傳播學生鬥陣電子報第二九三期
媒來稿
日德蘭郵報、新京報與冰點（中）
日德蘭郵報啟示錄
黃國瑋 / 東吳大學政治系四年級
在丹麥報紙刊登諷刺性漫畫後，法國＜法蘭西晚報＞、德國＜世界報＞、義大利＜新聞報＞、西班牙＜日報＞、瑞士＜日內瓦論壇報＞、挪威＜雜誌＞、等西方國家的媒體也都轉載漫畫；國內多家報紙直言，這是一種聲援，聲援西方的「言論自由」價值，它的對立面是「回教教條」，然而，有沒有別種可能呢？
歐洲世界因為國界的距離接近，常常搭火車就可以「環遊歐洲」，因此，歐洲就像是一個國家，現在面臨如此劇烈的爭議話題，報章雜誌若是刊載引起衝突的漫畫和報導，勢必可以提高發行量，營取巨額利潤，所以，與其說是一種聲援，不如說是一種「商業競爭」，譬如法蘭西晚報不只轉載，更繪製揶揄四大宗教神祇的圖像，你覺得是為了平衡回教徒的受辱心理，還是為了強化競爭？
持平而論，日德蘭郵報的確在行使言論自由權，這是一種高價值言論（雖然其中夾雜低價值嘲諷），但，三年前該報卻拒絕了一系列揶揄耶穌復活的漫畫，同樣的言論自由，產生了雙重標準；西方在嘲諷穆罕默德時，告訴穆斯林這是西方特有的產物－言論自由，但對於繪製揶揄耶穌的漫畫家說：「你的漫畫恐會激起強烈的反對，所以我們不刊登」這是西方的傲慢與偏見，無庸置疑。
接著，伊朗＜波斯日報＞、＜公民報＞正在籌辦屠殺猶太人漫畫比賽，你能想像嗎？國際紛爭有時竟像是小學生吵架，非得打到對方最後一下才肯罷手，無奈的是，其所延燒出的衝突，不僅導致世界各地的無辜傷亡（至今已有數十人死亡），更迫使多個回教國家關閉與丹麥等西方國家的貿易聯繫，最後損失的，仍然是人民，因為文化上、媒體上的紛爭，最後都會回歸到政治上來解決。
值得令人關注的是，在刊登漫畫與否的爭議上，英國質報TIMES聲明：「這是選擇的問題，而非是非黑白的問題。某個宗教的信徒不能宣稱他們把先知圖像當成偶像崇拜，便規定其他人一體適用。同樣，把伊斯蘭先知與利用其名義進行的自殺式攻擊扯在一起，無異於搧風點火」，因此，TIMES不刊登爭議漫畫。整齣文明鬧劇的關鍵，不在於兩大文明選擇了最糟糕的解決方式，而是都把爭議當作是非題來處理。
將心比心，如果今天日德蘭郵報刊登的是嘲諷媽祖的漫畫，台灣人民將會有如何的反應？
中國式楚門的世界
伴隨驚人的經濟成長率而來的現代化，正逐步衝撞並強化中國社會對言論尺度開放的需求，但，令人遺憾的是，北京當局箝制言論和整肅媒體的頻率和企圖，不減反增，這是「和平崛起」假象下的殘忍，當世界都在讚嘆中國締造了經濟奇蹟，前仆後繼的趕赴中國大陸設置據點投資並海撈，沒有人發現，錢進大陸的同時，也鞏固了中共政權控管言論的野心。
2005年至2006年左右，＜中國改革＞、＜南方都市報＞、＜新京報＞和＜冰點＞等多家媒體，遭受政治勢力的壓迫而停刊，或更換由中央派來的編輯人員，再再顯示，中國官方緊控傳媒的精神及底線，完全未隨著經濟改革開放而放鬆，相反地，在擔心輿論掀起社會不穩定的影響下，新聞自由正快速被中共政權收編著。
傳媒上充斥的是，中共官方刻意安排與宣傳的言論，它的目的是要使人民順從，這樣的威權意識形態塑造了中國式的楚門世界，13億個觀眾坐在超大型的電影院裡，接受導演（中共）精心策劃的劇情催眠。