Published On: 週二, 四月 3rd, 2018

沒完沒了的批鬥大會/戴瑜慧

中共國台辦發言人安峰山在2018年3月28日的記者會上確認台灣電影《強尼.凱克》在上映前遭到臨時停映,因主角柯宇綸及父親柯一正對於台獨表示支持。儘管這是中共首次在電影上映前,因台灣演員政治立場緊急喊卡,但網民/媒體舉報、政治言論檢查、官方批評、市場封殺的情景對台港民眾並不陌生。如張惠妹在2000年在國慶典禮唱國歌遭到封殺、2013年的張懸以及一眾2014年支持台港太陽花運動與雨傘運動的影視文化界人士,如杜汶澤、何韻詩、戴立忍、陳玉勳、陳艾琳、盧廣仲、吳慷仁等,到2016年底中國文化部甚至出現封殺55組藝人的黑名單。

26172481_729262037284210_8486640129602533296_o-1024x683                                                   電影【強尼・凱克】海報(圖片來源

 

除了政治參與引發中國市場封殺外,亦有藝人因為太不「政治化」,不夠愛國而遭批評。例如沒有注意到2015年9月3日是中國閱兵大典,而依照生活常態老在微博曬兒子照片的范瑋琪,就被網友砲轟「不愛國」。2016年,以天真無邪姿態參與韓國女團的周子瑜,在節目上拿了一隻小國旗。結果又踩到中國的愛國神經,也戳破經紀公司進軍中國市場的美夢。為了重新討好市場,周子瑜被迫錄下鞠躬道歉的影片,公告世人。在一次又一次的操演下,這個批鬥大會的戲碼已經越見成熟,從原來的網民砲轟、過氣者的舉報、國家曖昧的封殺,一路發展到經紀公司不顧國際觀瞻,壓著藝人拍片道歉、導演發布自剖歷程的道歉信,以及中國政府在記者會公開以政治理由禁映電影。

 

雖然時隔50年,被批鬥者在公開場合的示眾道歉,卻宛如文革批鬥大會的再現。一條一條的自我交代,更是認罪材料的當代翻版。尤有甚者,習近平時代,中央電視台已經化身為批鬥台,播送出自我批評、向公眾懺悔的道歉影片。被道歉者甚廣,包括記者、人權工作者、網路大V、吸毒藝人,甚至炫富正妹郭美美也自我批評「我本身就是一個喜歡炫耀,然後又愛慕虛榮的小女孩的心態」。

 

有光明,就有黑暗。還是,有黑暗,才襯得出光明?號稱啟蒙運動的文化大革命,在1966年6月1日揭開序幕。當日,《人民日報》發布文章,〈橫掃一切牛鬼蛇神〉。沒有被視為黑暗、階級敵人的「牛鬼蛇神」,就顯現不出國家領導人的偉大、光明、正確。而國家社會更在「打倒」、「橫掃」的政治運動中,透過犧牲被扣上「階級敵人」大帽的代罪羔羊,喚起緊密的情誼,建立團結統一。

 

文化生產則在樹立黑/白的過程中,扮演生產正確意識形態,為政治服務的角色。毛澤東在1942年5月著名的延安文藝座談會講話,確立「黨管文藝」的原則。習近平則在2014年10月15日於北京召開文藝工作座談會,鼓勵文藝工作者「創作更多具有正能量的作品」,強調好的文藝作品就「像藍天上的陽光、春季裡的清風一樣」,能夠激發人民的愛國主義。

 

如同文革時期依靠著無日無休的文鬥武鬥保持政治動能,可以預見習近平的新時代,此類批鬥大會亦將沒完沒了。但在一舉一動都被政治檢查的高度「政治化」社會,也同時出現「去政治化」的情形。人們小心翼翼,避免出現可能被放大、被無限上綱、意外惹怒網友、傷害中國人民情感,總之被挑中成為21世紀牛鬼蛇神的機率。但批鬥文化最弔詭處,在於無人可豁免於恐懼之外。謹小慎微專心曬娃者,還是遭譏不夠愛國。批鬥之風最銳利處,在於讓人自我閹割,並一再而在。「中國有嘻哈」的冠軍歌手GAI,閹割了嘻哈歌曲的反叛精神,改走強烈的「中國風」,更在〈我要上春晚〉節目中高喊「祖國萬歲」。被揶揄從過去放蕩不羈的「社會Gai」變成「社會主義Gai」。象徵自我認同的微博名字,則從最早的「GAI爺只認錢」,出道後更名為「超級無敵GAI」;封殺事件爆發後,又變成了「歌手周延」。嘻哈歌手GAI已在次次閹割中被切割,以保全周延的舞台。

 

習近平的「正能量」,需要「黑暗勢力」的襯托。而一海之隔的台灣,作為中國邊界,具有捲動中國愛國主義的方便性,不幸的與新疆、西藏、香港成為新的「黑四類」。眾多的例子,已經印證去政治化、身段柔軟、高喊祖國萬歲,都無法脫離這場批鬥舞台。真正避開瘋狂批鬥的方式,還是要壯膽拒絕「牛鬼蛇神」的妖魔化以及建立自己的舞台。

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戴 瑜慧

戴 瑜慧

擺盪猶豫當隻貓奴還是其實是個貓主,研究也像天平兩端,在不同的領域間保持平衡與興味。對彼岸的追尋,開啟社會主義轉型研究,延續至中國研究與區域傳播研究。理論之外,需要靠近人的活動,底層研究、另類媒體、藝術治療,反身中尋找統合,意義感是生命的驅動程式。

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