傳學鬥電子報第一六五期
傳學鬥電子報第一六五期
《本周內容》
∮編輯室報告
狡兔多窟–傳學鬥讀書會
媒政經四代同堂 家族樹三地興旺
∮本周媒大事
∮媒宣傳
1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
∮媒活動
1.【公民開講】移民與女性─人權問題？政治問題？
2.「反對高學費」種子培訓營
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狡兔多窟–傳學鬥讀書會
讀本：《傳播政治經濟學：再思考與再更新》第三章，
Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯。
媒政經四代同堂 家族樹三地興旺
雖說歷經四代人辛苦耕耘的傳播政治經濟學，如今已隱然成為一家之言，但風雨飄搖中，當年各地零星細微的知識種苗，如何逐步構建出「政治經濟取向的共識」，竟爾成為當前枝繁葉茂的風景，卻實屬歷史的偶然。
懷想傳播政治經濟學尚且強褓之時，便曾展露出不凡的堅持，特別當知識界意欲將物理學的認識論與實證方法、不問所以地便欲以套用在社會科學領域時，傳播政治經濟學強調理論與經驗相互構成的研究取向，早已寬廣地觀照著行為主義未曾洞見的知識盲點。以至後期與文化研究分道揚鑣，在傳統的結構面取向外，更勇於向文本提出更基進的質疑。概略而論，傳政經學者將學術作志業，方向約有以下數端：
1.傳播與組織變革：傳政經學者研究企業組織的歷史變革，卻不將歷史當作是一條單行道，從而有細膩的觀察，比如Smythe 對媒體工業結構的分析，及Mattelart and Schiller，對企業整合媒體工業部門、製造部門及服務部門過程的研究。
2.傳播與歷史形式：傳政經學者感受到資本主義轉換與薪資勞工產生的流變，積極參與福特主義、後福特主義與後現代主義的辯論。比如Christopherson and Storper與Aksoy and Robins對後福特主義下、媒體結構與內容的不同關注。
3.傳播與消費：面對媒體做為產業的當代發展形式，傳政經學者發展出有別傳統的取向，大膽從大眾傳播消費面找出家庭生產的脈絡與關係。比如閱聽人商品理論，將閱聽眾當作是媒體廣告市場的收視勞工就是個亟具創意的嘗試。
4.傳播與國家：國家做為傳播活動的管制、生產、行銷與消費者，傳政經學者洞見國家的雙重角色，在鉅觀面支持公共近用權與控制傳播系統的社會運動，私有化風潮後，更轉向草根，找尋替代性公共領域、市民社會與社區的傳播模式。
5.傳播與媒介帝國主義：面對西方核心國家幾乎掌握國際資訊流通的失衡狀況，傳政經學者頗感憂心，於聯合國鼓吹建構國際經濟新秩序（NWICO）的重要，並呼籲合理的資源分配，才能掃除媒體殖民現象，從而建立傳播與資訊新秩序。
除此之外，更多的傳政經學者結合了工作經驗、學術分析、政策研究與社會運動等多重任務，面對正統經濟學主導政策的情形，提出了替代的解決之道。而我們也可以從傳政經學者所在的地方脈絡，看出各地研究的特色：
Smythe與 Schiller的開拓下，傳政經在北美洲累積了監督國家與商業的深厚土壤。傳政經在歐洲，則繼承了法蘭克福學派的批判傳統，化入了更寬廣的文化批判架構。而在世界的其他角落，現代化發展理論與依附理論的爭辯，則在以國家發展為名的場域中方興未艾。
非洲在世界傳播與資訊新秩序的運動中，向居於領導地位。而亞洲在資訊科技發展上的專注，同樣令人動容。至於拉丁美洲學者架構出的依附理論，則廣泛地挑戰核心國家的說詞，從中帶動了資訊基礎的政策取向、發展主義與現代化理論的自我修正，還有後結構乘虛而入的空間。
儘管許多人或出於誤解、將傳政經的研究取向，視作是充滿歷史主義、後設、迷思的敘事體。但傳政經學者一秉有機知識份子的良知與責任，卻一代代開拓出傳政經學門可觀的幅度與深度。然而如何在先人的餘蔭下探討外來理論的適用性，並積極地發展本土理論，更將是台灣本土傳政經捍衛者任重道遠的職責。
1. 行為主義的知識盲點為何，政治經濟學如何改進其缺失，並從社會整體的角度觀照？
2. 就你所知，政治經濟學研究主題可分為哪些面向？
3. 讀了傳播政治經濟學第三章，您是否了解其在北美、歐洲及第三世界的學術傳承為何？各自展現哪些研究特色？
4. 就您所知，傳播政治經濟學發展為何與文化研究分道揚鑣？目前兩者間如何產生對話的可能？
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透過本文，相信大家對於傳播政治經濟學的學術傳承及研究取向有了基本的認識，下次傳學鬥讀書會將進入傳播政治經濟學的理論重心──商品化及空間化。
而在經過幾次內部的試驗與檢討之後，我們的讀書會形式已日臻成熟，開學日將屆，我們也準備好對外開放讀書會，讓想對傳播各知識領域有更多認識的傳播學子們參與。這裏是一個開放性的討論空間，非常歡迎大家的加入，與我們交友互動，您可以由以下方式進入傳學鬥線上讀書會與我們聯繫與討論：
http://twmedia.org/benla/bb/viewforum.php?f=17
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1.由台灣媒體觀察教育基金會、光智基金會以及華人心理治療研究發展基金會等社團發起的「反精神病污名化」的活動，發表報告指出新聞媒體報導社會事件時，經常給當事人冠以「疑似精神病患」的描述，嚴重侵害精神病患的人權，也製造了一般人對精神病患者的錯誤印象。
小編眉批：
新聞中對精神病患的刻板印象、錯誤描述的地方很多，有時讓我們看著看著，也給搞得神經緊繃了起來。其起因來自於記者在專業知識上對於精神病患的認識不足，再者，則是社會大眾對於精神病患認知的集體建構。唯需注意的是，社會大眾對於精神病患的印象，大多來自媒體報導，造成這一種從傳播者到受播者對精神病患的錯誤認知與定義，媒體本身恐難辭其咎。
2.最近新聞局頻頻接獲民眾申訴電話，指稱周末綜藝節目充滿露骨的情色內容，對觀眾的身心造成不適影響。新聞局官員無奈指出，官方一直有對不當的節目內容作監看與處罰，但業者被罰往往收斂一陣，之後又再發作。
小編眉批：綜藝節目愛用鹹濕內容換收視率，大家司空見慣。特別是某沈姓製作人已經被罰成金鋼不壞之身，如今竟是有線綜合台的紅牌製作。在此感到無奈之餘，也幫新聞局想了兩個好辦法：一是趕盡殺絕：把節目側錄帶寄給法務部長陳青天，讓他把這些人通通「抓起來」，還給我們乾淨的耳目空間。二是物盡其用：把節目放送到中國去，使對岸同胞目眩於養眼鏡頭，或許不太計較於台灣正名運動。哦，小編忘了，有些綜藝節目在透過東森牽線，真的在中國大陸有播耶。
3.東森新聞很用心地製作了東森電視在美國開台特別報導，不斷地在各節新聞中插播。其號稱在北美地區擁有13萬華人訂戶，還是北美當地最大的華人電子媒體平台。播出東森新聞、東森戲劇、東森幼幼、非凡財經、三立國際、JET TV日本台、宏觀、大愛、佛光等11套付費節目。
小編眉批：
東森王總裁誇口成為「華人地區的時代華納集團」，還滿有一回事的。可是播給美國訂戶看的東西，在台灣領了不少新聞局的罰單(特別是節目廣告化)，而幼幼台的節目八成外購自美歐日，JET TV日本台播的是日本節目，戲劇台的片也都是他台播過的舊片，還有兩台是宗教台。提供這種三手轉包、品質堪慮的內容，拜託，別跟美國朋友說東森來自台灣。而且，如果想從東森新聞瞭解台開弊案的來龍去脈，但從來沒看過，想來美國朋友也應該無從知道王總裁的糗事了。
4.Hallmark可能要停播了。目前代理Hallmark的緯來電視聲稱今年底結束頻道代理權，並自明年一月起推出全新「緯來洋片台」搶攻西片市場。據稱，新成立的「緯來洋片台」仍以美國主流片商推出的影片為主，在影片挑選上，盡可能顧及闔府觀賞，進而建立觀眾忠實度。
小編眉批：
奇怪了，主流的好萊塢片我們看得還不夠多啊。時代華納的HBO、Cinemax，新力哥倫比亞的AXN，還有好萊塢電影台、東森洋片台，刻正播放的不就是未來的「緯來洋片台」要播放的內容嗎？非好來塢系統的製片者是都掛點了嗎？台灣愛看非主流商業片的觀眾也都消失了嗎？……嗚，大概是吧。
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學經濟與經濟學
張十七(北市,研究生,傳學鬥成員)
了解社會人的複雜的交易與交換，怎麼可以不學經濟呢？只是學經濟如果只學經濟學，或是只學新古典經濟學，或是在學了新古典經濟學後，讓新古典經濟學超脫社會而成為指導社會的物神，那真是嚴重的本末倒置啊。
最近看了「新競爭時代」一書，作者約瀚．麥米蘭(John McMilan)是史丹佛大學商學院的經濟學教授。他對社會不公、貧窮、發展不均、環保議題均有關心，也討論到愛滋病藥品在非洲低價流通的爭議。事實上，儘管經濟學的研究方法號稱中立，但經濟學家不免也有淑世的理想。通過麥米蘭淺顯易懂的介紹，讓讀者對經濟學「介入」的可能性有更多認識，而能知道經濟學不只是刻版的模型，由循世的高人在學院中比畫而已。
但是麥氏的信仰，畢竟超脫不了新古典經濟學訓練的窠臼。即使不同時期的研究者提出了更能全觀、動態的經濟學研究方法，也更能符應於真實社會的脈動。但是麥氏即便從科斯、梭羅、亞勞等經濟學大師的理論中汲取教訓，但靜態的、追求平衡的後設立場，仍或隱或現於行文鋪陳間。比如廢氣排放採總量管制、電力供給的市場調節、資訊時代的交易與電波頻譜的拍賣等等。都採用出一種去歷史與去脈絡的解釋方法，或是否認調節原始需求與供給的可能。而最終的關心，仍不脫效率與生產成本的高低，比如談及中國、俄羅斯與紐西蘭的市場開放進程時，比較三國高下的方式即是以薪資、所得、消費與物價、成本等等因子考量。而國民對開放前的生活的懷念，被解釋成「必經的痛苦」而不是社會真實的需要。
這是什麼意思呢？如果經濟學追求滿足社會最大福利。那麼改革前與後對民心向背的調查，不就顯現了改革手段的必要性嗎？而俄羅斯、紐西蘭人民的懷舊，在經濟理性的前提下並不需要在意。這是很讓讀者感到矛盾的。
不過正是因為麥米蘭的淑世理想，讓他站在經濟學的最前端仍保持著對知識與社會的謙虛姿態，並且不時指點市場力量有時而窮，政府的調節有絕對必要。而讀者也因麥氏的謙虛而能體會到經濟學的後設矛盾所在。而體會到什麼樣的矛盾與縫隙，則視讀者的知識基礎而定。
作為一個沒有受過專業經濟學學院訓練的讀者，我以為國內能夠寫出這種深入淺出的書的經濟學者不多，能夠想到的是吳惠森、熊秉元(本書導讀者、台大經濟系教授)兩位學者。他們都寫出了幾本可讀性極高的小書(多是評論短篇集錦)，但視野總是不夠寬廣，知識深度有不及，尤其前者論述間不時表露經濟學家的傲慢，讀之叫人火冒三丈，現在還在中時每週有撰述評論。
《新競爭時代》的確是一本好書，和各位分享。另可參考時報閱讀網網址，有評論、導讀及部份書摘：
http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=BE&id=BE0106
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不同於新古典經濟學對社會的去歷史與去脈絡解釋方法，現階段的政治經濟學強調的是從宏觀面，即社會整體的角度來觀照種種社會經濟現象。社會事實並非片面單一，這也是傳學鬥向來堅持採用政治經濟學做為分析傳播現象的原因之一。它啟發我們的是，我們目前所見的種種生活樣式，是否只有眼前所前一途，如果沒有，我們必需從知識中尋找，而知識的價值在於透過不斷地反省與思考得來，這不是口號，是一個意識與行動的開始。
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1. 部落格招賢聚義 傳學鬥狡兔多窟
為響應廣大讀者需求，傳學鬥在「媒體改造學社」協助下，建
立了「傳學鬥部落格」。您除了可以在這裡閱讀我們精心
編輯的電子報，更能針對各期討論的議題，發表精闢的見
解。總是科技來自於人性，行動起始於關心，歡迎關心傳播
問題的各方豪傑，到部落格的世界來，與我們鬥陣在一起。
http://twmedia.org/scstw/
2. 《Watch Media》節目可以線上收聽了
播出時間：每週日上午8:00-9:00
綠色和平：FM97.3
大家如果起不來，錯過的話，可以點選以下的連結就可以線上收聽了。
http://utenti.lycos.it/deerwen/ptb/list.php?forumid=17
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1.【第四屆亞洲地區NGO論壇】系列活動
【公民開講】移民與女性──人權問題？政治問題？
一、時間：2003年9月13日（星期六），上午10h - 12h30
二、地點：台北市NGO會館 （台北市青島東路8號，捷運站：善導寺）
三、主辦單位：台北市政府民政局
承辦單位：台灣新社會協進會
協力團隊：蜂報、苦勞網
四、論壇主題：移民與女性 ── 人權問題？政治問題？
五、論壇主持人：王 蘋 小姐（性別人權協會秘書長）
論壇引言人：郭譽孚先生（民間歷史學者）、趙彥寧教授 (東海大學社會學
系教授 /
「兩岸家庭權益促進協會」顧問)、黃國鐘律師（「台北律師公會憲法委員」主任委員）
、王保君先生（「中華兩岸婚姻協調促進會」秘書長）、陳雪慧小姐
(「南洋台灣姊妹會」代表)、林深靖 (台灣新社會協進會秘書長)
六、邀請與談團隊：
婦女救援基金會
婦女新知基金會
台灣終止童妓協會
台灣女人連線
日日春關懷互助協會
女性勞動者權益促進會
中華兩岸婚姻協調促進會
淨化社會文教基金會
中國人權協會
台灣促進和平基金會
台灣人權促進會
討論提綱：
1.偷渡女性落海身亡 / 下海賣身，是人權問題，還是政治問題？
2.從台灣移民史的角度看當前台海兩岸的人口流動。
3.在「合法」或「非法」的移民中，男女之間存在怎樣的性別或社會關係上的差異？
4.「偷渡者」、「移民」與「難民」如何定義？在國際上，如何被對待？
5.移民對社會、文化的衝擊、適應到重組的過程：以外籍新娘和大陸新娘為例。
6.女權運動者或婦女救援組織如何看待女性移民的問題？
7.「移民署」的設立是否必要？若是設立，其業務範圍應包括哪些？
連絡方式：
台灣新社會協進會
電話：02-23957612
傳真：02-23957673
電子郵件：ngo.soho@msa.hinet.net
活動聯絡:江仁傑
2.「反對高學費」種子培訓營 邀請你
◎主辦單位：反高學費行動聯盟、新世代青年團（http://youth.ngo.org.tw/）
◎時 間：92年09月20日 (星期六)13:00 ~~92年09月21日(星期日)17:30
◎地 點：台北市。
外縣市需住宿者，可協助安排。成員需全程參與，無誠勿試。
◎費 用：500元(含餐費及教材工本費)
◎報名期間：即日起至09月17日止。
◎報名方式：請寫妥：
（1）姓名（2）在學或就業單位（3）曾經參與的社團
（4）日夜聯絡電話，寄到新世代青年團(newyouthtw@yahoo.com.tw )
不曉得你收到學雜費註冊繳費單了嗎？現在你或許在家旁的7-11就可以繳學費，然而如何湊足這筆錢，對家庭而言卻是一段漫長且煎熬的路，甚至有些人實在無法承受而放棄了。尤其是看到繳費單上的五、六位數字，而當它可能是父母兩到三個月薪水時，你以為是你的命不好嗎？你以為是你比較倒楣嗎？
不！這些年來一系列教育市場化、商品化的政策措施，都一再使各級學校調漲學雜費。阿扁總統說教育是個人的投資與理財規劃，不肯改變高學費政策，然而相對的，當企業、財團享有學歷不斷提高的勞工以及高度競爭力的同時，卻未完整支付培養這些勞動力的教育費用，而且不斷享有各種租稅減免。這正是反高學費運動所批判的。
自1988年以來，反高學費運動就一直持續向政府及社會大眾提出進步的訴求與建言，持續至今。今年7月份，我們前往教育部抗議高學費政策，並向阿扁總統下戰帖，要求政策辯論，提出具階級意識的課徵企業紅利稅主張。
我們也同樣批評在野的泛藍陣營，阻擋國民黨連戰先生，抗議他的學費政策與執政黨同樣是「債留子孫」，也批評高學費政策是國民黨執政時期的產物，並要求本身就是大財團的國民黨捐出黨營事業紅利100億來補助教育。
另外，針對少數社運界人士，企圖把反高學費運動帶往與國民黨聯盟的方向，我們也堅決批判，因為泛綠泛藍各黨派，在高學費問題上，根本就是一丘之貉！
「不要哭，不要笑，但要理解。」要想了解你我的苦難，就從這裡開始吧！
課程內容
一、 商品，貨幣，資本與學費
二、 企業的紅利從哪裡來？
三、 從資本積累看高學費與失業問題
四、 反高學費運動：回顧與展望
五、 評泛綠、泛藍與社運的主張：批判的總結
六、 理論與實踐：如何反對高學費？
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各位讀者，您對本期的電子報內容還滿意嗎，如果您有任何意見，請與我們連繫投稿請e-mail到以下信箱：scstw@sinamail.com
投稿並請附上姓名（或筆名）及你想要的刊出方式。
並歡迎社運團體要求轉載文章與活動訊息，快來快來。
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傳學鬥歡迎您與我們鬥陣在一起。
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