥部落格(blog)招賢聚義

為響應廣大讀者需求，我們建立了「傳學鬥部落格」，
我們未來將以部落格為主要根據地，對外進行種種構造連繫，
您除了可以在這裡閱讀傳學鬥電子報，
也可以和我們討論大小事，
總是科技來自於人性，行動起始於關心，歡迎關心傳播
問題的各方豪傑，到部落格的世界來，與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/

3.傳學鬥發報系統整合聲明

即日起，傳學鬥發報系統整合至智邦電子報，若您非智邦電子報訂戶，
請立刻至智邦電子報網站訂閱：
http://enews.url.com.tw/category.shtml

⊕∮⊙◇★▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★

傳學鬥內部讀書會
讀本:Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯，《傳播政治經濟學：再思考與再更新》，（空間化）

媒體整合科技 空間創造權力

如果我抵達楚德（Trude）時，沒有見到城市的名子用大寫字母標明，我可能會認為我降落再起飛的同一個機場了。我所見過的郊區和其他郊區沒有什麼差別，都是窄小的淺綠和淺黃色的房子。跟隨著同樣的標誌，我們轉過相同的街區的相同花床。市區的街道展示著一點也沒有改變的貨品、包裝和招牌。這是我第一次來到楚德，但是我已經湊巧認識我下榻的旅館；我已經聽過，而且說著我和器材買賣者的對話；我以相同的方式結束一天，透過相同的高腳酒杯，看著一樣搖擺著的肚臍。

為什麼要來楚德？我問自己，我已經想要離開了。

「你可以在任何時候恢復你的班機。」他們這麼告訴我：「但是你將會抵達另一個楚德，完全一樣，每個細節都不差。整個世界都被獨一無二的楚德所覆蓋，無始無終。只有機場的名字不一樣。」

－－卡爾維諾，《看不見的城市》

在日常生活當中，時間和空間一直是我們衡量自身，並思考分類社會事務的重要範疇。在空間化的過程當中，由於新傳播科技的崛起，以及資本社會運作方式的轉變，使得我們自身對於空間的感受，或者在現實世界中，空間本身的組織方式都產生了極大的轉變。馬克思所提的「時間謀殺空間」在當代進行的迅猛程度，恐怕也是當年馬克思所不能想像地，唯，空間並未真的消逝，只是組織的方式產生了轉變，在空間的轉變以及再組織的過程當中，所透露的其實是一種權力-幾何學，因此當傳播政治經濟學要從空間化中取得施力點，就必須將傳播所經過的空間與權力-幾何學兩者互相構成的關係做一梳理。

傳播政治經濟學的空間化論述，首先要提及的是「傳播企業財團統合力量的制度延伸」，這樣的延伸包括了水平」以及「垂直」兩種，水平整合意味著舊媒體（報紙）與新媒體（網路）結合，形成交叉媒體，而另一種水平整合意味媒體企業與非媒體企業作一結合。垂直整合則意味著，同一產業中媒體集團整合上下游的生產要素，進而控制生產過程。

在這樣的空間化過程中，我們可以發現資本主義「統合」、「壟斷」的傾向，藉由合縱聯合試圖以「內部市場」的方式，保持競爭的好處並同時規避競爭的風險。

檢視這些空間化的過程時，「產權」往往是被關注最深的焦點，特別是在「企業集團的董事會」（corporate boards of directors）的分析上，這個取向的分析重點，並非只是關注在誰擁有媒體，而是將其負責經營的主要人士以及關係整理出來。這會有兩種情形產生，1.「直接串聯」：此公司的總經理是另一家公司的董事2.「間接串聯」：兩家公司都有人是第三家公司的董事，在這樣的分析中，我們可以理解，資本主義所號稱的競爭，在實際的層面上是精英的共謀－「集團合資」、「策略聯盟」（1.沒有產權的變化，共同執行計畫2.共同成立公司3.交叉持股而不控制彼此）、「重商協定」（merchandising arrangements，媒體授權其他公司使用其名子，然後取得授權的公司再用此名子創造註冊商標的產品-麥當勞的XX電影餐、XX電影玩具）。

這種媒體集團合縱聯合的方式其實是資本主義的常態，但是目前的趨勢是，更多的傳播資源使用者，被納入其組織。原本業務範圍在「傳播」之外的公司，由於深刻認知到傳播與資訊科技對它們的成長及控制的重要性，因此也就運用自己的力量，以及大型用戶組織的集體力量，引導傳播工業的發展方向，創建對他們而言高品質低成本的網路與服務，以符合他們的利益；這同時也昭示資本企業「新組織結構的產生」，一方面掌控資源、另一方面又能彈性第回應市場變遷。哈維在《後現代狀況》中有這樣的描述，「必須要依賴勞動過程、勞動市場、產品及消費類型，都能具有彈性空間」。這也就導致了「完全新穎的生產部門、提供金融服務的新方式、新市場，以及最重要的，商業的、科技的與組織的創新，更是密集地進展」。哈維在此的描述的重點在於，藉由新傳播科技，原本看似分散的資本體系，反而以一種更為彈性（集中）的方式在進行運作，而這在空間聚合的現象上表露無?：經濟權力集中化，崛起於商務的空間聚合。

空間化過程中有生產以及權力兩種邏輯，在生產層次上，經由新科技的輔助，資本的流動自然對民族國家產生挑戰，伴隨這樣的命題來解釋權力面向，國家面對空間化中的分配問題時，國家將以民族主義的「在地」性對抗空間化試圖越界的邏輯。民族主義並不一定保守，也未必激進，這必須端視國家以什麼樣的方式與其對話，「國家資訊基礎建設」是一例、法國與日本等國發展自己的網路系統也是一例，不過這些建設倘若抱持著「外銷」的心理，很難避免被商品化的危險，倘若變成商品，外國的財團與本地的政治精英、初生的商業利益往往會將國家的資訊、空間發展帶向「複製」的道路，複製的結果還是流於資訊依賴以及本地人民的傳播權無法聲張。在此，作者也提醒我們，民族主義雖然有被商品化的危險，但是卻是一個抗爭的場域，如果能體認到商品化的危險，本地的民族主義對於商品化與空間化的資本邏輯仍有對抗的可能。

另外，全球化此一議題，從政治經濟學的角度檢視，指的是資本的空間群聚，這個過程由跨國產業與國家積器主導，轉變了資源與商品（包括傳播與資訊）的流通空間，轉變的過程中，只有某些空間和關係得到強調。

所謂資訊基礎建設大都只圍繞在主要商業金融中心附近，例如紐約的線纜並沒有延伸到整個城市，其範圍包括了金融中心曼哈噸的下城，以及傳播與娛樂企業總部所在的中城，而紐約的網路之所以延伸到了紐澤西，康乃迪克與紐約郊區的部分，因為這些地方是ATandT、IBM 以及電信設施幅輳地「電港」等公司的所在，類似這樣「資訊走廊」的例子在商業化完整的地區是司空見慣的。傳播與資訊科技讓主要軸心能夠擴大其可聯繫的範圍與所在，但是軸心的「中心」位置卻因此而日漸重要，時空在資本主義的手中重劃，但是以目前的發展看來重劃的權能並未能夠下放。

Our Questions：
1.請您談談您在都市閒晃的經驗，那是一種什麼感覺呢？

2.您覺得媒體產權整合，除了該集團越來越大，對我們的生活有沒有什麼影響？

3.您知道印度的麥當勞賣素食嗎？台灣素食人口也不少，而麥當勞為何不賣呢？

4.您覺得城鄉為什麼會有資訊的差距？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.新聞局近日開會通過中華電信隨選視訊的籌設
許可。據說獲得決審通過的中華電信人員欣喜
若狂地表示，未來頻道不但將可無限擴增，基
本用戶「只要」月付三百元，即可收視包括五
家無線電視台、大愛、人間，及自推頻道共十
個－唉～六百塊一個月、看近百頻道的有線電
視，我們聰明的閱聽人尚且嫌頻道雖眾、內容
趨同，就這種產品哪有什麼好值得欣喜的呢？

2.遭彩券商「小劉」亂槍流彈所及，台北市民政
局長吳秀光數日以來誤成媒體報導「性招待所
」標靶。吳局長不禁嘆息，在媒體眼中，十幾
年來的努力，竟比不上小劉一言九鼎－唉～局
長尚且如此，升斗小民污名了又要如何翻身？

3.民視近來風波不斷，先是蔡同榮與張俊宏因「
民視與我」撕破老臉仍方興未艾，新任董事長
田再庭，則傳出被詐騙集團「假退稅真詐財」
－唉～難道民視真的不能沒有蔡董當土地公？

4.英國媒體報導，因新聞造假、被迫離開歐洲新
聞頻道Sky News的記者佛隆，由於對於所犯錯
誤「深自悔恨」，已於家中懸樑身亡－台灣要
來個以此類推，先別問多少記者得照辦，還真
不知「中央廚房」得為多少無頭冤案負責哩？

5.IFPI對PtoP提出告訴以來，正在申請搜索狀的
案件，已正式突破五百件。相較美國法令，臺
灣法令對於重製及金額的限制顯得異常嚴苛－
唉～這就是所謂「新台灣人的悲哀」所在吧？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍ 論 ▍ 壇 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

書介──《遮蔽的伊斯蘭(Covering Islam)》-西方媒體眼中的穆斯林世界
愛德華‧薩依德著，閻紀宇譯，台北，立緒文化(2002)

廖中（傳播學生鬥陣成員）
　　　　　　

知識分子的重任之一就是努力破除制人類思想和溝通的刻板印象和化約式的類別。－－薩依德《知識分子論》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

身兼知識分子、文學批評家、後殖民論述大師等多重角色的薩依德於上月二十五日病故，其顛沛流離的一生，永遠的抱持人道關懷立場以及堅定的知識分子批判精神，在在為人所津津樂道與嚮往。而薩伊德所著的《遮蔽的伊斯蘭(Covering Islam)》一書，從媒體與新聞的建構角度，揭櫫西方主流媒體對於伊斯蘭世界的扭曲與建構，其分析採用的觀點與得出的結論，相信對於國內媒體也有重要啟示。

本書主標題”Covering Islam”具有雙重意涵，因為”covering”一語雙關，兼具「報導」與「遮蔽」之意。從建構論的觀點來看，「報導」建構了我們對外在世界的認知，但同時也「遮蔽」了部分真實。薩依德在本書要表達的重點之一是，今日所謂的「伊斯蘭教」一詞雖然看似單純，其實卻是虛構加上意識形態標籤，再加上對「伊斯蘭」宗教的片面指涉。西方用法中的「伊斯蘭教」與伊斯蘭世界中多樣的生活之間，缺乏有意義的直接對應，薩依德認為，過去幾年以來，尤其自從伊朗事件強烈吸引歐美人士關注之後，媒體開始大幅遮蔽伊斯蘭教，對它加以描繪、定性、分析，並提供「速成」資訊，最後，媒體終於使得化約的伊斯蘭教「為人所知」。

為何會產生此種「遮蔽」？本書在理念上承襲「東方主義」既有的基調，認為美國主流媒體透過強有力的網絡，將伊斯蘭形象當成東方主義心態的具體呈現。美國新聞記者在此種東／西文明對立的心態作用下，依循「我們對抗他們」的二分法來局限並化約其思考。此外，語言不通更為加深東／西文明的對立與隔閡，顯而易見的例子是，新聞記者經常會被派遣至一個陌生的國家，沒有任何準備或經驗，只因為她或他靈活機敏，記者也不會試圖深入了解這個陌生國家，他只想便宜行事，通常是拿陳腔濫調或零星的新聞知識來充數，反正本國的讀者也不太會去質疑他的報導，然而不幸的是，世界上一般閱聽大眾的主要新聞來源正是這些美國的平面電視媒體記者。

然而，報導如何建構我們對伊斯蘭世界的認知？薩依德認定，伊斯蘭教之所以會進入大部分美國人，甚至是非常熟悉歐洲與拉丁美洲的學院和一般知識分子的意識，最主要甚或唯一的原因就是：「伊斯蘭教被連結至有新聞價值的議題，諸如石油、伊朗、阿富汗或恐怖主義」。因此，像報紙、新聞和意見這些事物並不是自然發生，它們是被「製造」的，是人類意志、歷史、社會情況、機構的結果，也個人職業的傳統。而媒體的目標諸如客觀性、真實性、寫實性與精確性，在媒體中幾乎不存在。

薩伊德的諸多觀點給國內的新聞媒體那些啟示？觀察國內媒體可以發現，國內媒體也擅於採用二元對立的思考模示來處理新聞，舉凡統獨之爭，藍綠對立，民主與專業之衝突，皆是國內媒體處理新聞時擅於採用的二元思考模式。其中經常採用對立與衝突的方式來處理新聞，而新聞工作常規中常用的正反並陳，重視雙方回應的處理方式，更加深了此傾向。種種議題，若再與意識型態掛鉤，則加大了此間鴻溝，簡化了新聞的呈現方式，也局限了社會大眾的思考模式。民主社會中，新聞的事實呈現，若採用簡化或對立的處理方式，甚至與二元化的意識型態掛鉤，那麼對於國內民主發展，並非益事。

此外，薩依德曾在《東方主義》中對知識與權力關係的深入分析，而在本書中也剖析學術、媒體與政治之間的共謀關係，凡是涉及知識、再現、霸權、權力結構等議題，都可能在其中獲得不同程度的啟發。他語鋒犀利地指出，美國「學界產製出的伊斯蘭教的相關知識焦點極度狹隘，內容貧乏薄弱」。最重要的是，它解釋了為何這種知識「極少質疑媒體所傳播的劣質刻板印象」。整體而言，伊斯蘭教的學院派專家是保持中立，扮演客觀、可立即派上用場的角色，做為伊斯蘭教相關問題權威的地位象徵；同時也倚賴整個體系來構成並合理化他們在體系內部的功能。媒體在借重由恐懼和無知組成的刻板印象時，也正是反映了這個體系。

面對此種西方媒體對於伊斯蘭世界採取簡化與標籤化的報導方式。薩依德也呼籲讀者運用批判性的技巧來檢視媒體所呈現的伊斯蘭形象，任何人都可以了解「伊斯蘭教」或者伊斯蘭世界，了解生活在其中的男男女女與文化，如何訴說其語言，呼吸其空氣，創造其歷史與社會。從而使得「人文知識從此處開展，人們也從此處開始承擔由人文知識衍生的群體責任」。這也是他寫作此書要推動的目標，相信也是新聞媒體所應承擔的理想與責任。

⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍活▍ 動▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

資本論－－《政治經濟學批判》入門講座營隊

主辦單位：新世代青年團

營隊宗旨：深入淺出介紹《資本論》中所提出的重要概念及理論，希望能以此為基礎，探尋台灣工人階級運動、社會運動的未來方向。

時間：2003年10月18日（星期六）13:00 […]

傳學鬥電子報第一六七期
《本期內容》
∮媒宣傳
1.秋天不是讀書天–傳學鬥對外讀書會即將舉行
2.狡兔多窟–傳學鬥部落格(blog)招賢聚義
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IFPI的咆哮無用論
∮傳學鬥讀書會
商品化程歷分析 政經文構造連繫
∮本週媒大事
∮傳學鬥論壇
當前收視率與節目品質不佳的關係(中)
∮媒轉載
公平正義（泛紫）聯盟給朝野政黨的公開信

┌──────《2003/10/03第一百六十七期》───────┐
⊕∮⊙◇★☆▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

1.秋天不是讀書天–傳學鬥對外讀書會即將舉行

傳學鬥外部讀書會積極籌備中，
我們將以傳播的政治經濟學為內容規劃主軸，
如果您有興趣，歡迎您和我們鬥陣在一起，
您可以先透過讀書會網站與我們連絡，
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2. 狡兔多窟–傳學鬥部落格(blog)招賢聚義

為響應廣大讀者需求，我們建立了「傳學鬥部落格」，
我們未來將以部落格為主要根據地，對外進行種種構造連繫，
您除了可以在這裡閱讀傳學鬥電子報，
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問題的各方豪傑，到部落格的世界來，與我們鬥陣在一起。
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IFPI的咆哮無用論

要如何「徹底解放聽音樂的習慣」？答案是上網用kuro、Ezpeer、Kazza下載歌曲，然後傳輸進打火機大小的MP3隨身聽，就可以讓人聽到「停不住」。事實上，若不拘不甚佳的音質、不在乎異化的聆聽經驗，人類有音樂以來的所有沉重的、輕盈的、嚴肅的、嬉鬧的、冷調的、熱情的、古典的、新世紀的及種種不一而足的音樂型式，都被毫不在乎地轉換成零一格式，流通於地球村裡的網民的個人電腦之間，任何人只消彈指便能將之壓縮進牛仔褲口袋中。

財團法人國際唱片業交流基金會(IFPI)非常不樂見這停不住的風潮蔓延，在正式法源不能有效阻止Kuro提供共享軟體的情況下，八月初先是起訴了線上音樂共享軟體Kuro及Ezpeer的兩名用戶，既之對Kuro在各大媒體上大作廣告發表嚴正抗議，冠冕堂皇的理由是盜版最終扼殺了創作者的生命。同理，前不久好萊塢八大片商痛心於猖狂的盜版致使損失慘重(盜版的消費量真能全數當成好萊塢應得而未得的收入？真是天曉得)，請出攝影師、燈光師、劇作家等電影幕後工作者拍攝一支反盜版廣告強力放送，也是意圖喚起盜版消費者對創作者權益的同情心。

資本家這些欺人的套套邏輯，應該是沒有人不清楚的：跨國唱片公司、好萊塢八大影業等娛樂事業帝國，向來最會以獲利與否的市場標準來糟踏非主流的創作者，縮限創作的多元性與進步性，進而在壟斷娛樂的供給後壟斷了消費的選擇空間，最終綁架作者與消費者為自身的不義辯解。而作品進入了這一資本循環體系後，為確定投資的回流也就卸除了共享的本質與可能，方法是自詡為古典自由主義下不可侵犯的財產權，藉由法令保障創作的獲利與保障創作的動機。這種例子最荒謬的代表就是確立身歿後的著作利益以鼓勵在世者創作，也就是惡名招彰的迪士尼條款(延長著作權的保固期限至著作人死後七十年為止)，無理的程度連最主流的經濟學家都覺得不可思議。在這層層疊疊的交易網絡中的作者，成為體系的共犯而為剝削的事實搖旗吶喊；體系外的，則奄奄一息少人聞問。

這欺人的體系畢竟成為宰制結構，荒謬已成為信仰，反對體系的說法馬上被編派成對依賴體系維生的工作者的惡裂攻擊，而且是對「大眾文化」的無理批評和漠視。當反對運動聲稱要維繫創作者權利，其實是在強逼聽眾想像一種小眾的邊緣的甚至曲高喝寡的或原始的作品形式，而藉這個想像要扳倒可惡的巨人是很困難的，因為大眾的確正在享受且浸淫在主流之中。況且，以主流唱片為例，消費作品這一回事原本就不像運動者聲稱的純粹。被消費的是一整個泡泡糖氛圍，而不只是冷硬的CD光盤和歌曲而已。

靠反對運動論述扳到巨人雖不容易，但解放仍不無可能，因為娛樂工業體系的的確確遭遇了大麻煩。Mp3及網路、複製的技術應用普及，讓巨人保護智慧財產的手段左支右絀，同時也就將流行音樂商品化過程的脆弱之處給暴露了出來。試作以下有趣的推理：流行唱片業者為維繫泡泡糖風格，必要投資大筆宣傳以打造不切實際的奢華形象，用以對比於工業社會中忙錄機械的現實，並召喚蒼白無聊的人藉消費而進入。但是異世界的氛圍不能被消費，只能凝練於黑膠唱片、錄音帶或CD中，讓消費者購買後聆聽和分享，從而幻想參與。意即一切的營造都有待消費者購買實體唱片後，交換才算大功告成。也就是說，琳瑯滿目的MV、藝人花絮，其實都是巨大無倫的廣告宣傳。真正的商品，就是這一張小小的CD，要價三百二十八(當然聽眾消費的不只是CD，但是能被交換的，確實只有CD而已)。試想，若CD不被消費，則此一生產體系豈不立即崩毀？事實上，CD的消費量是在減少，據稱主流唱片行如玫瑰與大眾已經無法單靠CD販售維持營運；而mp3的流通量卻在增加，可約略從Kuro近期大作廣告推知(這一粗糙推測，有待精確且直接數據佐證)。若將這些現象與前述推理相互參照，則體系果真有分崩離析的可能？若被禁錮於有形商品中的無形氛圍，果真可以不經由三百二十八的支出而得到，轉而在網際空間中唾手可得，那麼意思就是前置一切的宣傳廣告都成了白搭，砸了大錢營造的氛圍已無法被交換。

智慧財產的公共財質性於是就這樣被網路與廉價複製釋放了。有意思的是，娛樂體系並不善罷干休，除了想盡辦法在產品上安裝防拷貝機制，策動國家機器防堵盜版，還忙不迭地將所謂的「作者」送上台前，控訴盜版影響了生計。前兩種方法是直接醜陋的權力施展，不必我們再批評。倒是後者，乍聽之下還有點說服力，可是細看就會發現其中的諷刺之處：走上街頭的藝人，彼時習以華服名車驕人(這是體系刻意維持的形象)，此時卻要聲稱盜版害他們活不下去。這也就給受眾留下一種印象，盜版固然有損他們的收入，但其害輕微。結果這樣的反盜版效果，就因為體系必要的奢華風格而大打折扣。張惠妹、陳小春走上街頭，好萊塢工人血淚的控訴，都引起觀者反向的議論，而這議論，其實激發了消費者批判體系的資源誤用(瘋狂的奢侈)與不公平分配(大明星、老闆得的多，工人得的少)的可能。

這裡來個最後一擊！身為消費者，我們有必要自我規訓，為體系的利益著想而自我審判嗎？沒有必要！當體系理所當然地操弄、愚弄消費者，因為自身結構的惰性而忽視消費者其它面向的需要，而且還可以自我合理成私營企業的常態、屏除公共責任時，消費者為什麼不能以同樣的態度為自己著想？我們不過是承襲了體系無所不用其極的鑽營心態罷了。想像一種情況：當網路空間變成流動的民主與反對力量集結的場域時，當愈來愈多人習於流通mp3音樂時，也就愈能還原音樂的公共財特性，量變也就引發質變，奢靡的剝削的壟斷的唱片體系搞不好真要改弦易轍，新的音樂形式或許就從中萌發出來。這是進步，而不義的壟斷體系是反動保守的。一旦使用者真正自覺，IFPI對Kuro的咆哮將只是白費力氣，因為網際網路的原始目的就是提供流動空間，我們的每一部電腦都是對抗體系的戰地！

Our questions:

1.為什麼唱片業者可以大量地抄襲翻唱別人的舊作，一邊又說要保護創作動機？保護創作動機鼓勵的是這種創作嗎？

2.當唱片業者花一千萬幫蔡依琳宣傳，用兩百萬製作唱片。我們花錢買到的是什麼呢？我們消費的是大量
的廣告還是唱片呢？想想流行唱片產業裡，唱片和廣告間是什麼關係。

3.mp3的流通，真的會使創作無以為繼嗎？有沒有別種可能？

4.想想看WWW的由來，它的技術型式如何被應用於分享之上？

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狡兔多窟──傳學鬥內部讀書會

商品化程歷分析 政經文構造連繫

沒有人會否認商品的無所不在，我們週遭的文化產品、勞動形式、教育制度、身體意象，無一不可商品化，它如此地自然而然地存在，或是說我們處於商品化而不知覺，我們用一個浪漫的比喻，如果商品拜物如同馬克思所說的成為一種宗教，那我們在這商品的祭壇上，我們是否只是祭品，等者被獻祭給未知的力量，無所遁逃於天地之間？

將商品崇拜比喻為宗教，背後有二種意涵，其一，商品成為神祈，有自主生命。此時商品就不只是商品了，它以某種神祕力量召喚著我們。其二，商品產製過程的勞資關係變得自然天成。關於後者，筆者曾在公視看過一部影片，詳細描述美國的兒童在聖誕節賣的玩具，是大陸工人在極惡劣的工作條件之下所產製出來的。玩具代表的的是一種幸福與歡樂，弔詭的是，此種幸福感卻是建立在壓榨他人的勞力與血汗而來，商品形式掩飾了一切勞資關係，在商品符號背後，我們看不到對勞力的剝削與工人的苦痛。

如果商品是一個看不見的宗教、一種神話，我們如何破迷信、解神話？傳播政治經濟學告訴我們，商品化歷程的分析是一個起點，其理論面向有下列數端：首先，是「內容商品化」分析。傳播政治經濟學認為，傳播內容的分析很重要，但傳播研究不能只強調媒體內容生產的意義或意識形態，因前者只將生產過程視為意識型態之工具，並將意識型態視為獨立自主，成為一種過於化約的本質論論述。

再者，「閱聽人商品化」的分析認為，媒體生產閱聽人，將他們販售給廣告商。許多人認為看（無線）電視不用錢？閱聽人商品化的分析告訴我們，閱聽人在看電視時在是做工，因為我們被媒體賣給了廣告商，節目則是我們的工資。此種分析將人變成了沒有自主沒有思考的機器，而對於台灣量多質劣的電視節目，許多人或許感嘆：我們都是廉價勞工。

「模控的商品」則點出商品化日趨「模控的」性質。它是說業者利用閱聽人調查，了解大眾的各種選擇與偏好，然後再生產出可供行銷的產品，它密集化了商品化的過程。在這樣的分析當中，人被數據化以提供廠商創造最大利潤，我們不能天真的以為商品為我們量身訂作的，當我們自認商品為獨一無二時，我們已落入被模控的圈套。另外，「延伸的商品化」則探討商品化過程以哪些方式延伸進入制度領域，如教育、政府資訊、媒體、文化與電信。此一分析，讓政經學與文化研究的研究邊界能夠接合，這讓我們想到，百貨公司的商品擺設、Starbucks的用餐環境、麥當勞的遊樂設施，它結合了產製面與銷售面及文本內容，是傳播研究值得分析的題材。

最後，傳播中的「勞動商品化」研究可分兩面向：傳播科技擴張勞動過程的商品化，以及勞動在生產過程中被商品化。前者因應新科技加深勞動商品化過程，後者關注媒體產品類型、企業控制結構及勞動過程之性質，三者相關。勞動商品化分析也能使政經學中的制度分析和文本分析之間，構成重要連繫。

面對商品化的無所不在，如何自處？傳播政治經濟學提醒我們，文本內容分析很重要，但傳播政治經濟學強調將文本內容的分析，放在徹底的政治經濟學構中，忽略其中生產面向以及商品化的歷程，對們將對商品的造物主，俯首稱臣。

Our Questions：

1.有沒有無法商品化的東西？面對商品化的無所不在，如何自處？

2.創作藝人的勞動創作，在自我與迎合大眾間掙扎。但有時所謂的「創作」本身是否也成為商品化的一部分。

3.閱聽人是否是商品、否是勞動的辯論，在吵些什麼？

4.請問Ya教授的「心海羅盤」演講、比市售礦泉水高好幾倍價格的「靈泉」，是否是一種商品化的具體表現，如果是，如何分析？

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1.金鐘獎入圍名單揭曉，商業電視台參賽作品，包括戲劇與綜藝節目，絕大多數榜上無名。電視台業主、製作人大表不滿，認為評審標準與市場需求漸行漸遠。但今年入圍十三個獎項的「孽子」導演曹瑞原說，戲劇也可以優雅與市場兼具，不必然一定要耍低級，搞羶色腥。

小編眉批：霹靂火收視率高是高，可是連編劇鄭文華都說它是垃圾，是沒有營養的速食麵，評審當然不方便讓它入圍了。小編建議明年金鐘獎可以增設「最垃圾戲劇類節目獎」，一來評審不必左右為難，二來習於偷斤減兩、愚弄觀眾的製作人也有獎可拿。可說是皆大歡喜、共創雙贏。

2.藝人比莉參加台視「心跳一百」節目，在節目中被設計與吳宗憲(由工作人員喬裝)商談經紀合約糾紛的問題。比莉事後表示並未同意播出該節目內容，認為被製作單位惡整，聲明將提告訴。製作人沈玉琳回應是，所有發言內容都是比莉自己說出，並沒有造假，不知道她要告什麼。

小編眉批：沈玉琳整人的興趣，始終如一。從早年的台灣紅不讓整無辜路人開始，被新聞局禁播節目；到現在整藝人朋友，可能吃上官司。他這樣數十年如一日，至今仍能在綜藝界橫行無阻，活得理直氣壯，真是台灣電視圈奇蹟。小朋友，千萬不要亂學哦，人家沈叔叔有練過鐵布衫和厚臉皮的。

3.微軟準備在十月中關閉它的無管制的線上聊天室功能，理由是要阻止色情與垃圾郵件的泛濫，但同時將推出新的、受到規範的收費服務功能。有人認為管制下的網路訊息交換能避免不當訊息流傳，特別是可以保護兒童。但也有人直言這是微軟嫌錢賺得不夠，另闢財源的招式。

小編眉批：網路上的自由空間，好像愈來愈窄了？從AOL與yahoo管制社群的言論與內容，到微軟等大企業收編使用者「自由」意志，轉成商品而能交換。在在象徵著掌握網際空間入口的大企業正努力編排網民的自由成為有條件的自由。廣告宣傳公關中解放自由的聲稱，其實是綁架自由的匪徒的空洞修辭罷了。

4.MP3交換軟體供應者Kuro在電視台、各入口網站上大作廣告，惹得IFPI說出重話。祕書長李瑞斌指出，Kuro與Ezpeer不能滿足IFPI要求要合法授權、有效管理和透明資訊等三個要求，讓百萬名網友交換歌曲MP3，是扼殺唱片業者生命的行為。

小編眉批：MP3的壓縮音質和CD比起來，是有落差的。如果百萬網友認為這些歌的製作水準只配用MP3的音質播放格來聽，當然不會去買CD。IFPI為什麼不想想，他們賣的根本不是好音樂，只是用明星氣氛包裝起來的泡泡糖而已。吃泡泡糖，有必要用銀製刀叉和骨瓷餐盤嗎？正所謂科技源於人性，哈哈。

5.時下多項電視綜藝節目偷拍、扭打、言語粗暴等訴求方式，受到許多觀眾指責，昨天新聞局節目與廣告諮詢會議評鑑台視「愛的郵差」等10項節目，認為違反了節目分級管理辦法，將依法核處；與會學者專家還進一步指出，廣電法可以規範的部分仍屬有限，包括價值觀的混淆等問題，則有待民間及廣告主發揮力量加以制衡，10月11日將登場的閱聽人監督媒體聯盟，預期應可發揮這方面的功能。

小編眉批：台灣的許多綜藝節目為求收視率已到無所不用其極的地步，編織的內容荒謬至極，幸好，閱聽眾並非麻絲（mass），擁有部分自覺的意識，但除了意識之外還需進一步行動，以防被羅織進入這張設計好的大網。

6.高雄市長謝長廷自訴聯合報發行人王效蘭等四人誹謗案，高雄地方法院昨天下午宣判，法官劉傑民認為，聯合報兩篇社論是以善意發表言論，而且是對可受公評之事，發表適當評論，判決聯合報發行人王效蘭、社長王文杉、總編輯黃素娟及總主筆黃年等四名被告全部無罪。

小編眉批：新聞自由是民主社會最堅強的堡壘，在這樣的保障下，民主進程才有可能推動，但過與不及，皆非益事，新聞自由不意味者可以無限上綱，如果媒體以新聞自由做為不負責任言論的藉口，這反映社會普偏理性的缺乏，也反映媒體濫用自身輿論工具權力的惡習。

7.國劇、歌仔戲等傳統戲曲節目，在台灣電視史上曾有輝煌紀錄，曾幾何時，這類節目被打入冷宮，雖然收看觀眾死忠，但隨著長一輩凋零、年輕觀眾斷層，收視節節敗退，如今各台戲曲節目正逐步縮減，固定播出的僅剩公視與老三台等無線電視台。

小編眉批：面對傳統文化日漸式微，媒體需有責任加以傳承，但在商業邏輯下，傳統文化節目總難生存，所幸，有公共電視盡了綿薄之力，讓有心人士得以接近傳統文化，而讓學校教育配合公視電視對文化的傳承，相信也是值得努力的方向。

8.第四十屆金馬獎報名截止，台灣僅有8部電影，說明了景氣絲毫沒有回昇，而香港18部，則說明了大陸對金馬獎下禁令的影響力。在全球影視界一片大陸熱風潮，馮小剛新片「手機」光VCD版權就在大陸叫價800萬人民幣，台灣電影界沒導演、沒明星、沒市場、只有輔導金的情況下，每年花至少四千萬台幣風風光光舉辦的盛典，充其量只是表面文化。很多人在問明年金馬獎還要不要辦？更多人好奇的是，台灣電影還有沒有明天？

小編眉批：台灣的電影文化產品，總是吉光片羽，曇花一現，究其主因，應為外來影視文化的衝擊與國人對國片的認識不足，以及對於自身文化的不確定感，獎項的表面文化無法累積與刺激，關鍵在於國人對自身的文化認同缺乏，只把電影當做純屬娛樂的態度，於此，如何集結少數對電影文化仍有關懷的有心人士，是電影產業政策所要努力的目標。

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當前收視率與節目品質不佳的關係(中)
張十七(傳播學生鬥陣成員)

二．CPRP的使用與批評

所謂CPRP，是指每單位收視點成本的縮寫(Cost per Rating Point)，用以表示購買作業成本的效率，等於是頻道經營者提供給廣告主的「價碼」。而在激烈競爭的頻道市場中，為爭取廣告主/媒體購買公司的青睞，這個價碼也就愈殺愈低。後來衍生成為保證CPRP的買賣方式出現，也就是電視台保證在一定的預算內，觸達協議好的收視點(GRP–Gross […]

傳學鬥電子報第一六六期
《本期內容》
∮編輯室報告
FLASHING MOB, FLASHING NEWS
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
誰在那邊訴說自己的故事──
〝獨立媒體中心〞與〝給您力量〞的熱情VS實用主義
∮媒轉載
∮媒宣傳
1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
∮媒活動
文化批判論壇第廿三場:從「霹靂火」看台灣電視文化

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FLASHING MOB, FLASHING NEWS

近來Flashing Mob在台灣似乎成為一種新興的流行活動，不論是電子媒體還是平面媒體均以大篇幅報導快閃族活動的相關消息。而網路上由網友自行討論、籌辦的快閃活動更是不計其數。霎時，整個快閃熱朝似乎蔓延全台。在這次的熱潮中，大眾媒體推波助瀾之功不可謂不大。本週編輯室繼＜FLASHING MOB, CLASHING JOB＞一文（註一）後，續與各位讀者討論快閃族活動與大眾媒體之構生關係。

源於今夏六月，在紐約梅西百貨的地毯販賣部，一百名群眾圍繞著銷售員，無厘頭地宣稱他們都住在紐約市郊的一個倉庫內，並且他們要購買一種「愛」的地毯，用來鋪設他們的倉庫。這大概是全球第一次的快閃活動，自此以後，全世界各大都市開始流行起快閃活動。（註二）而台灣恰巧趕上這股「全球化」的風潮。八月底，台灣快閃族現身台北都會區。

弔詭的是，原本隱匿行程的快閃活動，當天卻出現大眾媒體及圍觀群眾比快閃族還多的窘況，在媒體速食的報導手法下，快閃族活動成為飯後博君一笑的娛樂新聞。而許多的國內快閃族因此對「被媒體視作是雜耍的猴子」感到失望與不滿。此後數個禮拜，快閃活動一直在全台各地出現。更有甚者，如腦筋動的快的超商業者，正積極準備快閃活動，目的當然是在吸納年輕的消費族群。在接二連三的快閃活動後，Flashing Mob已成為時下最「in」的另類活動。一如過去刮起旋風的葡式蛋韃、Hello Kitty搶購熱潮，在媒體大量的報導下，成為一種社會流行，沒什麼道理，然後隨風飄散，彷彿未曾出現。

但快閃活動絕不僅僅是一種流行文化表徵而已。在活動之後，我們想問：它背後隱涵了哪些意義？為何全世界都在玩快閃活動？just for fun？可是，我們在台灣主流媒體的報導下卻找不到任何解答。因為，口口聲聲要與世界潮流接軌的台灣媒體，在商業利益導向的短線操作手法下，完完全全忽視Flashing Mob背後的文化脈絡。

有論者認為快閃活動的活動本身就是一種意義，代表小市民虛無主義式的微小抵抗。(註三)而國外的快閃活動也有些是「有意義」的，例如臨時聚集一群人送東西到慈善機構，給些驚喜；而快閃族和藝術家們可更將快閃活動視為藝術創作的素材。更值得注意的是，整個快閃活動也可以是社會運動形式的一種開展，一個極為相似的例子是源起於一九六八年巴黎的「收復街道」(Reclaim the streets，RTS)抗爭活動，自一九九五年開始，透過佔據公路，舉行狂歡派對等方式，表達對收復公共空間、反全球化的訴求。而他們的操作手法亦是由彼此陌生的群眾於指定的地點集會，再由組織者指示舉行的活動。其重要的意義在於：RTS的活動方式完全顛覆傳統群眾運動較為悲情、訴諸暴力的刻板印象。(註四，五)

但是這些不同的論述，在台灣卻未有主流媒體給予深度討論的空間。因此，國內大眾對快閃活動的印象也就只於「無厘頭」、年輕人無傷大雅的搞怪行為而已，而忽略了快閃活動背後可能促發的藝術美學、社會運動等潛力。我們憂心的不是台灣的文化熱度總是稍縱即逝，而是主流媒體追求事件導向的速食文化，無法讓賦予事件更豐厚的意義內涵。若說今日的新聞是明日的歷史，我們冀望台灣的大眾媒體不要以作出「Flashing News」為滿足。

Our Questions：
1. 你看過台灣媒體對「快閃活動」的相關報導嗎？你認為這樣的報導方式有問題嗎？
2.
3. 你參加過任何的「快閃活動」嗎？參加的原因是什麼？
4.
5. 你認為「快閃活動」意義為何？無意義？只為了「爽」？
6.
7. 若你是報社/電視台的記者或編輯，你會如何報導「快閃活動」？

註釋／延伸閱讀：
1. 傳學鬥第一六四期編輯室報告，〈FLASHING MOB, CLASHING JOB 〉，http://twmedia.org/scstw/archives/000357.html#more。
2. Mark Ward,〈Technology meets the mob〉，BBC NEWS，http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/3065685.stm
3. 南方朔，〈該是正視MOB問題的時候了〉，新新聞雜誌第861期。；魏玓〈無意義快閃族的意義〉，媒體小鋪電子報第83期。
4. 「收復街道」(Reclaim the […]

傳學鬥電子報第一六五期
《本周內容》
∮編輯室報告
狡兔多窟–傳學鬥讀書會
媒政經四代同堂 家族樹三地興旺
∮本周媒大事
∮媒宣傳
1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
∮媒活動
1.【公民開講】移民與女性─人權問題？政治問題？
2.「反對高學費」種子培訓營

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狡兔多窟–傳學鬥讀書會
讀本：《傳播政治經濟學：再思考與再更新》第三章，
Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯。

媒政經四代同堂 家族樹三地興旺

雖說歷經四代人辛苦耕耘的傳播政治經濟學，如今已隱然成為一家之言，但風雨飄搖中，當年各地零星細微的知識種苗，如何逐步構建出「政治經濟取向的共識」，竟爾成為當前枝繁葉茂的風景，卻實屬歷史的偶然。

懷想傳播政治經濟學尚且強褓之時，便曾展露出不凡的堅持，特別當知識界意欲將物理學的認識論與實證方法、不問所以地便欲以套用在社會科學領域時，傳播政治經濟學強調理論與經驗相互構成的研究取向，早已寬廣地觀照著行為主義未曾洞見的知識盲點。以至後期與文化研究分道揚鑣，在傳統的結構面取向外，更勇於向文本提出更基進的質疑。概略而論，傳政經學者將學術作志業，方向約有以下數端：

1.傳播與組織變革：傳政經學者研究企業組織的歷史變革，卻不將歷史當作是一條單行道，從而有細膩的觀察，比如Smythe 對媒體工業結構的分析，及Mattelart and Schiller，對企業整合媒體工業部門、製造部門及服務部門過程的研究。

2.傳播與歷史形式：傳政經學者感受到資本主義轉換與薪資勞工產生的流變，積極參與福特主義、後福特主義與後現代主義的辯論。比如Christopherson and Storper與Aksoy and Robins對後福特主義下、媒體結構與內容的不同關注。

3.傳播與消費：面對媒體做為產業的當代發展形式，傳政經學者發展出有別傳統的取向，大膽從大眾傳播消費面找出家庭生產的脈絡與關係。比如閱聽人商品理論，將閱聽眾當作是媒體廣告市場的收視勞工就是個亟具創意的嘗試。

4.傳播與國家：國家做為傳播活動的管制、生產、行銷與消費者，傳政經學者洞見國家的雙重角色，在鉅觀面支持公共近用權與控制傳播系統的社會運動，私有化風潮後，更轉向草根，找尋替代性公共領域、市民社會與社區的傳播模式。

5.傳播與媒介帝國主義：面對西方核心國家幾乎掌握國際資訊流通的失衡狀況，傳政經學者頗感憂心，於聯合國鼓吹建構國際經濟新秩序（NWICO）的重要，並呼籲合理的資源分配，才能掃除媒體殖民現象，從而建立傳播與資訊新秩序。

除此之外，更多的傳政經學者結合了工作經驗、學術分析、政策研究與社會運動等多重任務，面對正統經濟學主導政策的情形，提出了替代的解決之道。而我們也可以從傳政經學者所在的地方脈絡，看出各地研究的特色：

Smythe與 Schiller的開拓下，傳政經在北美洲累積了監督國家與商業的深厚土壤。傳政經在歐洲，則繼承了法蘭克福學派的批判傳統，化入了更寬廣的文化批判架構。而在世界的其他角落，現代化發展理論與依附理論的爭辯，則在以國家發展為名的場域中方興未艾。

非洲在世界傳播與資訊新秩序的運動中，向居於領導地位。而亞洲在資訊科技發展上的專注，同樣令人動容。至於拉丁美洲學者架構出的依附理論，則廣泛地挑戰核心國家的說詞，從中帶動了資訊基礎的政策取向、發展主義與現代化理論的自我修正，還有後結構乘虛而入的空間。

儘管許多人或出於誤解、將傳政經的研究取向，視作是充滿歷史主義、後設、迷思的敘事體。但傳政經學者一秉有機知識份子的良知與責任，卻一代代開拓出傳政經學門可觀的幅度與深度。然而如何在先人的餘蔭下探討外來理論的適用性，並積極地發展本土理論，更將是台灣本土傳政經捍衛者任重道遠的職責。

1. 行為主義的知識盲點為何，政治經濟學如何改進其缺失，並從社會整體的角度觀照？

2. 就你所知，政治經濟學研究主題可分為哪些面向？

3. 讀了傳播政治經濟學第三章，您是否了解其在北美、歐洲及第三世界的學術傳承為何？各自展現哪些研究特色？

4. 就您所知，傳播政治經濟學發展為何與文化研究分道揚鑣？目前兩者間如何產生對話的可能？

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透過本文，相信大家對於傳播政治經濟學的學術傳承及研究取向有了基本的認識，下次傳學鬥讀書會將進入傳播政治經濟學的理論重心──商品化及空間化。
而在經過幾次內部的試驗與檢討之後，我們的讀書會形式已日臻成熟，開學日將屆，我們也準備好對外開放讀書會，讓想對傳播各知識領域有更多認識的傳播學子們參與。這裏是一個開放性的討論空間，非常歡迎大家的加入，與我們交友互動，您可以由以下方式進入傳學鬥線上讀書會與我們聯繫與討論：
http://twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

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1.由台灣媒體觀察教育基金會、光智基金會以及華人心理治療研究發展基金會等社團發起的「反精神病污名化」的活動，發表報告指出新聞媒體報導社會事件時，經常給當事人冠以「疑似精神病患」的描述，嚴重侵害精神病患的人權，也製造了一般人對精神病患者的錯誤印象。
小編眉批：
新聞中對精神病患的刻板印象、錯誤描述的地方很多，有時讓我們看著看著，也給搞得神經緊繃了起來。其起因來自於記者在專業知識上對於精神病患的認識不足，再者，則是社會大眾對於精神病患認知的集體建構。唯需注意的是，社會大眾對於精神病患的印象，大多來自媒體報導，造成這一種從傳播者到受播者對精神病患的錯誤認知與定義，媒體本身恐難辭其咎。

2.最近新聞局頻頻接獲民眾申訴電話，指稱周末綜藝節目充滿露骨的情色內容，對觀眾的身心造成不適影響。新聞局官員無奈指出，官方一直有對不當的節目內容作監看與處罰，但業者被罰往往收斂一陣，之後又再發作。
小編眉批：綜藝節目愛用鹹濕內容換收視率，大家司空見慣。特別是某沈姓製作人已經被罰成金鋼不壞之身，如今竟是有線綜合台的紅牌製作。在此感到無奈之餘，也幫新聞局想了兩個好辦法：一是趕盡殺絕：把節目側錄帶寄給法務部長陳青天，讓他把這些人通通「抓起來」，還給我們乾淨的耳目空間。二是物盡其用：把節目放送到中國去，使對岸同胞目眩於養眼鏡頭，或許不太計較於台灣正名運動。哦，小編忘了，有些綜藝節目在透過東森牽線，真的在中國大陸有播耶。

3.東森新聞很用心地製作了東森電視在美國開台特別報導，不斷地在各節新聞中插播。其號稱在北美地區擁有13萬華人訂戶，還是北美當地最大的華人電子媒體平台。播出東森新聞、東森戲劇、東森幼幼、非凡財經、三立國際、JET TV日本台、宏觀、大愛、佛光等11套付費節目。
小編眉批：
東森王總裁誇口成為「華人地區的時代華納集團」，還滿有一回事的。可是播給美國訂戶看的東西，在台灣領了不少新聞局的罰單(特別是節目廣告化)，而幼幼台的節目八成外購自美歐日，JET TV日本台播的是日本節目，戲劇台的片也都是他台播過的舊片，還有兩台是宗教台。提供這種三手轉包、品質堪慮的內容，拜託，別跟美國朋友說東森來自台灣。而且，如果想從東森新聞瞭解台開弊案的來龍去脈，但從來沒看過，想來美國朋友也應該無從知道王總裁的糗事了。

4.Hallmark可能要停播了。目前代理Hallmark的緯來電視聲稱今年底結束頻道代理權，並自明年一月起推出全新「緯來洋片台」搶攻西片市場。據稱，新成立的「緯來洋片台」仍以美國主流片商推出的影片為主，在影片挑選上，盡可能顧及闔府觀賞，進而建立觀眾忠實度。
小編眉批：
奇怪了，主流的好萊塢片我們看得還不夠多啊。時代華納的HBO、Cinemax，新力哥倫比亞的AXN，還有好萊塢電影台、東森洋片台，刻正播放的不就是未來的「緯來洋片台」要播放的內容嗎？非好來塢系統的製片者是都掛點了嗎？台灣愛看非主流商業片的觀眾也都消失了嗎？……嗚，大概是吧。

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學經濟與經濟學
張十七(北市,研究生,傳學鬥成員)

了解社會人的複雜的交易與交換，怎麼可以不學經濟呢？只是學經濟如果只學經濟學，或是只學新古典經濟學，或是在學了新古典經濟學後，讓新古典經濟學超脫社會而成為指導社會的物神，那真是嚴重的本末倒置啊。

最近看了「新競爭時代」一書，作者約瀚．麥米蘭(John […]

傳學鬥電子報第一六四期
《本周內容》
∮傳學鬥電子報更改訂閱聲明
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FLASHING MOB, CLASHING JOB
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
當前收視率與節目品質不佳的關係(上)
張時健（傳學鬥成員）
∮媒來稿
小女孩不吃青菜, 竟成背負十字架罪人？
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1. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
3. 傳學鬥線上讀書會討論區
∮媒活動
「反對高學費」種子培訓營

┌──────《2003/09/5第一百六十四期》───────┐
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FLASHING MOB, CLASHING JOB

「這是一封邀請函。某日下午三點鐘，請有興趣的朋友於新光三越前集合～屆時走依照紙條上的指示行動，不要有多餘的動作，並於活動結束後迅速離開現場。切記！不要逗留～」近日以來，您是否也收到了類似的電子郵件呢？

快閃活動，自美國紐約街頭發跡，才短短不到幾個月的時間，魅力已然延燒過國境，成為各大都市新興的文化景觀。在台灣，以奇摩家族為根據地的的快閃團體，目前接近十個，而八月以來陸續舉辦的幾場快閃活動，也迅速成為媒體報導的焦點。不過幾場轉播鏡頭下的快閃活動，若不是在媒體的注視下草草收場，就是對比出周遭更為奇特荒謬的媒體現象。相較於國外類似活動的低調、完整與隱密，國內快閃族對「被媒體視作是雜耍的猴子」感到失望與不滿。而渴望媒體「快閃」的快閃族，在網路上，於是也有了加強保密的呼聲。

其實若單純以快閃朋友的標準來觀察：接到訊息後，以最快速度到現場，一陣紛亂過程之後，隨即鬨然四散、各自離開的媒體記者，則豈不更像是一群專業的快閃族？只是曾幾何時，我們看著媒體以高科技播送著意義不明的殘缺畫面，突兀一如陌生群眾們眾聲說要回火星，卻對這樣的媒體現象見怪不怪？又是打哪時起，我們看著媒體以脈絡不清的事件新聞塞滿版面、卻鮮於報導深度的經營，錯亂一如對石獅子行禮如儀，竟也對此種處理方式習以為常了呢？儘管如此，以此做為批判記者不夠專業的基點，卻又未免偏頗了。

一份針對線上記者進行的民調指出，雖然嚮往媒體工作的求職者多如過江之鯽，四成以上的受訪者卻尚且有了轉職的念頭。其實，在企業僅追求利潤極大的目的下，不要說新聞史典型在夙昔的文人氣節如何被市場邏輯論兩秤斤、新聞學念茲在茲的公眾利益如何為資本家變現求利，編輯室自主的民主精神如何遭封閉組織的權力結構啃噬殆盡，而記者的專業承諾又如何在勞動過程與成果雙雙受到扭曲的情況下萎謝凋零？惡質的工作環境與條件下從事高工時、高風險又賠上健康的媒體工作，又怎能不讓媒體勞動者不興起「不如快閃」的念頭呢？

話再說回來，快閃活動會不會因媒體介入而失溫么折？特別是透過資訊科技聯繫的快閃活動，既不像集體行為那般隨機且具情緒煽動性，亦不如嚴肅的社會運動有著明顯的訴求，卻實在地超越了傳統社會學對於群眾活動的分析。有人或將都市視作是心理狀態、悲觀地觀察到了參與者的疏離；也有人把收復街道當成積極的反抗，樂觀地預言了群眾集結的潛力。或許在匿名扮演與曝光宣傳間，快閃族間恐怕也將有一番困難的取捨？然而，當許多社會運動面臨到無力動員的困境時，快閃族是不是一定要堅決地撇清與一切訴求間的聯繫？

對於才剛發展的快閃活動來說，或許一切斷論都還言之過早。但對做為專業快閃族的記者而言，如何凝聚勞動意識，透過有效的方式集結、爭取免於剝削與異化的空間，卻是永遠都不嫌遲！記者節前，我們如此祝福。

Our Questions：

1.你參加過快閃活動嗎？看了媒體的報導後，你還會想參加嗎？
2.有人從科技民主與行動美學的觀點來看待快閃活動，你的想法呢？
3.什麼採訪情境下，大家會希望記者不如快點閃開？什麼工作條件下，連記者自己也想快點閃開？記者們該怎麼做?
4.快閃活動能不能更具有社會關懷？社會運動能不能因快閃活動而變得更有趣？
5.快閃活動、廟會、與社會運動，彼此的差別真的很大嗎？

相關網址連結：
１．國內報導flash mob相關報導：
http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=keri20030830160213
http://news.sina.com.tw/newsCenter/focusReport/13045/index.shtml
２.一個BBC關於flash mob的分析報導。
http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/3065685.stm

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此種深具後現代特質的快閃活動，勢必將遭受社會的檢視與批判，國外的快閃活動可以與藝術表現、社會運動相連結，但國內呢？是否難逃片面模仿而曇花一現的流行現象宿命，且讓我們拭目以待。

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∮本周媒大事

１．迎接九月一日記者節，成立八年餘的台灣記者協會昨天首度提出年度報告，回顧解嚴十五年來的媒體發展，認為新聞界仍缺乏專業主體性，時常淪為「政治附庸」、「市場奴婢」、「老闆僕役」。記協在會中肯定立委蔡同榮辭去民視董座，同時點名要求立委陳文茜盡快退出主持工作。
小編短評：在競爭激烈的媒體環境裏，記者常淪為「政治附庸」、「市場奴婢」、「老闆僕役」，而這相信是當初對新聞工作滿懷理想的記者所最不樂見的。在權力交織的環境裏，記者若要免於操控，首要之務在於專業自主權意識的提升，並透過團體的力量爭取之，因它絕不會是天下掉下來的禮物。

２．東森電視台董事長兼總經理張樹森日前在首次舉行的法說會上宣示，東森將在明年第一季申請上市或上櫃，東森並許下未來五年內，每年營收要達到100億元的目標。下半年將介入台灣廣大的兒童消費性商品市場，透過幼幼台頻道衍生商品並結合東森購物台等通路，今年下半年將搶佔幼教商品市場。
小編短評：
東森說他們著眼於對「幼教市場」的興趣，並要成為華人世界的迪士尼。不過，算算目前東森幼幼台的外國節目比例，約有八成左右。這種頻道如何能成為迪士尼呢？

３．八月三十一日凌晨台北縣蘆洲市發生火警，造成13死的慘劇，沒有意外，這條新聞當然以頭條處理，一幕幕民眾自大樓攀繩躍下的畫面，不斷在觀眾面前浮現，有些逃難者一不小心掙開繩索驚險墜樓的鏡頭，更是讓人看得觸目驚心。
小編短評：
民眾因火災墜樓的悲劇畫面，活生生在觀眾眼前上演，媒體雖有馬賽克處理，但仍令人看了驚心怵目。台灣媒體一向過度強調畫面的真實呈現，而沒有考慮到受害者家屬的感受，試想，那位受災戶願意一次次地回想起令人痛心的場面呢。更甚者，電視媒體在火警後報導有關靈異事件及地理風水，造成住戶的更大恐慌，更是對受災戶的不尊重與落井下石。

４．拖延多時的民進黨立委蔡同榮請辭民視董事長一事，八月廿九日上午在民進黨秘書長張俊雄突然造訪民視懇談後，蔡同榮終於下午五時宣布請辭民視董事長，建議由副董事長田再庭接任。董事隨後公推蔡同榮為民視創辦人。
小編短評：
台灣媒體的亂象叢生，大多起因於黨政軍勢力介入媒體經營及媒體公共化程度不足。宣騰多時的立委蔡同榮退出民視董事一事，終於塵埃落定，可說是執政當局在實踐媒體改革跨出的重要一步。而之後，廣電三法立法的通過，則是政府與民間下一步應合力促成的媒體改革要務。

（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）

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當前收視率與節目品質不佳的關係(上) 張十七(傳播學生鬥陣成員)

前言

　　台灣的廣電產業以私營模式為主，而市場機制的運作不容國家機器插手的說法極為盛行，市場自由化的呼聲未曾稍歇。究其原因，也就是來自對前述經濟理論的信心。若消費者選擇的主權總是可以對供給產生制衡的效果，何勞管制？但是證諸當前廣電產業生態，卻不能說是健康。媒體內容或羶腥、或低俗、或促成衝突對立、或製造社會紛擾所引來的批評，所在多有。媒體內不乏自省之聲，常見交相指責、或舉辦自律研討會裝模作樣一番。其外尚有市民媒體監督組織發表報告，與主管機關爾來興起評鑑制衡之議，加上去年曾有民意調查指出媒體堪稱社會亂源(天下雜誌，2001.4)，亂象斑斑可考，似乎證明消費者主權未能伸張？台灣的電視節目每當出現不當內容引起社會紛爭，事後總一片檢討聲中，總是不乏聽到將種種可笑的混亂歸罪「收視率」競爭的說法。因為電視台依賴廣告而生存，而媒體購買公司購買時段前必先參考收視率調查。於是電視台必須錙銖必較地搶收視率，並發展出各種節目方針、編排策略。

　　不同於史麥塞的閱聽人商品論與加力的閱聽人勞動論，本文欲以Meehan的收視率商品論出發，要探討閱聽人的選擇如何成為收視率、收視率調查有些什麼問題、是否能代表閱聽人的收視行為。更進一步要討論，在本土(台灣)的歷史脈絡下，收視率如何左右廠商的生產，廣告主如何透過收視率影響節目生產(內容、流程編排)，與節目生產者如何針對收視率作調整，最後的目標是回答為何閱聽人透過收視率表達其需求，廠商也據之調整生產，而廣電生態卻仍為人所詬病的原因。

一．收視率引起的爭議-賣方市場到買方市場，競爭白熱化。

台灣的電視台，從規畫之初就採特殊的「公辦商營」體制。雖然經營受到威權政體的強力介入，但電視台的營運基礎向來依靠廣告的支持，因此爭取廣告的壓力也左右營運的方向。這兩種力量時有衝突，特別是國民黨政權在文化政策上刻意壓制台灣本土意識，若電視台一味訴求大眾口味(台籍居民較多)，便招來官方的批評，甚而導致傳播政策更張(程宗明，2002)。但電視台間的競爭並未稍緩，比如華視大量播出方言節目與藥品廣告，並實行「廣告節目化」與「節目外包」政策，引起台視、中視起而效尤，使得電視節目與廣告品質日趨低落(李瞻，1984: 136-137)。雖然如此，其時收視率並未起激化競爭作用，原因有二，一是隨著經濟成長，須要在電視上招攬顧客的廣告主增加，但廣告播出時間壟斷在三台手裡，在需求陡增而供給不變的賣方市場中，收視率的計較意義不大。二是當時的收視率調查不具公信力，紅木的日記式調查與潤利的電話調查，較不精確。電視台與廣告主都只用於「參考」，業界對收視率的使用並不普遍。於是廣告時段的交易，多半未有明確的規範，收視率的高低並不會完全影響電視廣告銷售行為，也沒有現在的媒體企畫可言，廣告主或代理商憑著自已的主客觀意見，甚至交情關係來安排廣告檔次(張依雯，2000：39-42)。當時就算廣告檔次數月前即以敲定，指定的播出時段卻經常被臨時抽換，電視台甚至不用事先告知。這種交易模式，可視為非正式途徑的人情式買賣。

　　這樣的請形直到有線電視合法化(民國八十二年)後，有了改變。在系統方面，普及率與無線電視台相差不遠(全台訂戶達八成更多)；在頻道方面，登記有案的衛星頻道經營者達一百二十餘個。此時暴增的頻道量登供了許多廣告空間，以致於有供過於求的態勢，使得原本的賣方市場倒轉為買方市場。廣告主的選擇更多樣化，而不必承擔廣告檔次被臨時抽換的風險。電視台的專職業務四處尋求廣告支持，不惜以廣告節目化的方式替廣告主包裝產品。這個時候，合宜、公正且權威的收視率調查數據，也就配合競爭日趨白熱化的市場應運而生。現在市場的主導者美商ACNielsen，早在八○年代初即已進入台灣市場，但直至九四年啟用採人員記錄器(people meter)的調查方式，可以更準確且即時獲知閱聽眾的收視行為，才取得業界的龍頭地位 。此時老三台過去的優勢賣家的地位不在，一度質疑收視率調查的公正性。代表為一九九九年年末，中視董視長鄭淑敏登報指責ACNielsen促成電視生態的惡質化。當時一般的頻道經營者迫於廣告主與媒體購買公司紛紛採用ACNielsen的數據，只得跟進向其購買收視資料，並加以並析使用改變節目策略。對高高低低的節目收視率表現，迭有怨言。認為箝制了製作的理念與創意。

　　獨大的ACNielsen公司揭開了潘朵拉的盒子，放出「收視率」這個惡魔，竟成為眾矢之的。頻道業者不思「收視率」是激烈競爭下必然的產物，將矛頭怪罪尼爾森，於是在鄭淑敏領軍，眾多電視台業者的推動下，促使廣電基金成立第二家收視率調查單位，要「把ACNielsen趕出台灣」。在廣電基金支持下，2001年成立的「廣電人市場研究公司」引進了日本最大的收視率調查公司「VR」的技術，同樣使用人員記錄器監測統計收視率，與ACNielsen分庭抗禮。號稱作業流程透明公開，並將提供更精準公正即時的數據。且在今年(2003)下半年搶占市場的動作頻頻，不斷地游說廣告主、媒體購買公司與頻道，企圖瓜分Nielsen的市場。事實上，面對廣電人進入市場，ACNielsen一再強調其數據的正確性，並且積極增加樣本的戶數和樣本汰換的速度，以爭取客戶的信任。

　　讓本土的、新的收視率調查公司的加入戰局，比較可能影響有二，一是廣告主、代理商、媒體購買公司與頻道經營者購買收視行為調查資料將更便宜；二是資料的更新與正確性在兩強競爭下比過去更佳。但說要改善現有惡性競爭的生態，恐怕很難。原因之一是現在的媒體購買習慣看CPRP，眾家電視台爭相比價的結果只是使業務更加斤斤計較於收視率的數字，使收視率的影響更為深入而不可或缺。

註一：人員記錄器的裝置成本昂貴，ACNielsen自1994年啟用至1997年共投入二億元建置。但值得注意的是，同年年底收支已能平衡 (《廣告雜誌》，Oct, 1999：53) […]

傳學鬥電子報第一六三期
《本周內容》
∮媒宣傳
1. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
∮編輯室報告
傳學鬥讀書會：《傳播政治經濟學：再思考與再更新》
∮本周媒大事
∮媒活動
文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印
和平影展2003－戰火浮生

┌──────《2003/09/01第一百六十三期》───────┐
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▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉

1.《Watch Media》節目可以線上收聽了
播出時間：每週日上午8:00-9:00
綠色和平：FM97.3
大家如果起不來，錯過的話，可以點選以下的連結就可以線上收聽了。
http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17

2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
為響應廣大讀者需求，傳學鬥在「媒體改造學社」協助下，建
立了「傳學鬥部落格」。您除了可以在這裡閱讀我們精心
編輯的電子報，更能針對各期討論的議題，發表精闢的見
解。此外，新建立的搜尋功能將允許您針對特定主題進行
檢索，進階級玩家也能利用RSS（Rich Site Summary），
引進新聞交換機制。而開闢新戰線的同時，我們在明日報
與奇摩的舊基地暫時亦不作轉移，習慣到老地方串門子的
您仍可以與我們保持聯繫。總是科技來自於人性，行動起
始於關心，歡迎關心傳播問題的各方豪傑，到部落格的世
界來，與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/

▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉
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狡兔多窟──傳學鬥讀書會

本週的讀書會是Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯，民87，《傳播政治經濟學：再思考與再更新》第一、二章。在這兩章當中作者為我們介紹了何謂政治經濟學？它的研究範圍是什麼？

許多人對政治經濟學有一個刻板印象，認為它只專門研究產權結構對傳播活動所造成的影響，又說政治經濟學其實是一個經濟決定的理論？這些誤解在本週的讀書會都有所釐清說明。

首先對於「經濟決定論」這一個概念，我們必須要以更具彈性的態度來看待，馬克思認為，每一件事情最終都會與經濟因素直接相關，而經濟決定是發生在最後關卡上(the last instance)，進一步闡釋，對於事件的影響，經濟的力量是率先(the first instance)運作的，而非單一決定的，這是霍爾為馬克思尋求的解套解釋。必需強調的是，傳播政治經濟學是從「社會整體」的角度來思考社會事務，但經濟動態只是傳播活動發生的環境中一個極為重要的特點，因此經濟因素絕不可能為傳播活動的本質提供完整的解釋，還需配合政治、文化、權力等因素進行綜合分析與解釋，方能竟其功。

另外還要區分的是，批判的政治經濟學與傳統的經濟學有所不同，這可以從四個面向來討論，分別是社會變遷與歷史、社會整體性、道德哲學，以及實踐。對於古典經濟學只把歷史當作背景並極力掃除這個因素，相對的政治經濟學其一特色就是歷史分析，透過對歷史過程的理解，可以讓我們進一步瞭解我們到每一個時代的歷史脈絡，因為政治經濟學所研究的是，政治、經濟、政治、文化與意識形態等力量的運動，其在歷史互動所帶動的社會變遷過程，而其動力則根源於社會──經濟的衝突。

另外，批判性政治經濟學假設在其研究的現象之外有一個真實世界存在，簡言之，理論的建構不只是屬於現象面的，還是應該是存在於真實世界中的。政治經濟學認為，理論上的推演與經驗上的證據，同等份量，理論與經驗的過程，是相互決定與相互建構的。因此，各種研究人類活動的社會議題，不應該是把人獨立出社會面向當作理論議題研究，也不是單純地尋求經驗上的通則，它不僅牽涉到結構與行動兩者之間的動態關係，也牽涉到社會的種種權力關係，如何相互構成，以致影響了資源的生產、分配與消費。政治經濟學分析因此具有多重決定的傾向，認為社會事實是理論與經驗相互建構的。

「哲學家只是描述這個世界，重點是改變它。」這馬克思的《費爾巴哈題綱》中聲稱，唯有透過實踐才是讓理論落實生根的方法，不論是古老的亞里士多德將實踐列入實務的學科之中，認為唯有透過實踐學習才能對智慧有所裨益，或到了阿圖塞也認為透過實踐才是成為一位有機知識份子，而才剛去世的法國學社會者布迪厄等，都是用身體力行的哲學在為自己的理論作實踐，而批判的政治經濟學者更是如此自許。

以傳學鬥一直以來關注的臺、華視公共化這一議題為例，許多人納悶在高喊台華視公共化的時候，為什麼不是中視或民視公共化呢？其原因就是考慮目前這些電視台的產權結構，以台視與華視的困難度為最低，但是看倌你會認為，為何無線電視台需要公共化呢？則是又考慮到無線電波是屬於全民的，因此需要讓其回歸到我們身上，讓我們全體公民近用這樣的頻道。這樣每一層思考都有考量到現實與理論之間的折衝，並在這之間我們企圖尋找一個最佳的平衡點，公共化不應該是一個海市蜃樓。以此公共化為例，政治經濟學在做的就是研究各國的電視制度，並加上本地的研究，然後尋找謀求理論與現實的交會點，並讓這樣的概念為之實踐。

Our Question
1、政治經濟學是否為經濟學的一種，又與古典經濟學有何不同？
2、政治經濟學與文化研究有何相通之處？
3、過程的研究是否應該可以把變項獨立，而不考慮其間的權力關係？
4、政治經濟學的研究是否以政治的控制為主要目標呢？

⊕∮⊙◇★☆▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉⊕∮⊙◇★☆

１、行政院預計將建設三座大型流行音樂演唱中心，納入五年五千億國家重大建設計劃，並且以各地政府提案，交由青少年投票，作最後的提案定奪。
小編短評
此種跟隨主流價值的文化產業發展思唯，活絡的是音樂產業中「明星」制度的延續，而忽略了另類及小眾音樂表演者的需求，也並非鼓勵具有多元特及在地文化的發展。看來，行政院是打算蓋一間流行文化廟堂，方便人們對偶拜明星頂禮膜拜。

２、真相電視台員工昨天到勞委會指控公司董事會代理人任惠光涉嫌大量解僱員工，勞委會與相關單位代表下午決議，任惠光違反大量解僱勞工保護法，並立刻行文入出境管理局限制任惠光出境。這也是大量解僱勞工保護法實施以來第一宗遭到限制出境案例。
小編短評：
對於被真相解僱的員工而言，其心情大概只有一個爽字可以形容。此種惡質的媒體經營者，置媒體從業人員權益而不顧，相信唯有透過法律的規範，才能徹底保障媒體工作者的權益。

３、繼許多「實境模擬」節目陸續被指控假吵架、假衝突，TVBS-G蔡康永主持、以議題討論為主要架構的「兩代電力公司」也被網友質疑「造假」。
小編短評：
原本「兩代電力公司」在許多觀眾口中有不錯風評，但近來也傾向於製造雙方的對立與衝突，如果製作單位認為如此刻意造假可以提高收視率，那也不免太小看閱聽眾的智商了，節目口碑需長期經營，此種炒短線的作法只讓觀眾唾棄罷了。

４、周六晚間綜藝節目大吹辣妹風，台視「綜藝旗艦」和華視「綜藝康康Come」分別推出新單元，讓G罩杯辣妹和五分之一成員小愛、Alice清涼對打，民視「綜藝大贏家」則以電子花車女郎扭腰擺臀大車拚應戰，結果以4.5個百分點的收視率勝出，打敗了「參考」東洋「天國與地獄」的「綜藝康康Come」。
小編短評：
想像周六晚間，全家人坐在客廳，轉開電視，盡是片片乳波臀浪，尬尷的父母一再轉台，只能停在Discovery和公共電視台。台灣的綜藝節目一向只看收視率，除了拷貝日本節目之外，衝高的方式最近轉到了辣妹清涼秀，這可說是商營體制下惡質競爭的結果。

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●文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印:從媒體、文化、社會、歷史、法律的角度來看

時間:9月7日(日)下午2:00~5:00
地點:市長官邸藝文沙龍表演廳(台北市徐州路46號)
主持人:宋文里(清華大學社會所)
與談人:
吳英璋(台灣大學心理系)
林淑蓉(清華大學人類所)
陳錦隆(光智社會事業基金會)
張王黎文(中國時報資深記者)
楊明仁(高雄醫學大學)

主辦單位:文化研究學會、光智社會事業基金會
學會網頁:http://csat.org.tw
聯絡電話:0937-147-654執行秘書 陳惠敏
E-MAIL:csa.taiwan@msa.hinet.net

●和平影展2003－戰火浮生

在這場和平影展的饗宴中，沒有任何教條式的宣導，我們希望能夠透過影像的傳播，藉由紀錄片與劇情片的結合，讓民眾能感受到亂世生活下人民的苦難與艱辛，希望激發民眾的同理心以及人權意識，廣播和平種子於台灣。

*開幕片《九一一事件簿》
*特映動畫片《出口》、《時光》
*播映影片《醉馬時刻》、《戰火遺孤》、《何處是我家》、《戰爭與和平》、《陳才根的鄰居們》、《殺戮戰場的邊緣》
*閉幕片《黑暗的教訓》
時間:9月12日(五)下午4:00開幕片
9月13日~9月19日 12:00起 每日有五場。
地點:光點台北電影主題館(台北市中山北路二段18號)
主辦單位:台灣促進和平文教基金會
影展期間，所有場次一律免費入場！
【座談會】:映後座談半小時
9/13殺戮戰場的邊緣
與談人:李道明(台北藝術大學科技藝術研究所副教授)
9/14戰爭與和平
與談人:游惠貞(女性影展總策劃)
9/15何處是我家
與談人:黃長玲(台灣大學政治系助理教授)
9/16戰火遺孤
與談人:陳瑤華(東吳大學哲學系副教授)
9/17陳才根的鄰居們
與談人:吳乙峰(台南藝術學院音像紀錄研究所副教授)
9/18醉馬時刻
與談人:徐銘謙(台灣大學國家發展研究所博士班)
欲知詳細場次，請上網查看http://www.peace.org.tw。
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各位親愛的讀者，由於傳學鬥的明日報個人新聞台已經塞滿了149期之前的電子報，因此我們新增了傳學鬥二台，網址是：http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html
傳學鬥一台：http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/SCSTW/index.html
歡迎各位舊雨新知明查暗訪多多指教！

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投稿請e-mail到以下信箱：scstw@sinamail.com
訂閱請到以下網站：http://iwebs.url.com.tw/enewstyle/chinstro.asp?ch=240&which=category http://www.maillist.com.tw/maillist/maillist_browse.cgi?maillist_id=ms10800
http://www.maillist.com.tw/maillist/maillist_browse.cgi?maillist_id=scs
http://tw.letter.yahoo.com/Social/scs.left/
http://gpaper.gigigaga.com/ep_publisher.asp?p=schlafen
或透過網站與我們聯絡：
http://home.kimo.com.tw/scs-homepage/index.html
http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html

投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一六二期
《本周內容》
∮媒宣傳
1. 狡兔多窟-傳學鬥讀書會 討論區
2. 你上天堂，我下地獄？
∮編輯室報告
金馬四十悲歌
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
天亮以後（下）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）
∮第四屆大專生人權研習營

┌──────《2003/08/22第一百六十二期》───────┐
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1.狡兔多窟-傳學鬥讀書會 討論區
傳學鬥線上讀書會討論區已經架好了
大家可以到那兒討論
是一個傳遞理念，與人交流的機會
你可以由以下方式進入傳學鬥線上讀書會
間接走法：
http://www.benla.mymailer.com.tw進入媒體小鋪後，點選討論區，再進入主討論區
直接走法：
http://twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17

以下是「Watch Media」的通告，聽說有許多「最後的晚餐」、「天堂與地獄」等節目不為人知的秘辛要在節目中透露喔，大家千萬別錯過！

2.你上天堂，我下地獄？

你看過「最後的晚餐」、「天堂與地獄」嗎？這類節目憑著主持人煽風點火的本能，邀請來賓在節目中現身說法、自曝隱私，或者安排讓衝突雙方面對面開口對幹、肢體衝突的辛辣話題。但妳知道這些節目是怎麼作出來的嗎？製作單位怎麼找尋主題？怎麼製造衝突？還有，這些來賓和故事都是真人真事嗎？或者都是拿錢上場臨時演員？如果是，那又是從那兒找到這些素人長相、演技一流的苦主？妳想知道更多的製作「機密」嗎？千萬別錯過8月24日上午8:00在「綠色和平」（FM97.3）播出的「Watch Media」。

來賓：李三一（傳播圈最愛碎碎唸的執行製作人）
主持人：管中祥
節目時間：每週日上午8:00-9:00
綠色和平：FM97.3

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金馬四十悲歌

所謂民不與官鬥，今年的金馬獎籌備過程如此坎坷，八成因為前金馬執委會不懂這道理。如果懂，去年就不會讓阿扁總統與游院長上不了台致辭、讓執政黨共襄盛舉的熱情找不到下台階。金馬獎畢竟是華人電影圈的盛事，政治人物都會想要舞台沾光露臉，講些漂亮卻無聊的場面話。綠營如此的盤算碰上主辦單位結實的軟釘子，臉色不免難看，而後沉浸於中國打壓的想像，終致於惱羞成怒了起來。新聞局長葉國興先是公開聲稱補助舉辦的計畫生變(另覓單位承辦金馬獎？)，未久台聯立委一筆刪去全部預算一千五百億。執委會的一班電影人脾氣也衝，落下話說明年等著開天窗。眼看著金馬要變跛腳馬，主管機關電影處不能全力救火也罷，只會一旁唱著「絕不停辦…」的高調。這高調刺耳難懂，聽久了大夥也就明白，原來全是「自生自滅」四個字。

新聞局在預算被刪之初，便幻想以大筆的企業贊助填補資金空缺，也就不積極謀求補救之道。但景氣不佳，企業家的良心顯然有限；而台南市府計畫補助的千萬餘元，也因預算執行問題沒有撥交。主管機關的高調唱著唱著，終於無以為繼窘態畢露了。金馬獎主辦單位因官僚的無能，至今四處籌錢，目前暫時挪用過去盈餘權且支應，並縮小部份活動規模以敦節開支。特別是歷年來頗受歡迎的國際影展一度傳出沒有經費可能停擺的流言，最新消息是要以「回顧」影展瓜代。更離譜的是，主辦單位曾一度以R級片賣座較佳為由，決定引進大量限制級藝術片在國際影展播放以平衡開支。所謂下層建築決定論的馬克思教條，稍可解釋這種光怪陸離的現象。而政治考量壓倒文化專業，則是金馬年屆四十不得不接受的悲哀。

金馬獎辦得這麼辛苦，恰與政府近幾年大力推動的「文化產業」口號，相映而矛盾。電影作為一國的文化窗口，本來應該是重點發展部門，但近年來政策上的作為，除了輔導金的獎勵辦法有變，其餘幾近一片空白(包括砸下大錢在坎城影展上的造勢活動，也因東方熱的冷確而徒勞)。國片產量在殖民文化的壓抑下又再萎縮，今年參展只有十片，據報載其中還有以數位拍攝轉成35厘米的低成本作品，質量均遠遜於同樣具參賽資格的港片。這促使我們思考，雖然科技的種種解放想像使作家得以輕易跨越生產的最低門檻，但跨過門檻後仍得面對非科技的現實問題：包括諸般人才的養成不足、通路的歧視待遇等等。台灣政府面對這些問題袖手旁觀，只以輔導金作今朝有酒今朝醉的重點補助，而任憑外國文化產品恣意傾銷，致使本土影像作者可以毫無困難地拿起廉價攝影機，卻沒有生產好作品與異國競爭者抗衡的能力。而金馬獎作為一種獎勵與觀摩交流的機制，原本應該由相對發達的本土製片部門支持，但在台灣特殊的歷史脈絡下持續受政府主導/資助而留存，如今事易時宜，也面臨因主事者同樣消極放任的態度而在風雨中飄搖欲墜。

當前操縱國家機器的政客，最愛鼓吹召喚本土文化與意識，但許多作為恰恰是倒行逆施。以金馬獎為例，即可能被短視的政客所扼死，而金馬獎作為台灣電影界僅存值得驕傲的象徵，絕不只是歷史事件的延伸而已，還是台灣影人的重要精神支柱。如果連這種象徵都可捨掉，如果連文化窗口都能毀棄，如果連在跨國文化流通便利的全球社會中，不肯創造一種允許在地文化「說者」得以發達茁壯的環境(不論是物質或精神上)，則這樣的主事者有什麼資格談論文化呢？

Our questions:

1.為什麼會有金馬獎？金馬獎的重要性何在？提供了什麼樣的功能？

2.新聞局指金馬獎是由民間單位主辦，所以政府在籌辦與資金供給上都不應該扮演主導角色。這種說法在美國合理，在台灣合理嗎？

3.技術進步，讓文化說者更容易「說」。但是說的過程包括交換與回饋，如果不能交換，得不到回饋，那麼說有什麼意義呢？

4.「文化」是什麼？你/妳能說出明確的概念嗎？「文化」是被實踐的，是流動的，所以除了保障文化的形式，還得保障文化被實踐的機會，對嗎？

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台灣的電影業早就不是一個慘字可以了得，這跟我們的電視發展急欲向數位化、平台化發展的蓬勃有力，是一個矛盾的對比，不過表面上的矛盾可能在社會實質層面有其相通之處，而這些相通之處展現在財團與國家、國家與國家之間交相合謀，捨民眾而成就少數精英的利益，您覺得為什麼我們的台灣會變成這樣呢？

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本週的媒體新聞：

1.日前本屆金馬缺錢可能停辦國際影展的消息傳出後，立刻引發各界關注。執委會表示，甚至有觀眾主動打電話表示願意捐錢，並為執委會介紹企業贊助。金馬獎當然不能拿觀眾的錢，只好婉拒他們的熱情，並且允諾一定會堅持辦出國際影展。合辦的台南市政府儘管也立刻表示關切，但預算截至目前仍然尚未發下。巧婦難為無米之炊的執委會，只好破例先挪動過去幾年的盈餘老本來應急，以便如期舉辦國際影展不讓影迷失望，並期望府城的長官們能趕快「體恤民情」，不要讓「金馬40」只能看天吃飯。

小編短評
別以為台灣金馬獎看天吃飯在台灣的文化活動中是什麼可憐事，台灣人早就視其為常態囉，我們的政府除了搞搞鮪魚季、童玩節，或者粉多人都沒聽過的「古根漢」之外對於這種攸關台灣傳播文化發展的東西似乎毫無興趣，嗯，還好還有天可以靠，感恩。

2. 總統大選即將引爆，各黨派經常公布民意調查分析目前局勢，年代電視在總裁邱復生大力支持下，近期將成立民調中心，鎖定「年代晚報」主播張雅琴擔任主持人，並在「公正、客觀」前提下，有意延攬長期在大學任教「民意調查」課程的前台北市新聞處長金溥聰，兩人搭檔解讀各項民意報告。

小編短評
民調的數字會說話，不過等看是誰讓它說話，金氏跟國民黨的關係這麼好，泛藍贏了就算了，如果阿扁贏了他還報得下去嗎，邱董要三思啊。

3. 藝人范曉萱，認為壹週刊兩年前以「露天搖頭性愛派對」為封面報導的內容，用偷拍、偷錄音手法，不實指稱她嗑藥和墮胎，嚴重侵害她的名譽權，趕在兩年時效即將屆滿前夕，具狀向台北地方法院提出民事訴訟，要求壹週刊相關人員連帶賠償新台幣500萬元，並在中國時報等３家報紙頭版刊登半版道歉啟事。

小編短評
蕭亞軒的效應真是強啊，壹週刊這下子恐怕等多準備些銀子了，不過道歉啟事在中時等報登可也給了這些報紙一些警惕吧。

4. 新聞局廣電處昨日再度開鍘，針對民視綜藝節目「辣妹向前衝」內容過於暴力、「綜藝大贏家」在普級時段播出畫面過於裸露，以及東森購物台、東森整點新聞「廣告化」做出開罰決議，至於其他新聞台包括TVBS-N、三立、民視、中天、八大、年代新聞，日前在報導「性侵害」案時未顧及保護證人立場，也將分別給予口頭警告一次。

小編短評
哇，我們的新聞局真是有威嚴啊，還會口頭警告呢，不知道新聞局的口水是不是有什麼秘方，不然電視的節目爛成這樣還是只會動嘴巴；還是說我們的新聞局只能動嘴，如果是這樣的話那還真的誤會它囉，乖，別哭。

以上是本週媒大事。

（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）

▉▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍論▍壇 ▌ ▋▊▉
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天亮以後（下）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）

「喂，到家了！」

從光明東路一段到四段，王世琪大概開了一個世紀之久。

雖然車內啟動超強的冷氣除霧，渾身濕透的杜元彥居然睡著了，不是因為漫長的路途逼人入眠，而是王世琪替他披上了她的外套。

「這個女人！」他感激地望著她，卻發現她的臉上雖然抹了一層電視粧，仍掩不住沉重的疲態，厚厚的眼袋彷彿吊了幾個水桶，與白天她報新聞時神采飛揚的模樣截然不同。

「你看我幹嘛？到底下不下車？」

王世琪住的十二樓像個天文數字擺在眼前，剛開始她還裝出女強人的姿態硬撐，等到高跟鞋和她的腳底在樓梯間互相折磨得鼻青臉腫，一日的疲累像地心引力拼命把她往下拉時，她索性脫掉鞋子艱難地攀爬格子，三不五時靠在牆上歇一會兒，杜元彥看出她的窘態，順勢攙扶她上樓。

一進門，王世琪就從門口的鞋櫃搜出手電筒和蠟燭，一幅早就預料世界末日會來臨的模樣，接著她，從手提包裡拿出收音機，轉到新聞頻道，

「Sorry ，這是職業習慣！」

燭火燃起，一股溫暖的氣氛緩緩升騰，收音機播放著輕柔的音樂，玻璃窗被厚厚的窗帘布蓋住，外頭的風雨喧囂彷彿都是假的。藉著燭光，杜元彥翻看了手錶，時間已是凌晨二點十分。

王世琪倒了杯水給他，隨即在他眼前解起衣衫，當她豐腴的身體掙開所有的束縛，她轉身向瞇濛著眼的杜元彥下了一道命令：把你身上該死的濕衣服脫掉吧！

撕開面具的王世琪彷彿換了個人，她像隻發情期的雌狼，激動地在公狼身上探索，不過，杜元彥卻是隻提不起勁、甚至是老態龍鐘的公狼；也許是颱風的緣故，讓他對一切失去興趣。

草草結束交歡過程，王世琪像慾望沒有滿足的女人，就著燭火點燃了菸，卻沒吸上一口，只是失望且沉默地瞪著天花板。

「各位聽眾，根據氣象局的最新資料，在南方登陸的中度颱風韋漢，目前已減弱為輕度颱風，不過它帶來的風雨已在島嶼各地造成嚴重傷亡，據消防署統計，目前為止有十七人死亡，一百人受傷，六十個人失蹤，其中以嶺東地區傷亡最慘重，有十個人死亡。受颱風影響較小的北方也有一個人倒在積水的馬路上被淹死，由於此人未帶任何文件，相關單位正在調查他的身份。」

「Damn，居然有人會在馬路上淹死！」不知是同情或是驚訝，王世琪咒罵了一聲，煙霧迷漫的寢室似乎才有了點生氣，

「怪嗎？我住的小房間地板上還跳著不知從哪飛來的魚呢！」

王世琪瞪了他一眼，「你瘋了嗎？」

「也許吧！也許我從來沒有清醒過，所以常看到幻象，也幹一些糊塗事！」

「糊塗事？你現在還跟著羅天祥？拜託，都這麼多年了！」

「我們一直都是好夥伴，這次選舉他需要我！」

「誰又考慮過你的需要了？你考慮過你的需要嗎？」

杜元彥被逼到無話可反擊，沉默這回攫住了他。

從學生時代開始，杜元彥就被校園裡迷漫的運動狂熱攝住了魂，當時他覺得那是一種自由，一種可以大聲呼喊的解放，不過，他從未思索過這股狂熱的本質以及會造成的影響。畢業後，他心裡繼續燃燒著狂熱，跟隨羅天祥的腳步，為某種理念大聲疾呼，也許是該死的兩年兵役禁錮後的強烈反彈。剛開始他的確是這麼想的，多年以後，他愈來愈不清楚自己究竟在幹什麼了。

也許就像王世琪說的，他根本是個迷路瞎子。

沉默的房間突然響起了救護車嗚嗚的聲音，王世琪翻身從宛似諾亞方舟、裡頭裝載著所有避難工具的手提包裡搜出哭喊的收機，

「Hello，this is Mickey, who is speaking？」

「．．．．．．．．．．．．」

「不行，有朋友在我這！」

「．．．．．．我好想要妳．．．．
．．．」，一個饑渴的沙啞男聲從話筒裡鑽出來，

「Damn，我說我這裡有朋友，你聽不懂是不是！」

「．．．．．Mickey，Please．．．
．．．．．．」

「王八蛋，我再說一次，老娘今晚不想跟你上床！」

王世琪像吃了炸藥似地摔掉手機，同時猛吸了一口菸，她厚重的眼袋隨著表情轉為焦慮，兇惡地凸隆起來，

「如果你有朋友要來過夜，沒關係，我隨時都可以走！」

「走什麼！只是一隻愛黏人的噁心蒼蠅，我身邊多的是！」

「．．．．．．．．．．．．」

「妳為什麼還不結婚，為什麼不找個可靠的男人？」

她狹隘的房間和簡單的傢俱，很難不引人發出類似問題，

「結婚？虧你還自許為思想進步的前衛人士，腦袋瓜盡充斥著這種舊時代的思維！只要有工作，我什麼都不要，而男人，我從來不缺！」

她擰熄只剩短短一截的菸屁股，像狠心動手殺害一息尚存的傷患，並從手提包裡抽出另一支菸，顫抖地點燃。

「妳以前是不抽菸的!」

「沒有人是不會改變的，連上帝都一樣！」她吐出一口濃濃的煙，

「所有的惡都是自己造成的，不要把責任推給別人！」

話一出口，杜元彥就後悔了，那好像是給冒著煙的柴堆澆一桶油，

「你是在說我墮落嗎？你是什麼東西？你以為你腦袋瓜裡的那個臭東西就很神聖嗎？」

「對不起，我無意批評什麼，我只是覺得你的生活可以不必這樣的！」

「沒有人可以決定我該怎樣，連上帝都不行！而且我可以直接了當地告訴你，我今天會爬上這個位置，就是我用身體換來的，每晚一個男人，怎麼樣？墮落有墮落的好處，上帝會給我這個嗎？」

嗚嗚地電話鈴聲再度響起，王世琪連滾帶爬地拿起地上的手機，

「我想我該走了！」

王世琪摀住話筒，空出嘴，嘲諷地說，「滾吧！沒用的太監！」

　　＊　　　　＊　　　　＊

杜元彥回到住處的巷口時，天差不多快亮了，烏雲只剩下薄薄的一層，韋漢颱風的威力減弱很多，但雨還是不留情面地傾盆而下。風雨過後的街景和他從昨晚到現在的心情一樣糟──行道樹被風橫腰截斷，枝葉散落一地，路燈歪斜著頭，電線有氣無力地垂在半空中，每棟公寓都蓬首垢面。

被颱風折騰一夜的人似乎還在沉睡著，發財車依舊停在公寓前。

變與不變同時並存著，世界就是這樣，自有道理。

更糟的還在後頭，他公寓裡的鑰匙居然又不見了！他掏出整個褲袋，發現它不知何時破了個大洞，也許發財車的鑰匙就是這樣丟掉的。

（但房間裡的魚呢？）

杜元彥為自己的粗心感到懊惱，此刻他卻不知如何是好。

他坐在公寓大門前，等待世界的甦醒。

也許世界早就醒了。低窪的地方積著雨水，水滿之後就溢流至排水溝，排水溝裡浮著空寶特瓶和所有水可以承載的東西，一隻瘦弱的手正試圖撈起它們。

是他！那個現身在政見發表會以及在風雨裡匍匐前行的頭髮篷亂、痀僂身體的老人！望著老人跪在排水溝上的身影，杜元彥握拳敲腦袋瓜，確定自己看到的不是幻影，而是一個啟示！

貝多芬的「歡樂頌」在清晨的雨裡唱了起來，這不是天籟，而是杜元彥手機的呼喚。他暫時拋開老人，剛把耳朵抵住話筒，裡頭就傳來劉一正氣急敗壞的怒罵，

「爛人，你死到哪去了？我call你call了半天，代誌大條了！老羅死啦！」

杜元彥嚇了一跳，「你說什麼瘋話，昨天他還好好的！」

「媽的，今天早上警察打電話給我，說老羅昨天晚上酒喝太多，醉倒在馬路上被積水淹死啦！這麼重要的事，我騙你幹嘛！」

杜元彥一時間愣住了，不知如回答，

「我看選舉是甭搞了，待會我到你那，討論以後怎麼辦吧！」

最後一片烏雲一飄走，天就亮了起來。

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「獨一無二 造人運動」- 身體、自主與尊嚴
第四屆大專生人權研習營 […]

傳學鬥電子報第一六一期
《本周內容》
∮編輯室報告
狡兔多窟-傳學鬥讀書會
傳播政治經濟學在台灣的發展
∮本周媒大事

┌──────《2003/08/18第一百六十一期》───────┐

以下是傳學鬥的新陣地，請大家多多支持喔，改版之後若諸位對傳學鬥有什麼意見也請來信告知；另外，兩周一次的讀書會如果有有志之士想參與，我們也歡迎參加，不過名額有限，欲光臨者請先寄100字左右的自我介紹給我們，拜拜。

部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟

為響應廣大讀者需求，傳學鬥在媒體改造學社協助下，建
立了「傳學鬥部落格」。您除了可以在這裡閱讀我們精心
編輯的電子報，更能針對各期討論的議題，發表精闢的見
解。此外，新建立的搜尋功能將允許您針對特定主題進行
檢索，進階級玩家也能利用RSS（Rich Site Summary），
引進新聞交換機制。而開闢新戰線的同時，我們在明日報
與奇摩的舊基地暫時亦不作轉移，習慣到老地方串門子的
您仍可以與我們保持聯繫。總是科技來自於人性，行動起
始於關心，歡迎關心傳播問題的各方豪傑，到部落格的世
界來，與我們鬥陣在一起。

http://twmedia.org/scstw/

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狡兔多窟-傳學鬥讀書會
傳播政治經濟學在台灣的發展

馮建三‧新聞學研究第七十五期九十二年四月

傳學鬥（討論、紀錄、整理）

傳播學界早期為效果研究（以美國為首）所統攝。直至晚近，隨著傳播學們日益繁盛，以及歐陸傳播研究典範的引進，傳播領域可說激盪出前所未有的活潑與生機。其中，以政治經濟學角度為剖析的傳播政治經濟學，亦即「批判的傳播政治經濟學」，歷經國內外十年來的辯論與發展，已逐漸成為當前重要的知識典範。

相對於拋棄社會脈絡以及視自利的資本主義為歷史必然，同時忽視工業社會中勞工生存狀況的新古典經濟學，批判的政治經濟學，自有其為社會弱勢奮鬥的道德哲學以及價值觀。而在此同時，傳播政治經濟學，則承繼了其兼具質量分析的歷史視野以及注重社會整體的廣泛關懷，此外並積極尋求與其他學門開放對話的可能，與文化研究更不時碰撞出耀人的火花。

回顧傳播政治經濟學在台灣的發展，可喜的是學界從未自囚於學術象牙塔。舉凡九０年代以降的退報運動、九０一為新聞自主而走活動、地下電台運動、黨政軍退出三台運動、公視正名運動以及近來以媒體改造學社（前無線電視民主化聯盟）馬首是瞻的公集團電視運動，進步知識份子積極的社會參與更是鮮明的特色。

然而或許是對台灣早期威權統治的恐懼仍未散盡，集體想像力的缺乏，使得當前台灣公共政策的討論多半未能超脫新古典經濟學價值的框架。這一則使得台灣傳播政治經濟學著力最深的公共化議題常遭污名為國家復辟，一般大眾對此批判取徑因而誤解甚深。而政權轉移後種種失當的政策，更背叛了知識界的殷殷付託。

放眼台灣當前日益沈淪的傳播環境，政府在私有化風潮中去管制的消極作為，可說自失責任政治的承諾。而財團追求利潤極大、忽略公益的惡質競爭，除使媒體勞動者受到剝削，更甭談專業、自主及公共服務了。於是舉目所見、粗糙卻昂貴的產製物充斥，閱聽眾卻宛若任人 宰割的禽畜。公民閱聽權無疑因之雪上加霜。

而此諸般改革雖非一蹴可及，一路無役不與進步知識份子，儘管批判力道未曾稍歇，卻不應自滿於零星叫陣。如何利用傳播政治經濟學對產權與財務的分析，針對廣泛的傳播政策、媒體工作權及勞動過程，或文本進行思辯、串連與運動實踐，實為有志者不可推諉的責任。

展望未來，傳播政治經濟學在台灣仍有相當的空間足供揮灑。不論是本土脈絡下商品化、結構化與空間化分析的理論深化、歷史文獻的再發現、轉化經濟學門對資本主義的分析方法及語彙為用，甚或進一步的集結，相信此一知識實踐典範，都能為台灣社會做出可觀的貢獻。

Our Questions

1.請您簡介一下馮建三（用點創意吧！）
2.台灣的傳播學發展為什麼會出現「批判的傳播政治經濟學」？
3.請您說說您對公視建台過程的理解？
4.「文化研究」是什麼？

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▊▋▌ 本 ▍ 週 ▍ 媒 ▍ 大 ▍ 事 ▍ ▌▋▊▉
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1.新聞亂象不止，再次讓新聞局對所有新聞台祭出重罰！據了解，各新聞台因７月１５日播出一則親生父親性虐待女兒的新聞時，畫面處理不當，全數遭到新聞局廣電處以性侵害防治條例第１０條要求提出說明，這樣的動作因此引起部分新聞台主管不服，已準備撰寫抗辯書回應。

小編眉批
這件父親性侵害女兒的新聞播出後，新聞局接到的抗議電話不斷，高檢署甚至也向新聞局反映新聞處理失當，即使電視未播出女孩相貌，但是她的頭部特徵明顯，周遭親友都將會對她指指點點，造成生活上的困擾。探究其原因，媒體的邏輯似乎是，畫面愈寫實聳動，收視率愈高，但媒體對受害者可能的二度傷害，總在競爭邏輯下被拋諸腦後。

2.東森綜合台的「生活智慧王」播出2年多來，因為內容實用，觀眾對節目中介紹的生活小祕方回響熱烈，收視表現不俗，也培養一群死忠媽媽觀眾群，但日前網友指出「生活智慧王」是抄襲日本電視台（NTV）節目「伊東家的餐桌」；該節目製作人周燕如反駁表示，一些生活小祕密都是觀眾提供的線索，非抄襲日本。

小編眉批
盜可道，非常盜，盜版如果可以被說出來，那麼就不是盜版了。反盜版的呼聲在唱片界沸沸揚揚，但這種反盜版滿足的的是資本家的利益，而綜藝節目和唱片界隱含的盜版現象（如抄襲、千篇一律）層出不窮，這種不說出來的盜版，才是真正扼殺創意的盜版，大家卻早已司空見慣，看來，綜藝節目和唱片界應該也來個反反盜版，傳學鬥絕對支持您。

3.今年三月間某晚報報導「女法官公然劫囚」，指稱該女法官不待警方文書程序處理，逕自帶著律師老公離去，該名女法官認為該報導不實，毀損其名譽，向法院提起告訴，台北地方法院昨日依加重誹謗罪判決，該晚報記者戴志揚處有期徒刑五月，得易科罰金，緩刑二年。

小編眉批
承審本案的法官吳秋宏在判決書中強調，記者對文字的堆砌運用及事實描述的能力，較一般人熟稔，就新聞見報之影響力知之更深，撰寫新聞稿之際，當本「新聞記述，正確第一，凡一字不真，一語失實，不問有意之造謠誇大，或無意之失檢致誤，均無可恕」之信條。看來，這個準則若用在各大報，恐怕大部分的無冕王都成了階下囚。發表意見與事實陳述雖迥不相同，但僅在一線之隔，因有時事實也是一種意見，記者若操作不當，遇到鑽研法律的法官必定倒栽蔥。

4.資深影人林福地昨天受邀擔任「創世癌症基金會」籌備中心主任，並提前歡慶70歲大壽，不忘情電視的他，一談到時下電視劇亂象，立刻以高分貝痛批：「民進黨執政以來，包括民視、台視、三立都一再以父子相殘、兄弟鬥法、朋友反目等為主題，把台灣人演得醜陋無比，沒有文化，全是人性最黑暗一面。」

小編眉批：
節目亂象盡出，收視率惡性競爭是主因，這是商業結構的限制。不過，這和誰執政無關吧，若連批判電視節目都要與政治意識型態掛鉤，這更是台灣人的悲哀。

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▉▊▋▌媒 ▍通 ▍告 ▍▌▋▊▉

《Watch Media節目預告》怎麼會生出個「孽子」？
怎麼會生出個「孽子」？
白先勇著名小說「孽子」今年2月在公視首播後，便掀起藝文界、校
園、媒體的討論風潮，8月11日公視重播「孽子」，並加入被剪掉的
59分鐘精彩片段。其實這不是公視播出的第一次有關「同志」的戲劇
節目，先前播過的「童女之舞」也頗受好評。先不論這些戲劇是否「
叫座」，但公視播出的戲劇總是讓人耳目一心，同時這些原本商業電
視沒興趣的題材，在播出沒多久，反而爭相搶著重播。到底公視是怎
樣挑選題材，讓商業電視眼中沒有賺頭的「孽子」得以見著天日。本
周日上（8月17日）午8:00於「綠色和平」（FM97.3）播出的
「Watch Media」將告訴妳公共電視怎麼會生出個「孽子」。

本集來賓：
候惠芳（公共電視公共服務部經理）、魏玓（淡江大學助理教授）

節目主持人：管中祥

播出時間：每週日上午8:00-9:00
綠色和平：FM97.3

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下週我們就要換新裝囉，請拭目以待！

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各位親愛的讀者，由於傳學鬥的明日報個人新聞台已經塞滿了149期之前的電子報，因此我們新增了傳學鬥二台，網址是：
http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html

傳學鬥一台：
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/SCSTW/index.html

歡迎各位舊雨新知明查暗訪多多指教！

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投稿請e-mail到以下信箱：
scstw@sinamail.com

訂閱請到以下網站：
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http://www.maillist.com.tw/maillist/maillist_browse.cgi?maillist_id=scs
http://tw.letter.yahoo.com/Social/scs.left/
http://gpaper.gigigaga.com/ep_publisher.asp?p=schlafen

或透過網站與我們聯絡：
http://home.kimo.com.tw/scs-homepage/index.html
http://mypaper4.ttimes.com.tw/user/scstw2/index.html

投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。

└────────《下次再見囉。》─────────┘

傳學鬥電子報第一六零期
《本周內容》
∮Wanted —部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
∮編輯室報告
無聲的749票
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
天亮以後（中）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）
∮媒活動
「Watch Media」8/10 為您解析「一把霹靂火給你什麼樣的台灣？」
第四屆大專生人權研習營

┌──────《2003/08/11第一百六十期》───────┐

Wanted
部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟

首先……
為響應廣大讀者需求，傳學鬥在媒體改造學社協助下，建立了「傳學鬥部落格」。您除了可以在這裡閱讀我們精心編輯的電子報，更能針對各期討論的議題，發表精闢的見解。此外，新建立的搜尋功能將允許您針對特定主題進行檢索，進階級玩家也能利用RSS（Rich Site Summary），引進新聞交換機制。而開闢新戰線的同時，我們在明日報與奇摩的舊基地暫時亦不作轉移，習慣到老地方串門子的
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再者…….
傳學鬥的兔窟之二乃是電子報以後會進行改版；每雙週就會將編輯室的型式轉變成書評，也就是每個月會有兩篇的讀書心得，當然，傳學鬥以往編輯室的型式也會變裝為讀書會喔，雖然這個讀書會暫時不開放，不過等我們整個讀書會的組織方式較穩定之後，我們就會開放大家參加，讓大家與我們面對面鬥陣。

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無聲的749票

「人有移山之力、不過他得先發行債券」（註）

花蓮縣長的補選上週落幕，選舉的結果與媒體鎂光燈的焦點相當吻合，三強之中的謝深山擊敗了游盈隆與吳國棟當選縣長。在這樣的結果之下，媒體再怎麼樣也不可能成為輸家，甚至早已預測到哪幾位候選人可能當選，並且為因應早先預測的選舉結果，也準備了相當豐富的資訊與評論替這次的選舉「下標」，例如中時的「從花蓮選舉結果看執政黨的隱憂」、「花蓮敗選民進黨重擬大選策略」、聯合的「總統前哨戰連宋展現默契」等報導。

從這些報導的方式我們發現，台灣的媒體所呈現的花蓮選舉並非「花蓮」選舉，而是「台灣」總統大選的前哨戰，目光所及往往用大規格的「藍」、「綠」對決來形容這次選舉的戰況激烈。

不過，不知各位是否注意到（或者花蓮人等到投票日才知道），這次的選舉除了國民黨、親民黨、民進黨在那兒攪和之外，「綠黨」候選人齊淑英也參與了這次的選舉；我們從中時以及聯合的網路搜索了解到，「綠黨」候選人在選舉過程中（不包括選舉開票當日與之後、以及裝飾性地出現的內文裡）在中時報系出現了0次（落選日有一則訃聞），而在聯合報系則有5則。這幾則新聞的標題是這樣的：「挺貓狗 齊淑英提三政策促設犬貓絕育巡迴車、國際級的示範收容所、推廣飼主責任與動物福利」；「反建蘇花高齊淑英分送樹種指選舉雖被邊緣化但已成功凸顯環保議題」；「齊淑英陣營送李進勇高麗菜至游總部抗議選舉不公要李補強記憶記得從前承諾」（控其他候選人選舉廣告違反選罷法）；「齊淑英高喊友善農業」等等。

很明顯地，與國、民、親三黨的政見與選舉策略：「裝假牙」、「烤山豬肉涉賄選」、「建造蘇花高速公路」、「總統大選前哨戰」比起來，齊淑英的競選方式相對具有鄉土意識、尊重自然、以及人性的關懷，如其所言，其所追求的「另類」發展模式，主要是以一種「天人合一」的方式來進行，花蓮久處世外並不一定要揭開神秘的面紗，而硬體、「看得見」的建設所揚起的塵土，未必比政府將這些資金挹注到在地農業的舊瓶換新酒對花蓮當地來得有效果。

不過，齊淑英在這次的選舉之中並沒有受到應有的重視，如果按照媒體的操作邏輯，新奇的、另類的選舉花樣應是相當引人興趣的，不過在齊淑英身上，媒體並沒有發揮這樣的效果。或許媒體產製過程追逐新奇的邏輯仍然受限於西瓜效應─只有大邊的才受重視，齊淑英的749票實力，早就被媒體看穿了。

更深層且令人擔憂的是，我們的媒體已經被「債券」效應中的利益邏輯洗腦，齊淑英沒有市場不太可能當選，但是相對地，她的價值觀足夠發人深省，她的立論堪稱清流而且具有全人類利益的胸懷，但是我們的媒體居然與政治生態一個鼻孔出氣，截斷了其發聲的可能，而媒體的沉淪從這兒大概也就見微而知著了。另外花蓮的在地報、銷量長期永冠花蓮的「更生日報」，對齊淑英的報導也相當匱乏，不知這又意味了什麼？

註：

此語出自左拉的小說《金錢》，轉引自《全球化的文化》一書中，由大衛‧哈維撰寫的＜環保的本質和環境運轉的動力＞一文。

Our Questions

1.花蓮縣長補選有幾人參選？

2.日劇《美女或野獸》的第一集與這次花蓮補選之間，是否有什麼可以值得一起討論的？

3.花蓮的發展跟總統大選有何關係？

4.各地方的差異所代表的意義何在？

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日劇「美女或野獸」是富士電視台今年強力放送的高收視率日劇，在台播出後也引起不小的討論，第一集中，日本山梨縣知事選戰的新聞戰中，由松島菜菜子飾演的鷹宮（新聞節目超強製作人）認為父親的舊識中村（原知事）可以勝出，因此佈局進行獨家專訪，孰知最後竟由毫不起眼的環保志工，主婦的伊澤當選。因為毫無準備，讓措手不及的鷹宮陷入空前的窘境…；這樣的故事跟花蓮選舉的時空脈絡有些相似，雖然結果不同，但不知是否給了咱們新聞節目製作邏輯一些啟示，如果今天當選的是齊淑英…，那麼我們的媒體要播些啥啊？

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本週媒大事

1.立委鄭余鎮不滿壹週刊報導他是「淫亂立委」，並與女助理許秀榮發生婚外情，即控告壹週刊社長張劍虹及總編輯裴偉誹謗；壹週刊則認為鄭余鎮影射該週刊勒索未遂、挾怨報導，反控鄭及他的國會辦公室主任侯福財。台北地檢署昨天偵結，依加重誹謗罪起訴裴偉，並聲請簡易判決處刑，其餘被告均不起訴。

小編短評
壹週刊又被告了，想必這種戲碼會不斷重演。「天下沒有白吃的午餐」，看來八卦媒體要用搞羶腥的方式賺錢還是要衡量風險的。此種案例一多，八卦媒體應該學會，「在利用名人時也需慬防被利用」才是，公眾人物可以利用八卦來打響名號，不爽時又可以告媒體賺賠償金，媒體的「功能」愈來愈多了。

2. 行政院日前透露有意以10億台幣請旅美導演李安回台執導電影「鄭成功傳」，以仿傚大陸電影「英雄」，在國際上宣揚台灣。

小編短評
我們贊成讓台灣電影走入國際市場的企圖，但是扶植電影產業，請別治標不治本，再者，如果說電影的政治意圖大於藝術成就，恐怕電影只是成為宣傳長片，徒增國際笑柄罷了。

3. 繼八大電視之後，緯來、東森成立經紀部，不但能供應自製戲劇、綜藝節目和活動，也突顯有線電視整合娛樂產業的平台功能，以後，看電視不只看節目，也要看電視台的「品牌藝人」。緯來表示，未來將「電視笑話冠軍」將當作發掘新人的擂台之一，而目前正在舉行的「Sports Girls」選拔，也是找尋生力軍的管道

小編短評
一片不景氣中，有線電視開始找尋新闢財源的好方法。美其名品牌藝人，其實是著眼於其便宜又好用，一來為電視台節省開支，二來也滿足年青人的追星夢，但新人可別忘了加入演藝工會，以免那天被電視台剝削而欲哭無淚。

4. 演藝工會在理事長楊光友帶領下，從照顧貧病藝人、抗議八點檔播韓劇，到與電視台合製電視劇、舉辦演唱會，成績有目共睹。楊光友表示，未來勞動三法立法後，將強制要求所有演藝人員加入工會，因為團結起來才有力量。

小編短評
藝人也是勞工，只有團結起來培養勞動意識，才有能力對抗媒體財團的不當剝削。不過，楊光友感慨表示，「香港藝人很團結，相較之下，台灣藝人很丟臉，總是自掃門前雪，有些藝人出了事會找演藝工會協助，但紅了就不見人影，態度非常現實。」看來，演藝圈的「現實」不是在紅與不紅而已，還在於缺乏團結互助的意識。

以上是本週媒大事。

（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）

▉▊▋▌ 傳 ▍ 學 ▍ 鬥 ▍論▍壇 ▌ ▋▊▉
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天亮以後（中）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）

羅天祥晚上的政見發表會就像被颱風橫掃過似的，出席的人零零落落，杜元彥從臨近高中找來的工讀生不到五分鐘就擺好了椅子。今晚天空靜悄悄的，沒有半點風，幾朵雲在空中浮著。杜元彥在政見發表會前看了TVWS，王世琪說韋漢颱風滯留在菲律賓東南方不動了，因此北部陸上颱風警報延後發佈，但擔心被風吹雨打的民眾卻不願出門了。

人雖少，羅天祥還是用盡力氣闡述他的環保理念和對打造清明政治環境的期許，他痛批當前議會政治和行政官僚的腐敗無能，懇求選民用大智慧給他一個機會。在政見發表會結束前，依過去運動的慣例，他振臂高呼：「像我這樣的候選人已經不多了，你們還要找誰呢？」

七點鐘開始的政見發表會不到八點鐘就結束了，杜元彥叫醒了一個頭髮蓬亂地攤在椅背上的老先生，他揉眼發現聽講的人走光後，羞赧地向杜元彥點了點頭。臨走前他向杜元彥要了根菸，點燃菸瞇起眼朝幾片烏雲飄過的天空望去，一幅深思熟慮的模樣，團團的白菸自他蓄滿鬍鬚的口鼻間緩緩流出，並在他身邊徘徊了一會兒後才漸漸消去。

老先生大概是因為寂寞才來湊熱鬧的，每到選舉的時候，這種流浪漢似乎特別多。杜元彥目送他的背影離去，不知怎的，他覺得他襤褸衣著下痀僂的身體好像在哪兒看過，一時之間卻想不起來。

劉一正和幾個工讀生沉默地在舊莊公園偌大的廣場上收折疊椅以及被夜風吹得漫天飛舞的傳單，羅天祥則坐在載椅子的發財車車頭上眺望連星星都懶得眨動的夜空。

若在平日，羅天祥一定一定氣得指天罵地，這個搞了十幾年環保運動的人脾氣從來沒有好過，光看他臉上的皺紋和和頭上的銀髮就知道了，才四十幾歲的人，看起來卻像個年過耳順一腳踏進棺材的老人。也許是他這輩子碰到的挫折太多，得到的鼓勵太少。不過，在這個貪婪橫行、目光如豆的島嶼，理念本來就連屁都不如，羅天祥的蒼老是自找的，怨不得別人。

羅天祥自己也清楚這種情形，收完椅子，他從發財車上一躍而下，沒什麼表情地說，「大家辛苦了，這幾天有颱風要來，先暫停所有的活動，颱風過後再繼續努力吧！」

像準備幹什麼大案之前對最親愛的人交待後事似的，說完，羅天祥遁入公園黑黝的樹叢裡，隨即消失了蹤影。

對被挫折和失敗淹沒的杜元彥和劉一正而言，這個風平浪靜的夜晚似乎太漫長了，而即將無所事事的明天，他們更不知如何消磨，他們忙、累習慣了，空閒對他們是一種罪惡，就像島上大多數的人心裡所想的一樣，即使沒事也一定要找事做做；勤勞是一種美德，不過島上的人似乎是因為空虛才勤勞。

打發工讀生離開後，他們開著發財車準備回杜元彥租屋的市區。

發財車沿著光明西路前進，路上沒什麼車輛，分隔島上高聳的路燈閃著銀白的光，每經過一盞，路燈像迎接他們似的突然熄滅，等發財車往前竄了幾百公尺才再度亮起來。

「搞什麼東東啊！」開車的劉一正喃喃抱怨外頭奇怪的景象，

「大概是颱風要來的徵兆吧！」杜元彥扭開收音機，把頻道轉到音樂台，此刻他實在沒有心情聽叩應節目珠連炮似地講話，特別在選舉只剩下一個星期的時候，天空裡一定充斥著政治、謊言和口水戰；他也不想知道颱風到底要不要來，不過收音機連他這點小小的希望也不太願給，每隔十五分鐘就有人切斷音樂，提醒剛剛島上又發生了幾件兇殺案或者颱風走到了哪。

「各位聽眾，根據中央氣象局最新資料，原先滯留在菲律賓東南方的輕度颱風韋漢目前已發展成中度颱風，並開始朝西北方向前進，它的外圍環流將在入夜以後影響到南部，中央氣象局預計晚上十二點對南部地區發佈颱風警報，請南部地區民眾加強防颱準備，至於中、北部地區預計明天清晨會受到颱風影響。」

「颱風就像人的脾氣，一日可以數變，傍晚才說不來的，才九點多又板著臉來了！」杜元彥嘆口氣，從上衣口袋掏了一根白長壽乾乾地叼著，

「你的心情很down哦！待會要不要跟我去樂一樂啊？」劉一正右手掏住褲襠，比了一個猥褻的動作，

「誰和你一樣有那種心情啊！颱風夜哩，我要回去睡覺。」杜元彥扭掉收音機，從口袋撈出打火機，點燃菸。

發財車一進入市區，天空就飄起毛毛細雨，遠方的山上積著厚厚的烏雲，一場狂風暴雨似乎就要來臨。光明東路除了幾盞微弱的路燈，暗得連閻王都不敢在上面走一遭，杜元彥租的公寓附近更是漆黑一片。颱風還沒來，電卻提前逃之夭夭。五層樓的公寓住家上上下下點了蠟燭，像一隻隻躲在玻璃後膽小的眼睛。

劉一正一跳下車，就跨上停在公寓前的野狼一二五，也不管座墊累積的雨水多得會淹死人。出發狩獵前他問杜元彥，

「你的狗窩有手電筒吧？」

「要手電筒幹嘛，我一上樓就要睡覺！」杜元彥住在頂樓加蓋的違章建築，

「怕你晚上被颱風刮上天，被大水沖到海啊！」劉一正看看錶，「你真的不跟我去happy啊？」

「你自個兒去吧！」

「我手機整晚都開著，回心轉意的時候call我一下，我在老地方，記得號碼吧？」

沒等杜元彥回答，劉一正就催起油門，揚長而去。

雨滴大了起來，啪答啪答地灑在空盪的巷口，天地間似乎只剩下杜元彥一個人。

杜元彥摸黑沿著狹窄的樓梯回到自己的寢室。

現在大概才十點鐘，公寓的住戶大都還沒睡，不過停電讓大家彷彿廢了手腳，只留下嘴巴呱呱個不停。每當杜元彥橐橐的腳步靠近一戶人家的大門，裡頭的對話會警覺地中斷一下，等到確定是人而非鬼怪，他們又開始小聲聊起天來。

杜元彥到達頂樓時，外頭正呼呼地刮刮著風，因為狹小的樓梯很黑，以致於當通往頂頭平台的木門朝他撞來的時候，他完全沒有警覺到。蹦一聲，杜元彥被強大的力道撞翻在階梯上，當他以為是颱風把門吹翻了，上頭卻傳來一聲尖銳的嗓音，

「誰人啊？杜先生敢是你？」

一團微弱的光圈在樓梯間繞了半天以後才定在杜元彥臉上，他才看清楚原來撞翻門的是房東太太邱媽，不是颱風。

「果然是你！你怎這暗才轉來？風颱天哩！我儘煩惱你的房間被風吹兜趴趴走，所以我上樓頂來看麥！你怎會坐在哪？」

杜元彥拍拍屁股站了起來，還好因為最近東跑西跑身體不斷在動的緣故，屁股沒跌疼，腦袋瓜、膝蓋、手臂也都沒事。

「天暗暗，看攏沒，不注意給絆倒！」

邱媽就住在一樓，六十多歲的人，還常染著一頭黑髮，活像老妖怪；她的身體很壯，像一頭母牛，大概是因為獨自經營雜貨店的緣故，老羅用來載競選用具的小發財車就是向她租來的，一次八千元，包括她所借用的折疊椅。

邱媽人不算很熱情，但談到她感興趣的事情，例如鈔票，她的嗓門特別尖、特別大，因此，杜元彥常常搞不清楚她的年紀。

在這個島上，怪人無所不在，也許從來沒有人正常過。有時候，杜元彥覺得自己、劉一正和老羅也屬於這個類別。

只要房租按時交，平常邱媽是不到樓頂的，也許因為颱風可能會損害她的收入，所以她干冒月黑風高雨大的險。

「這個房間就拜託你照顧，不要給風吹吹去哦，要開很多錢哩！儘早睏，我要落去了！」

邱媽扭著肥大的屁股下樓去了，看著她水桶似的身材，杜元彥真怕她一不留意滾到樓底，把她那顆包在肥肉裡的心跌得粉碎。

頂樓的風大得幾乎可以搬走一棟摩天大樓，只有像邱媽這那種噸位的人才頂得住。杜元彥好不容易擠進房裡，就翻箱倒櫃地找手電筒，還真讓自己說中了，果然沒有半隻手電筒！不得以，他只好點燃打火機。

透過打火機顫微微的火苗掃視房間一遍，杜元彥嚇了一跳，房間地板已積了薄薄的一層水，而且在浴室門口還有幾十條魚像受到極度驚嚇似的使勁地拍打身體！

「媽的，活見鬼啦，怎麼會有這些魚？」

他像瞎子般小心扶著家當追查禍源，結果發現水是從窗戶的縫隙灌進來的，但那些活蹦亂跳的魚？總不會是沿著排水管從馬桶裡跳出來的，或者從天上掉下來的吧？他拿著打火機照看了馬桶一眼，桶裡的水除了映出自己襯在火光裡的鬼臉外，沒什麼異狀；他又檢查了門鎖和窗戶，也沒有被破壞的痕跡。

唯一的可能就是邱媽了。

說實在的，邱媽的心真夠黑，樓頂蓋非法的鐵皮屋居然還偷工減料，像他房間裡的兩扇鋁門窗就關不緊，雨小的時候拿條破布勉強可堵住縫隙，雨一滂沱起來，房裡什麼都毀了。雖然她不常上樓頂來檢查，手裡卻有他房裡的鑰匙，也許地上的魚就是她的傑作。

無論真相是什麼，這一切看起來實在太不尋常了！

沒電，即使杜元彥有三頭六臂也施展不開功夫，現在更不可能去找邱媽弄個明白，總不能當著她的面說，「魚是妳搞出來的吧？」

屋外的風雨嚎嚎地叫了起來，打火機燈油枯竭後，杜元彥被無所不在的黑暗和聲音包圍著，無助地呆立在房中。

　　＊　 　　＊　　　　＊

杜元彥坐計程車來到「諾亞咖啡屋」時，全身狼狽得像個水鬼。

剛才藉計程車內昏暗的光他才發現，他在瘋狗似的雨中馬路已站了半個多小時，而這輛車是唯一願意載他的小船。原本不應該這樣的，但到緊要關頭，小發財車的鑰匙居然不見了！他記得很清楚，剛才劉一正熄火後把鑰匙交到他手上，而他明明把它塞到褲袋裡的。

鑰匙無緣無故失蹤就像魚從天而降，令他覺得莫名其妙！

他沒打算call劉一正，也許他正在女人懷裡溫存著，最好不要掃他的興，只是沒有電要怎麼辦事呢？哦，對了，用蠟燭，就像「諾亞」做的一樣。人類雖然被文明奴役了數千年，大自然總是處心積慮地逼他們回想從前的生活景況。

「諾亞」位在光明東路一段的小巷子裡，在陰森森的風雨世界中，它燃燒著熊熊的燭火，彷彿就要騰空飛起，衝破死氣沉沉的黑幕。

杜元彥一推開「諾亞」的門，從門外灌入的風讓燭火斜成一邊，沈嵐和他老婆連雲青嚇了一跳，風雨交急的夜半時刻怎會出現個不速之客？定睛見是杜元彥，沈嵐捋著鬍子笑盈盈地說，

「彥子，是你啊！來得真是時候，我們都要打烊了！」

「不好意思，房裡漏水漏得像池塘一樣，無處可去，只好找你們救命了！」

連雲青拿條浴巾給杜元彥，隨即轉身回到吧台上給他沖了一杯咖啡。她豐腴飽滿的身材和從前沒什麼不同，細腰下高翹的臀部晃得燭影微微暈眩，而沈嵐卻凸在男人該凸的地方，他的小腹拱起像一座小山丘。

「新出爐的『暴風雨』咖啡，嘗嘗看！耶，劉一正哩？他怎沒一塊來，還在與老羅研究新的戰略嗎？」

「大概在某個女人懷裡吧！」杜元彥飲一口咖啡，味兒苦苦的，像殘留在舌根的黃連，慢慢滲進心坎裡，

「他真懂得享受啊，連暴風雨夜都不放過！」

「你們都知道的，他就是這種人！」

沈嵐和連雲青在吧台擁吻了起來，杜元彥也不覺得尷尬，老顧客都知道他們夫婦倆人前人後總是這幅恩愛的模樣，其實他們才真正懂得享受人生。

杜元彥和沈嵐相識於大學時代，當時杜元彥熱衷於社會運動，而他卻一心趕快畢業開咖啡店，同黨笑他中資本主義毒素太深，他笑說他血液裡的咖啡因比革命成分高出很多，他是認清事實，跟島上很多人一樣。後來他認識了家境不錯的連雲青，大四那年倆人就結了婚，並且開了「諾亞」。

「跟你們說件荒唐事，我五樓那個小房間，地板上居然有活蹦亂跳的魚！不知道是打哪飛來的？」

沈嵐和連雲青嗯哼了一聲，繼續耽溺在甜蜜的愛河裡。突然的，杜元彥覺得很不是滋味，大家都有事情做：劉一正陶醉在溫柔鄉，沈嵐和連雲青喝濃濃的雙人咖啡，全島的人都在躲颱風，只有他被颱風吹得無處可去。

他拿起手機撥了劉一正的電話。

千年後，人類將會發現手機其實才是文明史上最偉大的發明，因為它讓人類變得更加的寂寞，更加的疏離。也許人類滅絕以後，唯一留下的東西就是手機。

電話嘟了半天才響起劉一正俏皮的嗓音：

「歹勢，我現在有『要事』在忙，不能接聽你的電話，麻煩留下你的大名、手機號碼和要講的話。別害羞，手機和我都知道你很寂寞！」

「沈嵐，你這連收音機都沒準備嗎？那該死的颱風不知道囂張到哪了？」

媽的，劉一正居然沒開機，杜元彥心裡有點恨他。

「你知道我們這不會有擾人心智的東西的！」

沈嵐停住在連雲青身上的摸索，抽空回答他。

沒錯，不要說市收音機，「諾亞」連片紙都沒有，因為沈嵐說，有了紙張書本，人就想到要在上頭塗鴨，表達自己的慾望，而媒體是一切罪惡的源頭。

「諾亞」的逐火根根燒得只剩下三分之一，過不了多久，這片黑暗中僅存的火光，在濤濤狂潮裡昂然飄盪的一葉方舟，也將被黑暗和浪濤吞噬。

雖然沈嵐和連雲青沒下達逐客令，但燭火的壽命告訴杜元彥不宜久留，他覺得惶惑不安，因為他不知道該去哪。突然的，他想到了王世琪，也許她知道那該死的颱風走到哪了。

杜元彥撥了ＴＶＷＳ的電話。

話筒那端傳來一陣輕快的音樂，隨即有人聲說，「在這個時候，你最需要╳箭口香糖，讓你口氣更清新。」人聲一結束，ＴＶＷＳ的台呼就緊跟著響起，台呼結束後，又是人聲，「各位觀眾，中度颱風韋漢今晚九點四十五分登陸島嶼南方，強烈的風雨造成五人死亡，十人受傷，另有二十五人失蹤。總統在聽到了災情報告後，除對死傷者表達哀悼和關心，並指示有關單位儘速救援失蹤者。接下來請看本台各地記者採訪報導．
．．．．．．」

「喂，找哪位？」悲劇正要開始上演，就被一個中年男聲粗魯地打斷，

「我找王世琪！」

「你等一下！」

電話被摔在一旁，像為了專心看電視節目而被母親冷落的小孩。不知過了多久，一陣橐橐的腳步聲接近話筒，

「喂，我是王世琪！」在電視台工作的人沒上螢光幕時，說起話來似乎都是粗聲粗氣的，連一向嬌滴滴的王世琪也不例外，

「小琪，我是彥子！」

「彥子？哦，My God，你是杜元彥？Long time no
see！怎麼突然想打給我？」

「今天在電視上看到妳播颱風新聞，想到好久沒跟你聊了，妳等一下有空嗎？想約妳出來喝點東西？」

「待會啊？颱風夜哩．．．．你可真會挑久別重逢的時間！」她頓了一下，「這樣好了，待會就去我家吧，颱風夜我想哪都不開門吧！我還要二十分鐘才下班，你在哪？下班後我開車去接你。」

「我在『諾亞』！」

切掉手機，杜元彥鬆了一口氣，還好王世琪不會扭扭捏捏，大方地邀他到處住，也許是因為他們在學生時代就已袒裎相見，彼此沒有什麼好掩飾的吧！

也許她還沒有結婚？

當初杜元彥和王世琪分手的原因很單純，就是他要去服役，而她想衝事業，不能說是誰兵變誰，因為兩人溝通時都沒有火氣。多年以後，當他回想起與她共處的日子，他才慢慢了解，他和她是截然不同的人──她必須活在眾人面前，而他得隱身在人群裡，即使參加運動時亦是如此。她是主角，而他是幕後工作者。

如今王世琪確已成為主角，而他似乎對年輕時鍾情的社會運動感到疲乏，甚至想利用某種刺激來掩飾空虛的生活都不可能，不像劉一正仍在渾沌的世局裡自得其樂。

杜元彥喝盡杯裡的「暴風雨」，起身走到門口，沈嵐和連雲青這才分開了彼此。

「不多坐一會兒？」

「不了，我待會還有約？」

「那就不送了！小心點，風大，別被吹走了。」

沈嵐夫婦不是無情，他們向來尊重顧客來去的自由，這個「諾亞」並不是傳說中的那艘方舟，沒有必須生死與共的絕對情感，況且剛才杜元彥對手機嘀咕了半天，他們知道他真的「有事」。

小巷裡雖有城牆般的水泥樓房，但狂傲的風根本不在乎，發瘋似地從東南西北襲捲而來，想將它們連跟拔除。杜元彥覺得自己好像在空中飄浮，所有的東西亦騰空飛起，變得不實在了。

「明天，世界不知道會變成什麼模樣？」

王世琪到「諾亞」的巷口時，蜷縮在騎樓下十來分鐘的杜元彥已渾身濕透，她一把把他抓進前座裡，開始嘀嘀咕咕地數落，

「你搞什麼，待在『諾亞』等我不就得了！」

風雨肆無忌憚地舞弄它的狂妄，一艘小船在風雨裡飄搖。

他們並不是這個動盪的世界裡唯一為了生存而掙扎的人。透過雨水淋漓和陰影幢幢的車窗，杜元彥恍惚看見一個頭髮篷亂、痀僂著身體的老人，肩上揹著一個塑膠袋，頂住飄搖的風雨在人行道上匍匐前進。

「妳看到窗外那個老人沒？他好像是揹十字架的耶穌！」

「你發什麼神經，外頭的人早逃光了，孔子、耶穌、孫中山都一樣！」

也許是杜元彥看走了眼。

幻覺總是在不確定的年代誕生。

在兩行茫茫車燈的指引下，王世琪小心避開了迎面飛來的樹枝、落葉、也許還有動物屍體的威脅。

看她穩穩駕車在風雨裡前進，杜元彥突然幸福地覺得，她是他的救世主。

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以下是傳學鬥前成員管中祥在廣播界所開的新節目喔，大家要去捧捧場啊。
另外日日春也急需大家幫忙，請各位伸出援手吧！

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媒活動（一）

「一把霹靂火給你什麼樣的台灣？」

與「霹靂火」一樣強調兄弟情誼、愛恨情愁、家族鬥爭的「本土劇」最近大為風行，以「台灣人的電視台」自稱的三立自然也在這股風潮中，「霹靂火」這類的本土劇到底呈現了什麼樣的本土意涵？但又忽略什麼樣的本土精神？這樣的「本土」到是什麼樣的「本土」？這個禮拜日（8月10日）上午8:00在「綠色和平」播出的「Watch […]

傳學鬥電子報第一五九期
《本周內容》
∮編輯室報告
爭取新聞自由反對財團壟斷媒體
∮本周媒大事
∮傳學鬥論壇
天亮以後（上）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）

┌──────《2003/08/09第一百五十九期》───────┐
▉▊▋▌ 編 ▍ 輯 ▍ 室 ▍ 報 ▍ 告 ▍▌▋▊▉
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爭取新聞自由反對財團壟斷媒體

新聞自由與國家安全的衝突近日又在台灣出現了，這次是前勁報記者報導軍事演習違反國家安全被判刑，本案雖尚未定讞，但同案另一當事人劉持中少校已坐監服刑，法院認定的「妨害軍機」情事，使記者亦不能不做坐牢的準備。

為什麼一個記者報導了一個軍事演習，就會被判刑入獄？

去翻出高院的判決書，裡面其實說得很清楚，即前勁報記者「沒有不良動機」，只是「思慮不周」，未能兼顧「新聞與保密」。

這樣就有爭議出現了，我們可以發現新聞記者並未想要對我們的國家安全造成危害，而在大法官釋憲509號釋憲有談到，新聞媒體若不能被證明有「真實惡意」，則享有寬鬆的新聞報導自由的認定與保護。

而讓我們再看看美國的憲法第一修正案當中被廣泛地討論的一個案例，這是美國在越戰時候爆發的「五角大廈案」。

當時紐約時報因為刊出有關國防部五角大廈的機密資料而被告上法庭，但最後卻被法官裁示並未違憲，即使美國政府認為刊登此文件「可能」影響國家利益，卻無具體證明。而「可能」產生影響，與「會」造成影響是不一樣的；「可能」是一個假設性的語氣，並且也只是一種懷疑而已，如果因為有可能就認為新聞自由妨害國家安全，就判記者必須服刑，豈不是大帽子一扣，誰都不能反抗？

看完美國，再回頭審視台灣這次判決書的說明，令人覺得台灣這次的事件其實離妨害國家安全的距離還相當遙遠。

但需要再繼續討論的是，假使我們維護了新聞自由，可以許諾我們一個更健康的媒體資訊環境嗎？

這一樣可以從美國憲法第一修正案談起。在美國憲法第一修正案中有兩個傳統，一個即是我們最耳熟能詳的自由主義報業觀點，認為政府不該設立法律限制新聞自由；而另一個則為干預主義的觀點，認為在各種現實的媒介環境中，自由市場已經失靈，因而強調政府介入矯正，透過結構的管制以保障一個自由且多元的公共領域。

若是說我們維護新聞自由，可是媒體的市場卻依舊混亂嗜血，那麼這樣的爭取新聞自由並不會為我們帶來更美好的媒體環境，而我們每天打開電視，仍是看到低品質與不經查證的新聞滿天飛舞。

許多人認為只要開放了媒體市場就能帶來多元，卻不思市場結構的規劃，這跟目前教改面臨的問題是一樣的。教改強調多元化，例如教科書要一綱多本以實現多元，可惜在追求多元的同時，卻對市場機制一無所知。

教科書從編寫到成書，固定成本極高，大量印刷的變動成本卻微乎其微。因此，教科書具有大規模生產經濟，市場競爭將自動淘汰小出版商，只留下大業者，然後走向獨寡佔，一旦獨寡佔，又該怎麼個多元法？實在費解。

而教改市場的情形與目前的媒體環境有著極高的相似度，許多人誤以為多頻道的出現就代表多元時代的來臨，大喊「市場開放帶來了多元的媒體」，卻沒想到媒體也正逐漸走向教改的死路上去，我們觀眾觀看媒體在乎的是節目品質，可是市場上的競爭者在乎的是如何營運牟利，是否會把觀眾的心聲聽進去呢？

而且政府漫無目的講求開放，卻不設法健全與規範市場結構，只會讓在這市場中的媒體形成了狗咬狗的競爭，並導致併購與走向壟斷的局面，是否真會有多元的節目出現，看看目前的媒體頻道即可知一二。

緯來、東森、TVBS及三立，幾乎佔據我們所有的90幾個有線電視頻道，而且還造成「低收視品質」與「高收費」的現象，市場開放到這樣卻不思規劃，真的是全民之福嗎？

而我們在聲嘶力竭地爭取到新聞自由後，卻見新聞廣告化與置入式行銷現象依舊風行草偃，由有更甚者是財團依舊掌控著我們的媒體，而面臨這樣的局面，豈不讓人心寒？

Our Questions:

1.當我們爭取到新聞自由後，是否就能真的改善目前令人詬病的許多媒體問題？
2.日前財團推出的機上盒與分級付費，真的是為我們觀眾的收視權利著想嗎？
3.媒體的問題真的是只要開放市場就能解決嗎？
4.如果因為洩漏演習資訊讓劉持中少校坐監服刑，那麼也曾在媒體上召開記者會宣布軍事演習資訊的湯曜明部長，是否也要一視同仁？

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新聞自由是實踐言論自由的第一步，然而台灣的媒體環境在財團掌控、各據一方的情況下，閱聽人是否擁有真正的自由媒體空間？想一想，我們需要的究竟是能讓各種意見都能出現在媒體上的意見自由市場，或者是一個沒有規劃、開放競爭的媒體環境呢？

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本週的媒體新聞：

1. 最近常常使用雅虎奇摩信箱的朋友應當都有收到如下訊息：我們將在2003年9月取消「免費信箱」、「加大容量信箱」的POP收信功能。2003年9月前，您所使用的Yahoo!奇摩電子信箱皆有POP收信功能，可以在Outlook、Outlook Express等收信軟體收信。在2003年9月之後，您則需要付費購買「POP收信」功能或是「VIP信箱」才能繼續使用這項功能。

小編媒批
大家千萬不要真的聽雅虎奇摩的話改訂付費信箱囉，聽說雅虎近期的股價屢創新高ㄟ，賺了還想要更多果然是資本邏輯的定理喔！

2. 前勁報記者洪哲政在89年間報導漢光十六號演習，提及中共情報船出現在蘇澳外海，被控洩漏軍機一案，台灣高等法院依妨害軍機治罪條例之罪判處洪哲政有期徒刑1年半，緩刑3年。

儘管洪哲政自始至終否認收到前陸軍少校劉持中郵寄的資料，但因劉持中在軍事法院已被認定有罪確定；法官根據已確定的判決認為，既然劉已交付，洪哲政顯然是劉的共犯。另外，報導的資料根據國防部的回函，也認定屬於密件；加上監聽也被認為合法，洪哲政因此被論罪。

小編媒批
記者又被告了，這次是軍方發動告他，而且還是選在選舉正要舉行的敏感時刻呢！我們的大有為政府真的是越來越大囉！

3. 本名蕭雅之的藝人蕭亞軒，認為壹週刊雜誌不實報導她在加拿大求學時行為放蕩，向台北地方法院起訴，要求壹週刊總編輯裴偉及撰稿記者等6人賠償新台幣3百萬元並登報道歉。法官判決裴偉等人須連帶賠償1百萬元，並在聯合報等5家報紙登報道歉。

小編媒批
記者再被告囉！是屢戰屢被告的壹週刊，壹週刊雖說不入流、胡說八道、羶色腥樣樣來，但是壹周刊的「勇」氣應當是許多新聞從業人員可以參考參考地。

4. 北市加值付費頻道費率審議至今仍無結論，已讓國內最大的數位頻道業者上億投資急踩煞車，暫緩發展計畫。據了解，東森媒體集團因為延宕已久的費率審查問題無法過關，而暫停旗下數位內容製作投資，原訂今年5億的支出，在支出2億後已不再投資，也縮減當初的人力編制，避免無謂的損失。

在政府積極推動數位產業內容的計畫下，國內不少有線頻道業者紛紛投入鉅額資金建立數位頭端，規劃節目內容。以東森媒體科技來說，去年光是投入硬體建構，就投入5億現金，而透過東森電視規劃的節目內容也花費2億之多，不過，這個投資，卻因為費率審議延宕，已讓東森不得不暫緩投資，靜待審查通過再做規劃。

小編媒批
數位化有這麼重要嗎？現在台灣的戲劇經典以「媳婦系列」、「台灣霹靂火」為翹楚，咱前台北文化局龍大局長說現在這種現象，可謂台灣人的文化精神分裂啦！那麼數位化不知道會不會讓這種情況變得更嚴重啊！？

以上是本週媒大事。

（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）

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天亮以後（上）
盧永山（傳播學生鬥陣成員）

百貨公司廣場的電視牆裡，氣象局的播報人員將伸縮棒指向身旁電腦螢幕裡那個不斷閃動的白色雲團，正經八百地對著鏡頭說：

「輕度颱風韋漢目前的位置就在菲律賓東南二百公里海上，朝島嶼南方直撲而來，它的暴風半徑一百五十公尺，行進速度為每小時十五公里。南部地區預計今天傍晚發佈海上颱風警報，北方陸地要到明天清晨才會受颱風影響，至於韋漢颱風是否會轉變成中度颱風，氣象局將密切注意，並隨時發佈最新颱風動態，請民眾小心防範。」

鏡頭隨後切入街頭行走的人群，搭配女記者嬌滴滴提醒民眾注意颱風動向的旁白，杜元彥幾乎可以聽到女記者配音時壓抑下來的笑聲。街上的人群不是撐著洋傘，抵擋赤炎炎的太陽紫外線，就是躲在騎樓陰暗處或咖啡紅茶店裡，朝著那彷彿滴下熔漿的天空搖頭嘆氣。這個意外的颱風假讓每個人臉上多了一分笑容。也許島嶼南方已開始風雲變色，但鏡頭下的北方街頭晴空萬里，豔陽高照，令人覺得好像置身於不同國度。

杜元彥記得幾年前在南方小鎮服役時，一次鋒面過後，小鎮幾乎被滂沱大水淹沒，橡皮艇出現在水深及二樓的馬路上遞送乾糧，但北方的朋友卻告訴他，他們共同的好友因中暑而住進醫院打點滴。

「這也算是一種水深火熱吧！」

大水退去後，某個嘲諷性的政論週刊在封面上寫著一位當地居民的憤怒，並印出他嚴重泡水的家俱和來不及逃出被大水淹死的小女兒照片。

這個蕞薾小島的確有點古怪，不知是不是造物主開了一個大玩笑，造出這麼一個失敗的實驗品，還是島上的人從前種下了什麼惡果，現在的古怪只是開始衰老、腐化、生蛆、甚至潰爛的徵兆？歷史學家常語重心長地提醒島上的人注意並且做好一切準備，但怪異的情況依舊照常發生，彷彿已經有了自己的血液和器官，心臟還鼓鼓地跳動著，島上的人習慣並默許它們的存在。

對島上的人來說，歷史學家的警語還不如氣象局播報員的颱風動向報告有實際效用，颱風究竟會不會來很難說，但至少他們會記得帶把傘，遮去火辣辣沒人性的亞熱帶豔陽。

新聞最後，撐著小陽傘的女記者站在鏡頭前提醒民眾做好防颱準備，杜元彥果然看到她微笑的臉龐，她的鼻頭還笑得淌出汗汁來呢！當杜元彥仔細拼湊電視牆裡女記者的容貌，居然發現她是他的大學女友王世琪。

一時之間，杜元彥不知想起什麼，他在電視牆前呆了一會兒，在轉角處發傳單的劉一正叫了他半天，見不回應，於是走到他背後用拳重鎚了一下，他才痛得叫了起來，

「你要死了啊！」杜元彥揉揉疼痛的肩膀，

「你才要死了哩！拿了一大疊傳單不發，還在那邊看電視，待會回總部，定有你好受的！」

雖然這麼說著，劉一正還是忍不住好奇朝電視牆望去。看了半天，只有一堆人嚼著「╳箭口香糖」，還說嚼此牌口香糖可以幫助臉部運動。

「媽的，簡直是一群白痴！」

劉一正覺得創造這則廣告的人智商一定低於五十，不然怎會想出這麼沒有大腦的文案？在他看來，要做臉部運動，應該去選民意代表，那些在議場裡辯論、吵架和做秀的人才是最佳廣告主角。

「到底有什麼好看的？」劉一正不屑地問，

「看到大學什代的女朋友在報氣象啦！」杜元彥哭喪著臉，彷彿肩膀被挖掉一塊肉，現在正流著紅汩汩的鮮血，

「真的假的，在哪一台？叫什麼名字？」

「ＴＶＷＳ，王世琪。」

「靠，她是你的女朋友？你真有本事啊！可以泡上這個胸部大的妹妹！」劉一正露出欽佩的表情，

「拜託，那是在大學，我們早就吹掉八百年了！」

「至少你曾和她牽手走在一塊哩！怎麼樣，她的滋味如何？」劉一正色瞇瞇地盯看著杜元彥，抱一疊傳單的雙手還空出來做出替母羊擠奶的動作，

「你媽的，除了女人和胸部，你能不能想點正經的事？我和她只是牽牽手而已，什麼事都沒有，這樣你滿意了嗎？」

杜元彥說得有點心虛，他和王世琪確實不只是牽牽手而已，但大學時代的種種除了永遠留在心裡偶爾拿出來懷念懷念外，似乎也沒啥好提的。不過，為了不被劉一正追問，他不得不撒了個謊，打發好奇心超強的這個傢伙。

「真的哦？看不出來你這麼純潔！不像現在的你。」

「現在的我怎麼了？比起你，我好太多了，至少我不會同時泡幾個馬子，每天晚上還到酒店去找女人。」杜元彥漲紅了臉辯駁，

「古人說，人生得意須盡歡。我倒覺得，人不管得不得意，眼前的快樂最重要，人生就這麼一次，青春是不會再來的！」

「你到底還發不發傳單啊，光只會聊你的青春大夢，事情做不完，晚上的活動到的人太少，準被老羅海K一頓！」

「嘿嘿，你倒是惡人先告狀啊！剛才是誰偷懶看妹妹的？」

劉一正看了一眼電視牆，「晚上的天氣怎樣，你那個妹妹怎麼說，颱風會來嗎？來了就糟了，老羅的政見發表會我看也甭搞了！」

「說是晚上要發佈颱風警報，可是台北的天氣怎麼看都不像是有颱風要來的樣子，你看我們倆發傳單不是發了一身汗！」

「天有不測風雲，人有旦夕禍福！說不定晚一點就風雲變色，現在才下午一點而已。」

一對情侶停駐在電視牆前，杜元彥急忙上前把手上的傳單拿一份給他們，他們嫌惡地看了他一眼，以為他是要推銷什麼的，隨即調頭走進百貨公司裡。

城市街頭有太多這種假借什麼慈善機構名義來騙取他人同情心的混混，這些傢伙大模大樣掛起識別證，手裡拿著貼滿一些可憐蟲相片的本子，以及成本低廉、賣出價卻貴得嚇人的文具。被這些偽善的人騙一次也許還不覺得怎樣，被騙多次以後，人與人之間的信任感和同情心就蕩然無存，搞得這個社會好像充滿了騙子。

島上的人可以不相信在眼前兜售假愛心的騙子，他們卻相信那些在議會裡一再用權力愚弄他們的民意代表，每次的選舉結果就說明了一切，究竟是哪裡出了問題？

三十初頭的杜元彥穿著T恤和破了好幾個洞的牛仔褲，眼角裡也許藏了幾條皺紋，但外表看起來還是一幅學生樣，也許正因為這幅不上不下的尷尬模樣，增加了別人對他的不信任。

杜元彥沒有戴識別證，不過他濕透的T恤外頭套了一件深藍色的背心，背心上面雖然印著血紅色的羅天祥三字，由於不是什麼名人，所以也沒引起行人注意。

「吃癟了哦！」劉一正吐垂頭喪氣的杜元彥槽，

「現代的人好像都不關心政治了，這次選舉不是很重要嗎？」

「現代人罹患政治冷漠症了，所以國會裡那些豬儸議員才能為所欲為啊！」

「照你這麼說，我們是在為豬作倀了？」

「這麼說也不算錯，我只希望老羅不是豬！不過，這也很難說，很多豬一開始並不是豬，而是到了豬圈以後才變成豬的。」

「那我們到底該怎麼辦？」

「還能怎麼辦？希望老羅真能選上，希望他不要變成豬，跟了他這麼多年，我們至少可以混個議員助理名義，不然就什麼都沒有了。難道你還想搞環保運動？我們闖了八、九年，你看核六建廠案不是過了，嶺東濕地開發案不也是過了？我們得到了什麼？一次次的失敗而已。三十幾歲的人了，得像老羅一樣放眼未來啦！」

「你真覺得老羅出來選是一條正確的路？」

「我只知道再搞運動不會有什麼出路，至於出來參選對不對，我也不知道，反正試總比不試好，說不定真給矇上了！」

電視牆裡，一個賣健身產品的金髮外國帥哥你力對著鏡頭示範設備的神奇功能，使用前明明是個超級大胖子的，經過健身器材一個星期的千錘百鍊，肌肉出來了，脂肪不見了，金髮帥哥在見證效果後不忘加一句：「這真是太神奇了！」

也許老羅目前最需要的就是像這樣的健身器材，可以讓他陽痿的知名度短時間內重振雄風！

雖然是颱風假，逛百貨公司的人竟出奇的少，金髮帥哥彷彿在表演獨幕劇，觀眾只有杜元彥和劉一正。剛才ＴＶＷＳ鏡頭裡的街頭人群好像被太陽蒸發，全失去了蹤影，或者那只是一些資料畫面，王世敏播報氣象的鏡頭只是疊上去的。有了電視之後，什麼都變成可能了，連新聞都可以製造出來！

「怎麼辦，還有好幾千份傳單哩，我們要不要換地方發啊？」杜元彥指了指摩托車踏板上的黃色印刷品，

「怎麼辦？你白痴啊你！發不完最多就是把傳單扔進垃圾筒，或者改天再發，你還真的怕老羅會K我們不成！」

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