傳學鬥電子報第一六三期
傳學鬥電子報第一六三期
《本周內容》
∮媒宣傳
1. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
∮編輯室報告
傳學鬥讀書會：《傳播政治經濟學：再思考與再更新》
∮本周媒大事
∮媒活動
文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印
和平影展2003－戰火浮生
┌──────《2003/09/01第一百六十三期》───────┐
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▉▊▋▌媒 ▍宣 ▍傳 ▍▌▋▊▉
1.《Watch Media》節目可以線上收聽了
播出時間：每週日上午8:00-9:00
綠色和平：FM97.3
大家如果起不來，錯過的話，可以點選以下的連結就可以線上收聽了。
http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17
2. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
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狡兔多窟──傳學鬥讀書會
本週的讀書會是Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯，民87，《傳播政治經濟學：再思考與再更新》第一、二章。在這兩章當中作者為我們介紹了何謂政治經濟學？它的研究範圍是什麼？
許多人對政治經濟學有一個刻板印象，認為它只專門研究產權結構對傳播活動所造成的影響，又說政治經濟學其實是一個經濟決定的理論？這些誤解在本週的讀書會都有所釐清說明。
首先對於「經濟決定論」這一個概念，我們必須要以更具彈性的態度來看待，馬克思認為，每一件事情最終都會與經濟因素直接相關，而經濟決定是發生在最後關卡上(the last instance)，進一步闡釋，對於事件的影響，經濟的力量是率先(the first instance)運作的，而非單一決定的，這是霍爾為馬克思尋求的解套解釋。必需強調的是，傳播政治經濟學是從「社會整體」的角度來思考社會事務，但經濟動態只是傳播活動發生的環境中一個極為重要的特點，因此經濟因素絕不可能為傳播活動的本質提供完整的解釋，還需配合政治、文化、權力等因素進行綜合分析與解釋，方能竟其功。
另外還要區分的是，批判的政治經濟學與傳統的經濟學有所不同，這可以從四個面向來討論，分別是社會變遷與歷史、社會整體性、道德哲學，以及實踐。對於古典經濟學只把歷史當作背景並極力掃除這個因素，相對的政治經濟學其一特色就是歷史分析，透過對歷史過程的理解，可以讓我們進一步瞭解我們到每一個時代的歷史脈絡，因為政治經濟學所研究的是，政治、經濟、政治、文化與意識形態等力量的運動，其在歷史互動所帶動的社會變遷過程，而其動力則根源於社會──經濟的衝突。
另外，批判性政治經濟學假設在其研究的現象之外有一個真實世界存在，簡言之，理論的建構不只是屬於現象面的，還是應該是存在於真實世界中的。政治經濟學認為，理論上的推演與經驗上的證據，同等份量，理論與經驗的過程，是相互決定與相互建構的。因此，各種研究人類活動的社會議題，不應該是把人獨立出社會面向當作理論議題研究，也不是單純地尋求經驗上的通則，它不僅牽涉到結構與行動兩者之間的動態關係，也牽涉到社會的種種權力關係，如何相互構成，以致影響了資源的生產、分配與消費。政治經濟學分析因此具有多重決定的傾向，認為社會事實是理論與經驗相互建構的。
「哲學家只是描述這個世界，重點是改變它。」這馬克思的《費爾巴哈題綱》中聲稱，唯有透過實踐才是讓理論落實生根的方法，不論是古老的亞里士多德將實踐列入實務的學科之中，認為唯有透過實踐學習才能對智慧有所裨益，或到了阿圖塞也認為透過實踐才是成為一位有機知識份子，而才剛去世的法國學社會者布迪厄等，都是用身體力行的哲學在為自己的理論作實踐，而批判的政治經濟學者更是如此自許。
以傳學鬥一直以來關注的臺、華視公共化這一議題為例，許多人納悶在高喊台華視公共化的時候，為什麼不是中視或民視公共化呢？其原因就是考慮目前這些電視台的產權結構，以台視與華視的困難度為最低，但是看倌你會認為，為何無線電視台需要公共化呢？則是又考慮到無線電波是屬於全民的，因此需要讓其回歸到我們身上，讓我們全體公民近用這樣的頻道。這樣每一層思考都有考量到現實與理論之間的折衝，並在這之間我們企圖尋找一個最佳的平衡點，公共化不應該是一個海市蜃樓。以此公共化為例，政治經濟學在做的就是研究各國的電視制度，並加上本地的研究，然後尋找謀求理論與現實的交會點，並讓這樣的概念為之實踐。
Our Question
1、政治經濟學是否為經濟學的一種，又與古典經濟學有何不同？
2、政治經濟學與文化研究有何相通之處？
3、過程的研究是否應該可以把變項獨立，而不考慮其間的權力關係？
4、政治經濟學的研究是否以政治的控制為主要目標呢？
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１、行政院預計將建設三座大型流行音樂演唱中心，納入五年五千億國家重大建設計劃，並且以各地政府提案，交由青少年投票，作最後的提案定奪。
小編短評
此種跟隨主流價值的文化產業發展思唯，活絡的是音樂產業中「明星」制度的延續，而忽略了另類及小眾音樂表演者的需求，也並非鼓勵具有多元特及在地文化的發展。看來，行政院是打算蓋一間流行文化廟堂，方便人們對偶拜明星頂禮膜拜。
２、真相電視台員工昨天到勞委會指控公司董事會代理人任惠光涉嫌大量解僱員工，勞委會與相關單位代表下午決議，任惠光違反大量解僱勞工保護法，並立刻行文入出境管理局限制任惠光出境。這也是大量解僱勞工保護法實施以來第一宗遭到限制出境案例。
小編短評：
對於被真相解僱的員工而言，其心情大概只有一個爽字可以形容。此種惡質的媒體經營者，置媒體從業人員權益而不顧，相信唯有透過法律的規範，才能徹底保障媒體工作者的權益。
３、繼許多「實境模擬」節目陸續被指控假吵架、假衝突，TVBS-G蔡康永主持、以議題討論為主要架構的「兩代電力公司」也被網友質疑「造假」。
小編短評：
原本「兩代電力公司」在許多觀眾口中有不錯風評，但近來也傾向於製造雙方的對立與衝突，如果製作單位認為如此刻意造假可以提高收視率，那也不免太小看閱聽眾的智商了，節目口碑需長期經營，此種炒短線的作法只讓觀眾唾棄罷了。
４、周六晚間綜藝節目大吹辣妹風，台視「綜藝旗艦」和華視「綜藝康康Come」分別推出新單元，讓G罩杯辣妹和五分之一成員小愛、Alice清涼對打，民視「綜藝大贏家」則以電子花車女郎扭腰擺臀大車拚應戰，結果以4.5個百分點的收視率勝出，打敗了「參考」東洋「天國與地獄」的「綜藝康康Come」。
小編短評：
想像周六晚間，全家人坐在客廳，轉開電視，盡是片片乳波臀浪，尬尷的父母一再轉台，只能停在Discovery和公共電視台。台灣的綜藝節目一向只看收視率，除了拷貝日本節目之外，衝高的方式最近轉到了辣妹清涼秀，這可說是商營體制下惡質競爭的結果。
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●文化批判論壇第廿二場:「瘋狂」的烙印:從媒體、文化、社會、歷史、法律的角度來看
時間:9月7日(日)下午2:00~5:00
地點:市長官邸藝文沙龍表演廳(台北市徐州路46號)
主持人:宋文里(清華大學社會所)
與談人:
吳英璋(台灣大學心理系)
林淑蓉(清華大學人類所)
陳錦隆(光智社會事業基金會)
張王黎文(中國時報資深記者)
楊明仁(高雄醫學大學)
主辦單位:文化研究學會、光智社會事業基金會
學會網頁:http://csat.org.tw
聯絡電話:0937-147-654執行秘書 陳惠敏
E-MAIL:csa.taiwan@msa.hinet.net
●和平影展2003－戰火浮生
在這場和平影展的饗宴中，沒有任何教條式的宣導，我們希望能夠透過影像的傳播，藉由紀錄片與劇情片的結合，讓民眾能感受到亂世生活下人民的苦難與艱辛，希望激發民眾的同理心以及人權意識，廣播和平種子於台灣。
*開幕片《九一一事件簿》
*特映動畫片《出口》、《時光》
*播映影片《醉馬時刻》、《戰火遺孤》、《何處是我家》、《戰爭與和平》、《陳才根的鄰居們》、《殺戮戰場的邊緣》
*閉幕片《黑暗的教訓》
時間:9月12日(五)下午4:00開幕片
9月13日~9月19日 12:00起 每日有五場。
地點:光點台北電影主題館(台北市中山北路二段18號)
主辦單位:台灣促進和平文教基金會
影展期間，所有場次一律免費入場！
【座談會】:映後座談半小時
9/13殺戮戰場的邊緣
與談人:李道明(台北藝術大學科技藝術研究所副教授)
9/14戰爭與和平
與談人:游惠貞(女性影展總策劃)
9/15何處是我家
與談人:黃長玲(台灣大學政治系助理教授)
9/16戰火遺孤
與談人:陳瑤華(東吳大學哲學系副教授)
9/17陳才根的鄰居們
與談人:吳乙峰(台南藝術學院音像紀錄研究所副教授)
9/18醉馬時刻
與談人:徐銘謙(台灣大學國家發展研究所博士班)
欲知詳細場次，請上網查看http://www.peace.org.tw。
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傳學鬥一台：http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/SCSTW/index.html
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