傳學鬥電子報第三十九期
┌──────《2001/03/30第三十九期》───────┐
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比賽終了，媒體下台？
──從大成體育報停刊側看媒體與職業運動的聯姻關係
日前報載宏國事業機構為展現資產瘦身的決心，於召開旗下大成報高
層會議時決議，將收掉體育報，並辦理資遣，至於影劇報則決定先留
下。宏國表示，之所以把體育報停刊，乃是因為體育報長期以來並未
獲利，加上各球隊紛紛不再打球，使得體育報「錢」途短期內不被看
好；至於影劇報，則是賺錢的事業，因此將繼續經營，不會出售。
以資本家的立場來說，在商言商，一但市場無利可圖，便是抽腿之日，
宏國之因果論似言之成理。然而，體育報停刊與各球隊不再打球之間
的關係究竟為何？誰為因？誰是果？當我們回顧大成報的發展時，便
覺上述說法有待商榷。
八九年創刊、標榜以體育為主要報導內容的大成報，九四年之廣告量
達1億8000萬，九五年則成長至2億3000萬，雖說數字上仍遠遜於
民生報，但重點是，在九五年報業普遍不景氣的情況下，其仍保有將
近三成的成長率；此外，為了因應廣告與讀者的增加，大成報更於九
六年始委託民眾日報印製，將市場擴張至南部。相對各大報這兩年在
營運與收入方面所呈現的衰退，大成報卻有所成長。這些事實，對照
於九○年代之後，台灣職業運動的蓬勃發展，實說明了部分媒體與職
業運動之間確有密切關係。爾後，大成報的改版，將體育與影劇各自
為政，一分為二的作法，亦顯示運動新聞仍是獲取利潤的重要來源。
雖說九七年後，黑金介入弊端的爆發、轉播權利金的縮水、各職業球
團經營雜誌的停辦等，一連串利空打擊，似乎指出市場的榮景不再。
但以此做出「各球隊不再打球，使得體育報因而終結」的結論，則又
嫌草率，原因在於此說法一來倒果為因，二來亦小覷了資本家。
首先，倒果為因的批評在於，其漠視媒體在職業運動中的積極角色。
小至職棒投手幾秒內要將球投出的限制，大至幾小時內比賽要決定勝
負，否則和局的規定，在在是因應電視轉播的權宜設計；此外，就大
成報的例子而言，職籃初期的盛況、宏國所屬球隊的知名度與廣告收
益之間，大成報之推波助瀾，亦不可輕忽。
其次，即便資本主義路途並非暢通無阻，但資本家是絕不懷憂喪志的，
更何況市場榮景與否亦尚在未定之天哩。本年度台灣大聯盟尚未開打，
那魯灣開春至今的帳面營業額已達到4億1千萬。若扣除3成左右廣告
交換費用，業績也接近那魯灣本季編列的預算3億2千萬，但這還不包
括門票收入。換言之，那魯灣有可能在今年首度達成損益平衡，甚至
出現盈餘。
此外，媒體與職業運動間的動作頻頻，仍清楚可見。本次以梁詠琪搭
勇士、楊乃文配金剛等由當紅明星為球隊行銷的手法，便並非由那魯
灣所企劃，而是出自年代公司。仔細推敲，代言四隊的藝人梁詠琪、
楊乃文、光良、張震嶽等，皆是邱復生旗下的藝人。除此之外，腳跨
年代、那魯灣的邱復生更要求所屬的MUCH TV全力配合那魯灣的各
項活動，支付2億電視轉播權利金予那魯灣，並在TVBS家族電視台
報導那魯灣的主要活動，由母企業全力動員支援那魯灣。
先不論商品化對運動意義的戕害，用「全力以赴」、「戰至最後一兵
一卒」的最低標準來看，將大成報與年代兩相比較，以運動新聞起家
的前者，也未免太沒有「運動精神」了吧？
Our Questions：
1. 大成體育報的興起背景是什麼？其背後的資本結構與職業運動有何
種關係？
2. 媒體對於職業運動的發展有何正面與負面影響？這些影響造就了什
麼運動文化？
3. 你如何看待在資本強力運作仲介之下，媒體與職業運動的商品化聯
姻關係？
4. 從大成體育報的停刊，對比到MUCH TV對那魯灣的搖旗吶喊，
「各球隊不再打球，使得體育報因而終結」的結論還站得住腳嗎？
（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）
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呵呵！正當傳學鬥的讀書會活動正如火如荼的展開時，傳學鬥駐外特
派員劉世鼎也不忘從遠洋捎來對大家的打氣與鼓勵，讓大家再多思考
一下在當前的環境之下，讀書會活動背後的意義，歡迎大家共同來探
討這個議題喔！
同樣也正要開始如火如荼的，就是「無線電視民主化聯盟」即將在全
國校園舉辦的「十萬青年救電視．全台校園走透透」巡迴座談會，從
實踐的觀點進行無線電視民主化的推動，希望大家都是十萬青年中的
一員喔！！
然後，就是編輯室要稍微跟大家說聲抱歉，這期有點晚出刊，有沒有
很期待啊？呵呵！
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本週的媒體新聞：
1. 最近演藝圈宗教味濃厚，又一位演藝女星剃渡出家，不過這次看來
還蠻有誠意的，至少穿的就比恆述法師樸素多了，難怪感動得連楊光
友也放下「屠刀」，當上演藝工會理事長！
2. 香港學者周華山帶來雲南摩梭族的文化紀錄，可惜媒體還是繞著濫
交與亂倫的他者觀點進行窺視。奇怪咧，人家摩梭人的性關係有什麼
好大驚小怪的？偏偏媒體就是心態可議，怎麼不談談這種社會文化的
優點呢？
3. 繼CBS《火星人攻佔地球》之後，媒體又推出一驚悚代表作，不過
這次飛來的可不是外星人，而是已故太空強權國不要的空殼子。誰教
我們這些南太平洋國家科技落後，被嚇嚇也是活該。
4. 好啦！吹捧了半天，洋人們還是愛洋腔洋調，「外語片」《臥虎藏龍》
霎時只剩音樂配的好、鏡頭拍的好、場景造型做的棒，其他的什麼都
嘛媚有。不過反正得再多獎也救不了國片，政府老搞錦上添花的電影
政策才是該檢討的。
5. 沒球打，當然就沒新聞囉？國內首創的體育專業報紙即將在四月份
走入歷史。大成體育報的老闆宏國最近沒搞頭，只好停刊裁員，不過
問題當然不只於此，國內體育產業的長期沈淪才是關鍵吧！
（編輯室報告與本週媒大事也可以在立報看到喔！）
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重構批判主體
劉世鼎（傳播學生鬥陣成員）
傳學鬥主辦的一系列講座與讀書討論會，在運動史上並不陌生，但放
在國內政局轉換與全球化力量崛起的當下脈絡下來看，應有不同的認
識。
在以國族打造、獲取經濟利益與維持社會既有控制關係為基調的教育
訓練下，台灣新生代普遍缺乏對于所處社會的了解，更欠缺內在的批
判與反省。基礎教育要求答案的單一化與順服化，壓抑少數聲音，鼓
吹「選邊站」的投機意識。解嚴後快速興起的市場力量，雖然提供了
相對多元的消費性商品與符號，但具有獨立思維精神的聲音在追求獲
利極大化的驅動下仍難以生存。
傳學鬥的出現正是一種對現狀的不滿，由一群思想前進的大眾傳播與
新聞學生所組成。作為一個社運團體，十年來她有組織的內部矛盾，
也面臨種種現實的打擊，偶有疲態。但她的存在，雖不圓滿，卻也成
了既有宰制體系外少數的良心。她並不追求一種烏扥邦主義，但在現
實的基礎上採取一種根本的反省精神與改革企圖。她在批判既有的知
識生產體系無法提供一套實在的分析給社會的同時，積極介入批判思
維的生產與行動。在強調市場經濟效能與解放力的時代，她給予最有
利的反證分析。
有別於反對國民黨勢力當權的時代，當前迫切回應的時代問題為何？
在此提供若干方向作更進一步的思考：
1. 全球資本主義驅動國家政策逐漸與全球宰制利益相謀合。
2. 大眾文化商品的流動加劇，人們意識的構成趨向混合化複雜化。
3. 娛樂與休閒力量滲透至生活每一層面，無形中消融了對理想社會
體制的想望。
4. 台華視公共化運動的成敗，維繫著台灣媒體進一步公共化的未來
可能性。
5. 反對黨的執政考驗批判力量再凝聚與並促使其進行再整合。
6. 反抗性別壓迫與種族主義的力量也逐步在蓬勃中。
7. 國族主義正進入一波新的建構期，批判的在地/全球主義出現契機。
身為本地批判知識生產圈的一員，我察覺到，在傳學鬥的活動力與影
響力極速擴張的同時，國家機器與壟斷勢力的幾無回應，無論正式或
非正式的。這意味著一種不足，意味著整體的批判力量仍未能撼動保
守機構，有待積蓄能量。如何有效積蓄呢？就策略上來說，理想的構
成型態，兼具了主體混合主義與全球主義。前者需要一種寬廣的胸襟
去為其他被壓迫主體設身處地著想並合作，後者強調的是時空與地域
疆界的穿越，以及國際借鏡。這兩條溪流的匯聚，在我看來，正是批
判力量得以積蓄的主要方式。在宰制力量迅速集中化的時代，集團的
全球整合與國家機器之間的合作增強，單槍匹馬上陣猶如螳臂檔車，
如何強化結盟關係與跨國界網絡是對應之道。
傳學鬥是否能超越既有的格局？這是個迫切的課題，但恐怕不是現在
所能充分回答的。在欣見新血注入循環之際，更期待發現能勇於突破
現狀與深刻自省的聲音。
﹙編按：你對於作者所論述的思考方向與觀察有沒有相關或其他的想
法？歡迎各位讀者針對此文提出回應，共同來找媒體運動的出路！！）
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來喔！超棒的座談會，大家一定要來喔！！
∮「十萬青年救電視．全台校園走透透」座談會
「十萬青年救電視」是什麼玩意兒？電視它好端端地，幹嘛要十萬青
年來救呢？話說俗稱的「三台」，這個威權時代的產物，存在於現今
人人喊民主的時代，占用著無線電波的公共財，卻又步履蹣跚地欠缺
競爭力，您說它不該救嗎？
「無線電視民主化聯盟」以推動無線電視的民主化為宗旨，第一階段
便是要促成台視與華視的產權公共化。四月十日晚間七點，在元智大
學五館5410聲色場所，一系列二十場的「十萬青年救電視˙全台校
園走透透」座談，即將如火如荼地展開，邀請十萬青年學子一起來拯
救瀕臨信用破產的無線電視台，催生清新的公共電視集團。
公共電視在西方由來已久，在台灣，內湖的公共電視也不過才三歲，
民眾對公共電視的概念仍然很陌生。此次「十萬青年救電視」的活動
即是企圖透過對「無線電視產權」觀念的抽絲剝繭，建立校園的媒體
公民意識，以期作為喚起社會整體改革意識的先鋒部隊，冀能徹底改
革無線電視台的積弊，建立優質進步的電視環境。
「十萬青年救電視」系列座談會的主辦單位為政治大學新聞系，協辦
單位為文化研究學會、台灣社會研究季刊社，參與承辦的學生社團計
有傳播學生鬥陣、文化大傳系學會、台藝廣電系學生會代表、政戰新
聞所、師大青年、台大校園新聞網研究社、世新思潮社、政大新聞系
學會、輔大新聞系專業服務課程、元智資傳系學會、清大觀瀾社、東
華新聞編輯社、朝陽傳播藝術系學會、中正電傳所、南華傳管系學會、
長榮大傳系學會、南藝音像紀錄所、南台灣學生媒體監督小組以及中
山傳管所。
政大新聞系教授翁秀琪、馮建三，以及中國時報撰述委員何榮幸都將
參與系列座談。本活動期間為四月至六月，有興趣的同學請密切注意
各校校園海報的張貼。
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不是好樣兒的不會貼出來，貼給你的都是好樣兒的！！
∮BBC中文部製作【卡爾﹒馬克思傳】廣播節目網路收聽
http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/news/newsid_1234000/12343512.stm
在馬克思逝世之後100多年裡，有成千上萬的人研究馬克思的學說，
世界上出現了數百部有關馬克思的傳記。這些書大多數是馬克思的崇
拜者寫的。他們把馬克思奉為神明，而不是有血有肉的人。
而英國作家弗朗西斯﹒惠恩(Francis Wheen) 寫的【卡爾﹒馬克思傳】
則把馬克思拉下了神壇。在這部傳記中描述了馬克思作為一個革命家、
思想家、學術家的不朽業績，也記載了他作為一個普通人、一個沒有
國籍的流浪者的奮鬥歷程。書中的馬克思既是熱愛妻子的好丈夫，受
孩子們敬愛的好父親，但他也有七情六欲和人性的種種弱點。
BBC中文部獨家獲得了英國作家弗朗西斯﹒惠恩寫【卡爾﹒馬克思傳】
中文譯本版權，並邀請了中國著名翻譯家傅惟慈將此書譯成中文，再
根據有關譯本製作了30集的節目為大家介紹卡爾﹒馬克思。
相關連結：
BBC中文部【卡爾﹒馬克思傳】廣播節目網頁
http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/news/newsid_1234000/12343512.stm
Francis Wheen著《Karl Marx》一書書簡
http://www.4thestate.co.uk/bookinfo.asp?intBookID=330&cat=3
http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/ASIN/1841151149/
[明日報]Francis Wheen《卡爾‧馬克思》揭露歷史巨靈背後的凡人
馬克思 (吳錦勳)
http://home.kimo.com.tw/scs-homepage/marx.html
倫敦卡爾﹒馬克思墓
http://www.highgatecemetery.co.uk/#jump3
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